陳 晨
(首都師范大學(xué) 文學(xué)院,北京 100048)
隨著移動(dòng)傳媒和數(shù)字“云”技術(shù)的快速發(fā)展,微信、微博、抖音、B站等APP及所衍生的微視頻、微電影、微支付、微營(yíng)銷等,在社會(huì)生活的方方面面引發(fā)了一場(chǎng)巨大變革,人類社會(huì)進(jìn)入了“微時(shí)代”——人們?cè)陬l繁的“刷屏”實(shí)踐中形成了獨(dú)有的文化景觀:以簡(jiǎn)短細(xì)小、破碎分裂構(gòu)成生活行動(dòng)的空間占有形態(tài),以迅捷發(fā)散、社區(qū)化或部落化復(fù)制傳播作為個(gè)體情緒的時(shí)間存在方式。虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界的界限日益模糊,日常生活方式與媒介生產(chǎn)消費(fèi)方式逐漸趨同,在審美經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)不斷交織,那些碎微的、片面的、偶然的、不規(guī)則的“微話語(yǔ)”無(wú)時(shí)無(wú)刻在重塑著人們的思考方式、行為習(xí)慣、情感體驗(yàn)和價(jià)值理念,也改變著人們對(duì)時(shí)間和空間的感受和理解。
“微時(shí)代”文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)在特有的文化思潮中不斷重構(gòu),引發(fā)了大眾審美趣味、審美態(tài)度和審美經(jīng)驗(yàn)的嬗變。在移動(dòng)技術(shù)所構(gòu)建的虛擬時(shí)空中,文學(xué)藝術(shù)脫下了“精英主義”的外衣融入日常生活的各個(gè)維度,從而世俗化、草根化,“微博與微信的勃興,恰恰強(qiáng)調(diào)了每個(gè)公民都有成為生活藝術(shù)家的權(quán)利……并不是每個(gè)微博與微信使用者都可能去創(chuàng)造藝術(shù),但是,他們卻可以使用藝術(shù)家的技法來(lái)‘過(guò)日子’,從而使得自身向感性化的生活世界積極開放”。似乎每個(gè)人都掌握了文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的技能,似乎每個(gè)人都可以創(chuàng)作和鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品,約瑟夫·博伊斯所謂的“人人都是藝術(shù)家”的論斷得以實(shí)現(xiàn)。故而,在移動(dòng)技術(shù)迅速“推動(dòng)”下,文學(xué)藝術(shù)各門類都不同程度受到了技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的審美“泛化”沖擊,文學(xué)藝術(shù)既有的、閉合的場(chǎng)域被打破,精英話語(yǔ)壟斷地位不斷消解,大眾參與不斷深入,進(jìn)而文學(xué)藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)力被重新配置。
“微時(shí)代”文學(xué)藝術(shù)場(chǎng)域的變化,不僅推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)本體的轉(zhuǎn)型,出現(xiàn)全新的文藝形態(tài),也為文藝批評(píng)帶來(lái)了新的格局和發(fā)展空間,造成了顛覆性的影響。反映在電影及其批評(píng)上尤為明顯。一方面,電影作為最貼近大眾審美的文藝形式之一,不僅成為文藝消費(fèi)的熱點(diǎn),且產(chǎn)生出很多符合大眾審美趣味的新的電影形態(tài)及衍生視覺產(chǎn)品,如微電影、微視頻等,業(yè)已成為日常生活中占有主導(dǎo)地位的文藝形式。另一方面,移動(dòng)技術(shù)發(fā)展為普通大眾贏得了表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)——電影批評(píng)的“游戲規(guī)則”已發(fā)生改變:傳統(tǒng)意義上專業(yè)批評(píng)家的啟蒙姿態(tài)、精英話語(yǔ)面臨著消解甚至“失語(yǔ)”的焦慮;普通大眾參與電影批評(píng)的可能性與自由性得到極大凸顯,話語(yǔ)空間被不斷延展。大眾話語(yǔ)借助技術(shù)力量迫使精英話語(yǔ)的生存空間被不斷擠壓,二者在交融和沖突中構(gòu)建了當(dāng)下電影批評(píng)的新格局——精英化電影批評(píng)的壁壘被打破,大眾影評(píng)成為電影批評(píng)的常態(tài)??梢哉f(shuō),人人都是評(píng)論家,人人都是意見領(lǐng)袖的時(shí)代已經(jīng)開啟。
