《你好，李煥英》：接受美學(xué)視野下的情感共鳴

□ 王俊霞

電影《你好，李煥英》無(wú)疑是2021年春節(jié)檔影片中的一匹黑馬，導(dǎo)演賈玲也因此成為中國(guó)電影票房史上排名第一的女導(dǎo)演。這樣一部由北京大碗娛樂(lè)文化傳媒有限公司備案拍攝的奇幻喜劇電影，幾乎斬獲各個(gè)年齡階層的喜愛(ài)，以一路絕塵的姿態(tài)笑傲整個(gè)春節(jié)檔影片，其爆火的原因值得深思。

精準(zhǔn)的檔期定位，“合家歡”觀影策略帶動(dòng)票房

“電影檔期”在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸被從業(yè)者認(rèn)知，對(duì)市場(chǎng)的影響逐年增加，近些年，電影檔期選擇策略成為影響電影票房的重要因素。1997年馮小剛導(dǎo)演的《甲方乙方》的上映引發(fā)了人們對(duì)于“賀歲檔”的思考，“檔期”意識(shí)也逐漸在電影從業(yè)人員的思想中生根發(fā)芽。2001年美國(guó)電影《珍珠港》上映，引發(fā)了人們對(duì)于暑期檔的思考，而國(guó)慶檔在電影市場(chǎng)也成為香餑餑。對(duì)于中國(guó)院線(xiàn)的影片來(lái)說(shuō)，春節(jié)檔、國(guó)慶檔、暑期檔是其必然會(huì)考慮的檔期選擇，屬于熱門(mén)檔期。

春節(jié)是中國(guó)人最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日，團(tuán)圓、歡聚是其重要的節(jié)目標(biāo)簽。因此，春節(jié)檔的電影有著合家歡消費(fèi)的意圖，賀歲也是春節(jié)檔電影經(jīng)常打的旗幟。根據(jù)相關(guān)研究，喜劇電影成為賀歲檔影片的首要選擇。

《你好，李煥英》因其搞笑、歡樂(lè)的影片氣質(zhì)非常適合放置春節(jié)檔上映，符合中國(guó)人過(guò)節(jié)時(shí)歡樂(lè)、祥和的節(jié)日氛圍，所以影片多是以“家庭”為單位進(jìn)行娛樂(lè)消費(fèi)。觀看《你好，李煥英》全家齊上陣的陣容十分常見(jiàn)，甚至拉上了各個(gè)年齡層面的“媽媽”們，包括平時(shí)基本無(wú)緣影院的姥姥、奶奶等年齡群的觀眾。歌頌?zāi)赣H、追憶母親的主題也非常符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，有著深刻的教育價(jià)值和意義。平時(shí)不善于表達(dá)的中國(guó)人，春節(jié)期間帶上父母走進(jìn)影院觀看《你好，李煥英》這類(lèi)溫情影片，也是其表達(dá)天倫之樂(lè)的方式之一。由上，《你好，李煥英》以超高的票房收獲成為2021年春節(jié)檔影片中的一匹黑馬，深受廣大群眾的追捧。

人物與主題樸實(shí)動(dòng)人，影片共情性強(qiáng)

電影《你好，李煥英》著眼于普通人物的生活和情感瑣碎，以女兒賈曉玲和媽媽李煥英為主要情感人物，講述的是一對(duì)普通母女之間耐人尋味的故事，情節(jié)跌宕起伏、趣味不斷，但又催人淚下。

女兒賈曉玲從小不讓媽媽省心，這種情況從不明所以的幼年一直持續(xù)到媽媽離世。在媽媽遭遇意外車(chē)禍后，悲痛難言的她竟穿越回到1981年，和年輕時(shí)的媽媽李煥英相遇成為好姐妹。從來(lái)沒(méi)讓媽媽高興過(guò)的賈曉玲跌落至媽媽的青蔥歲月里，她想盡一切辦法讓媽媽高興，付出種種努力想要改變媽媽的命運(yùn)，然而，讓人意想不到的是，媽媽李煥英先女兒一步穿越回去，和賈曉玲朝夕相對(duì)的表姐妹就是養(yǎng)育了自己十幾年的媽媽。面對(duì)賈曉玲想要讓媽媽開(kāi)心的種種努力，媽媽李煥英沒(méi)有戳破女兒，而是選擇默默地配合女兒，陪護(hù)女兒，保護(hù)女兒……

《你好，李煥英》是導(dǎo)演賈玲對(duì)于逝去光陰的追憶，每一幀鏡頭流露出的都是對(duì)母親李煥英的紀(jì)念以及思念，她用最細(xì)膩的講述方式進(jìn)行最真誠(chéng)的表達(dá)，引發(fā)觀眾極大的情感共鳴。

瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格，在弗洛伊德的基礎(chǔ)上主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層。所謂集體無(wú)意識(shí)，是一種代代相傳的無(wú)數(shù)同類(lèi)經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因?yàn)橛兄鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為這種集體無(wú)意識(shí)的支柱。中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通，在其著名作品《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出兩個(gè)重要概念——血緣和地緣，這兩個(gè)概念對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)人的人際關(guān)系非常有幫助。自古以來(lái)，因自然地理和歷史文化等方面的原因，中華民族始終將家庭、血緣和親情放在至關(guān)重要的位置。中國(guó)人的含蓄內(nèi)斂使得其不常提起甚至表達(dá)這方面的內(nèi)容，但其內(nèi)心深處卻從來(lái)都不曾忘記。根據(jù)榮格以及費(fèi)孝通等方面的相關(guān)研究，這是有心理學(xué