雷內(nèi)·韋勒克曾說(shuō):“批評(píng)就是識(shí)別、判斷,因此就要使用并且涉及標(biāo)準(zhǔn)、原則、概念,從而也蘊(yùn)含著一種理論和美學(xué),歸根結(jié)底包含一種哲學(xué)、一種世界觀?!币簿褪钦f(shuō),電影批評(píng)本身就是一種從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)且?guī)в兄饔^價(jià)值的判斷。與精英話語(yǔ)所具有的“專業(yè)性”“知識(shí)性”不同,“微時(shí)代”大眾影評(píng)可以分為兩類:一類是自發(fā)式批評(píng),這種批評(píng)完全是基于批評(píng)主體的主觀判斷,或是評(píng)判交談,或是情緒宣泄,或是戲謔謾罵,雖然不乏獨(dú)特見解和優(yōu)秀評(píng)論,但是唯一的標(biāo)準(zhǔn)尺度就是以自我感受為中心。另一類是合作式批評(píng),合作式批評(píng)往往與“網(wǎng)絡(luò)推手”有密切關(guān)系,其本質(zhì)則是資本利潤(rùn)的運(yùn)作,或是意識(shí)形態(tài)的滲透;“紅包批評(píng)”“網(wǎng)絡(luò)水軍”的背后,是權(quán)力話語(yǔ)與大眾影評(píng)的暗合,利用媒體形成了集群式的話題效應(yīng),最終對(duì)公共輿論產(chǎn)生影響??傊瑹o(wú)論是哪種批評(píng)類型,碎片、即時(shí)、平面、無(wú)序、拼貼、復(fù)制、消費(fèi)、去中心化……這些與后現(xiàn)代文化相關(guān)的關(guān)鍵詞都很好地詮釋了大眾影評(píng)在“微時(shí)代”的審美表征。
“微時(shí)代”從社會(huì)景觀到價(jià)值觀念,從宏觀圖景到審美心理,為人類創(chuàng)造出一個(gè)以聲、光、電為核心手段的“奇觀社會(huì)”。在移動(dòng)技術(shù)構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實(shí)中,人們的審美感知方式被重構(gòu),藝術(shù)的“光暈”已經(jīng)消失殆盡,“一種強(qiáng)調(diào)資源共享、多元共生、生活與審美互融的新型審美文化邏輯正廣泛滲透于微時(shí)代的社會(huì)文化生態(tài)中,并不斷生成和塑造著媒介技術(shù)力量占據(jù)主導(dǎo)、社會(huì)民眾普遍參與的全新審美文化現(xiàn)實(shí)”。故而,“微時(shí)代”大眾影評(píng)既受益于移動(dòng)技術(shù)平臺(tái)所營(yíng)造的民主、開放、平等、交互空間,也受制于技術(shù)力量的控制;既保留了傳統(tǒng)批評(píng)的美學(xué)特質(zhì),又表現(xiàn)出“微時(shí)代”獨(dú)有的風(fēng)格印記。
“微時(shí)代”移動(dòng)技術(shù)的便捷性與碎片化的生存狀態(tài)、快餐式的消費(fèi)方式相契合,電影已經(jīng)從藝術(shù)品變成了消費(fèi)品——人們不再局限于電影的功能和價(jià)值,而是追求視覺享受所帶來(lái)的快感和滿足,人們的關(guān)注點(diǎn)也由公共空間向私人空間的“自由消費(fèi)”轉(zhuǎn)移。電影欣賞和批評(píng)完全不用走進(jìn)電影院或者打開電視,一部智能手機(jī)和足夠支持收發(fā)信號(hào)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境即可實(shí)現(xiàn),通過(guò)簡(jiǎn)單的滑動(dòng)和點(diǎn)擊,批評(píng)主體可以隨時(shí)隨地欣賞,隨時(shí)隨地表達(dá),隨時(shí)隨地對(duì)話,隨時(shí)隨地批評(píng)。一方面,大眾影評(píng)主體不需要具備系統(tǒng)的理論知識(shí)、專業(yè)訓(xùn)練和藝術(shù)認(rèn)知,單從自身生活經(jīng)歷、情感經(jīng)驗(yàn)、審美感知出發(fā),就可以將“靈感”轉(zhuǎn)化為批評(píng)作品,甚至借鑒抄襲、復(fù)制粘貼也成為常態(tài);我們不否認(rèn)大眾影評(píng)也有對(duì)電影進(jìn)行再創(chuàng)造的功能,但這種再創(chuàng)造并非完全以鑒賞者的姿態(tài)完成,而是注重個(gè)人的體驗(yàn)性、感受性和自?shī)市?,看似自由生?dòng)的批評(píng)文本,實(shí)質(zhì)上一切動(dòng)因都是建立在游戲心理和娛樂(lè)行為基礎(chǔ)之上對(duì)電影的“再消費(fèi)”。另一方面,作為商品社會(huì)的一種文藝形態(tài),大眾影評(píng)本身就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,那些“好評(píng)促銷”“評(píng)論有獎(jiǎng)”的優(yōu)惠活動(dòng),“粉絲營(yíng)銷”“刷存在感”的軟文植入,甚至公關(guān)公司奉行的“水軍”戰(zhàn)略,都與資本利潤(rùn)具有先天的聯(lián)系;電影批評(píng)與話題炒作合謀推動(dòng)了電影票房的巨大收益,“娛樂(lè)至死”的身后是“金錢至上”,大眾在審美心理與消費(fèi)心理趨同中從眾流俗,在“形象就是商品”的文化轉(zhuǎn)向中完成了電影批評(píng)的重新定位。
移動(dòng)技術(shù)促使視覺文化主導(dǎo)著新的文化法則:文字成為輔助和附庸,以文字為核心的文化傳播方式經(jīng)歷著顛覆甚至摧毀的考驗(yàn);將圖像、影像、聲音、文字等融為一體的視覺產(chǎn)品,將日常生活轉(zhuǎn)化為極具誘惑力和新奇感的視像符號(hào),改變了傳統(tǒng)意義上人們面對(duì)文字符號(hào)時(shí),復(fù)雜的解碼過(guò)程、縝密的邏輯思維和嚴(yán)肅的判斷推理。人們更加形象、直觀地獲得審美愉悅,人類社會(huì)在移動(dòng)技術(shù)營(yíng)造的虛擬繁榮的“藝術(shù)民主化”的道路上越走越遠(yuǎn)。正如丹尼爾·貝爾所言:“目前居‘統(tǒng)治’地位的視覺觀念。聲音和圖像,尤其是后者,組織了美學(xué),統(tǒng)率了觀眾。”這種“藝術(shù)民主化”恰恰為大眾影評(píng)創(chuàng)造了先決條件,批評(píng)文本的形式也更加多元融合。首先,長(zhǎng)影評(píng)和深度影評(píng)關(guān)注度降低,簡(jiǎn)單、直接的短文字形式得到重視。“微時(shí)代”的最大審美表征就是碎微化,因此,用一句話或幾句話來(lái)表達(dá)觀影體驗(yàn)的“微批評(píng)”受到追捧,且成為大眾影評(píng)最主要的形式。140字的微博發(fā)文長(zhǎng)度、微信朋友圈小于6行,99個(gè)字?jǐn)?shù)的最大顯示,同手機(jī)顯示屏的物理長(zhǎng)度形成天然默契。長(zhǎng)篇大論在這里受到限制,思考和理解被人們摒棄,電影批評(píng)變得更直接、更簡(jiǎn)單、更情緒化。同時(shí),“微批評(píng)”創(chuàng)造出一批網(wǎng)絡(luò)“熱詞”,這些“熱詞”不僅在大眾影評(píng)中具有強(qiáng)大的生命力,而且也對(duì)精英話語(yǔ)產(chǎn)生一定影響。其次,圖文、視頻、音頻、文字形式多樣化呈現(xiàn),批評(píng)形式走向多元融合。不同媒體形態(tài)的融合,不僅所包含的信息更加豐富,映射出的內(nèi)容也更加生動(dòng),從微信公眾號(hào)圖文并茂的“河馬電影”到喜馬拉雅APP個(gè)性化的聲音影評(píng),從科幻迷布瑪?shù)摹犊苹肍ans》再到抖音、快手上的短視頻評(píng)論,批評(píng)主體正在利用各種形式迎合受眾的喜好,傳播他/她對(duì)某部電影的獨(dú)特感受。近些年來(lái),隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,APP可以按照“粉絲”個(gè)人行為習(xí)慣和喜好自行推送,這無(wú)疑為大眾影評(píng)廣泛傳播和接受帶來(lái)了新的機(jī)遇。正如國(guó)內(nèi)學(xué)者賈磊磊所言:“電影藝術(shù)的價(jià)值判斷時(shí)常被個(gè)人的趣味判斷所取代,‘我不喜歡這部電影’正成為一部壞電影的代名詞?!北M管多元融合的批評(píng)文本因?yàn)橛^點(diǎn)良莠不齊、缺乏理論深度、過(guò)分迎合受眾口味而具有零碎、平面、膚淺的傾向,但是這種多元融合的形式為大眾影評(píng)提供了更大的發(fā)展空間,重塑著創(chuàng)作主體和接受主體對(duì)藝術(shù)和生活的體驗(yàn)。
移動(dòng)技術(shù)對(duì)虛擬空間的不斷復(fù)制,導(dǎo)致日常生活的基本維度——時(shí)間和空間在此時(shí)此刻消逝:每部智能手機(jī)都在營(yíng)造一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的時(shí)空,過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)因?yàn)轱@示屏信息的仿真性而不斷重復(fù)出現(xiàn),一切都是當(dāng)下的生活體驗(yàn),一切現(xiàn)存都是全部的存在,“空間置換時(shí)間”的新型文化景觀已經(jīng)形成;同時(shí),時(shí)空的“再分配”導(dǎo)致的媒介符號(hào)系統(tǒng)通過(guò)圖像、影像、聲音、文字不斷制造各類“幻象”,打破了時(shí)空本身的連續(xù)性、整體性,人們?cè)谥苯诱加幸粋€(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面時(shí),時(shí)間的掌控趨于當(dāng)下,這就是大衛(wèi)·哈維所謂的“時(shí)空壓縮”。之于大眾影評(píng),一個(gè)直接的結(jié)果就是批評(píng)行為的當(dāng)下性。現(xiàn)如今,智能手機(jī)的使用已經(jīng)完全顛覆了傳統(tǒng)意義上“觀影—思考—批評(píng)”的線性邏輯過(guò)程,較之批評(píng)在觀影之后的延時(shí)性,“微時(shí)代”的大眾影評(píng)可以是即時(shí)的,也可以是不斷重復(fù)的,完全不受時(shí)空的限制。批評(píng)主體不用刻意按下暫停鍵或結(jié)束鍵,就可以一邊觀賞,一邊評(píng)論,一邊交流。當(dāng)然,這種評(píng)論和交流也可以完全不用顧忌任何藝術(shù)法則和教條束縛,只須針對(duì)某一鏡頭或者某一片段,用一些零碎的、情緒化的只言片語(yǔ)表達(dá)當(dāng)下的觀看體驗(yàn)即可。批評(píng)行為轉(zhuǎn)變帶來(lái)的是批評(píng)話語(yǔ)的不斷開放,這也是大眾影評(píng)在“微時(shí)代”繁榮的根本。
“微時(shí)代”的信息傳播具有極大的互動(dòng)性和共享性。移動(dòng)技術(shù)建立起諸多同質(zhì)化的文化場(chǎng)域,充滿各類消費(fèi)符號(hào),傳遞著共同的價(jià)值理念和文化認(rèn)同。一方面,移動(dòng)技術(shù)所帶來(lái)的“藝術(shù)民主化”,打破了傳統(tǒng)電影批評(píng)的封閉“圈子”而向公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。在虛擬世界中,大眾的身份、地位、性別、年齡、學(xué)識(shí)、階層等差異被忽視,不存在精英,也不存在權(quán)威,存在的只有基于共同文化消費(fèi)而進(jìn)行的平等對(duì)話和交互,以及所展現(xiàn)的全民“狂歡”的狀態(tài)。另一方面,傳統(tǒng)媒介單向線性傳播秩序遭遇解體,“微時(shí)代”的批評(píng)主體不再處于中心地位,而是與傳播主體、接受主體平等共存、多向交互——任何一個(gè)主體身份都不是固定不變的,都可以在交流和討論中實(shí)現(xiàn)隨時(shí)互換,當(dāng)然這也包括意見領(lǐng)袖、粉絲、廣告商、投資人等參與其中。首先,“微時(shí)代”的大眾影評(píng)首先沖破了傳統(tǒng)批評(píng)秩序而呈現(xiàn)觀點(diǎn)不一、風(fēng)格各異的特點(diǎn),不再是批評(píng)主體的個(gè)人獨(dú)白,而是多方力量基于自我藝術(shù)體驗(yàn)或者某種目的而進(jìn)行的眾聲喧嘩;其次,專業(yè)性、規(guī)范性的精英話語(yǔ)被徹底顛覆,多方力量在同一時(shí)空不斷角逐,口語(yǔ)化、情緒化的大眾話語(yǔ)因?yàn)楹?jiǎn)單易懂而被廣泛接受,大眾話語(yǔ)對(duì)精英話語(yǔ)不斷“發(fā)難”,似乎只要是“權(quán)威”的、“中心”的就應(yīng)該被排斥;再次,大眾影評(píng)批評(píng)功能性消解,形象思維代替邏輯思維,游戲性、娛樂(lè)性不斷放大。彈幕影評(píng)就是一個(gè)典型例子,通過(guò)即時(shí)觀看電影或片段,觀眾利用文字及表情符號(hào)在顯示屏上對(duì)話和交互,對(duì)電影進(jìn)行注釋、評(píng)論、吐槽甚至“改寫”,以至于滿屏的彈幕覆蓋了原有的影像,這不僅讓觀眾頻繁從電影的敘事邏輯中跳出而哈哈大笑,激發(fā)了觀眾對(duì)“他者”觀影體驗(yàn)的興趣,也促使觀眾主動(dòng)參與彈幕中,發(fā)表自己對(duì)影片、對(duì)彈幕本身的感受。人們?cè)趶椖坏挠螒蜻^(guò)程中不斷“干預(yù)”和“操控”電影,“讀”和“看”變得界限模糊,主體身份頻頻互換。人們通過(guò)彈幕無(wú)盡“狂歡”,其無(wú)結(jié)構(gòu)、開放性和交互性,預(yù)示著“觀眾”中心論的電影批評(píng)范式已經(jīng)形成。
在“微時(shí)代”,以情感體驗(yàn)為主的“體驗(yàn)性消費(fèi)”占據(jù)了整個(gè)文化消費(fèi)的中心位置,文藝的生存權(quán)力越來(lái)越依靠市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”而深度商品化,“符號(hào)游戲”成為“微時(shí)代”消費(fèi)的主流,在文化層面上促成了一種前所未有的“商品化”:文藝的“體驗(yàn)價(jià)值”大于“功能價(jià)值”,改變了人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式;文藝的審美價(jià)值與交換價(jià)值具有同一性并互為媒介,改變了傳統(tǒng)意義上文藝的內(nèi)涵和外延;平民階層與精英階層共享文藝權(quán)力,改變了文藝合法化的標(biāo)準(zhǔn)?;诖?,一方面,就大眾話語(yǔ)和精英話語(yǔ)而言,移動(dòng)技術(shù)通過(guò)制造“符號(hào)游戲”,左右著大眾的審美心理和生活需求,在虛擬幸福感的作用下,大眾熱衷于在閑暇之余追求新鮮和刺激而非理性思考和知性分析,相較深諳市場(chǎng)交換原則的“大眾話語(yǔ)”逐漸成為喜聞樂(lè)見的消費(fèi)品,而“精英話語(yǔ)”所具有的文學(xué)性和價(jià)值性則被市場(chǎng)拒斥而逐漸“邊緣化”。另一方面,就大眾影評(píng)自身而言,已不再成為一部單純的文藝作品,而是“微時(shí)代”移動(dòng)技術(shù)加速了信息傳播速度和廣度,大眾影評(píng)的商品化也日益凸顯,大眾關(guān)心的并不是某條批評(píng)文本的文學(xué)性或是教育意義,而是其娛樂(lè)效果和話題效應(yīng),這種效應(yīng)本質(zhì)上是商業(yè)價(jià)值和市場(chǎng)利潤(rùn)的“溫床”,大眾影評(píng)的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)已成為文化市場(chǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié),又在不斷刺激著大眾進(jìn)行新的生產(chǎn)和消費(fèi),循環(huán)往復(fù);甚至對(duì)于很多批評(píng)主體和消費(fèi)主體而言,發(fā)帖和點(diǎn)擊本身就是謀生的手段。除此之外,在移動(dòng)技術(shù)的掩飾下,大眾影評(píng)的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)過(guò)程始終伴隨著商業(yè)資本的不斷介入,在潛移默化中主導(dǎo)著人們的購(gòu)買力和價(jià)值觀,進(jìn)而重塑了電影批評(píng)的話語(yǔ)秩序和權(quán)力規(guī)則。因此,“微時(shí)代”大眾影評(píng)不僅是一種文藝現(xiàn)象,更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
在研究“微時(shí)代”大眾影評(píng)的審美問(wèn)題時(shí),以下三點(diǎn)尚須探究:第一是權(quán)力與資本邏輯背后多元批評(píng)話語(yǔ)對(duì)話與沖突問(wèn)題。借助移動(dòng)技術(shù)的力量,傳統(tǒng)意義上的電影批評(píng)話語(yǔ)秩序被不斷打破且重構(gòu),平等交流的意識(shí)和公眾批評(píng)權(quán)力無(wú)限放大,巴赫金所謂的“雜語(yǔ)喧嘩”社會(huì)似乎得以實(shí)現(xiàn)。然而,這種建立在虛擬時(shí)空之上的“雜語(yǔ)喧嘩”社會(huì)不是簡(jiǎn)單的話語(yǔ)置換,也不是真正意義上人與人之間的絕對(duì)平等?!熬⒃捳Z(yǔ)”與“大眾話語(yǔ)”不斷交織,形成一個(gè)多元話語(yǔ)共存的批評(píng)場(chǎng)域,大眾影評(píng)因?yàn)槭鼙姀V泛、傳播高效等被不斷凸顯;“精英話語(yǔ)”與“大眾話語(yǔ)”沖突的背后,實(shí)質(zhì)是權(quán)力與資本的再分配。第二是“微時(shí)代”大眾影評(píng)道德失序的問(wèn)題。電影批評(píng)的道德失序問(wèn)題是國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。大眾影評(píng)情緒化、暴力化、盈利化現(xiàn)象此起彼伏,標(biāo)題黨、罵評(píng)、宣泄、惡意差評(píng)等肆無(wú)忌憚,一些國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這種道德失序表示擔(dān)憂。大眾影評(píng)的道德失序究竟是批評(píng)主體價(jià)值尺度的改變,還是權(quán)力和資本對(duì)既有電影批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑與挑戰(zhàn),需要進(jìn)一步思考。第三是“微時(shí)代”大眾影評(píng)有效批評(píng)格局的構(gòu)建問(wèn)題。面對(duì)浩如煙海的大眾影評(píng)作品,如何建立一個(gè)清晰、精準(zhǔn)、科學(xué)的價(jià)值判斷體系,是當(dāng)前迫切需要研究和解決的重要任務(wù)。那么,“微時(shí)代”的大眾影評(píng)究竟應(yīng)該是作為電影創(chuàng)作的引導(dǎo)力量,還是權(quán)力與資本的“合謀”,值得反思。
總之,“微時(shí)代”不斷打破文學(xué)藝術(shù)的合法規(guī)則,大眾影評(píng)呈現(xiàn)出“去知識(shí)化”的傾向,隨著移動(dòng)技術(shù)對(duì)知識(shí)邊界不斷擴(kuò)張和延展,在面對(duì)不斷泛化的美學(xué)話語(yǔ)和審美實(shí)踐時(shí),電影批評(píng)指向了日常感受和生活實(shí)踐。這樣,以大眾影評(píng)為代表的新型影評(píng),在顛覆“精英話語(yǔ)”壟斷地位的同時(shí),抹平了精英話語(yǔ)與大眾話語(yǔ)、高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)、理性啟蒙與感性自由的鴻溝,激活了人們潛在的想象力和創(chuàng)造力,文學(xué)藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)力逐步回歸大眾。由此,“微時(shí)代”電影批評(píng)正在構(gòu)建新的美學(xué)話語(yǔ)和文藝法則,并成為日常生活審美化的合理呈現(xiàn)。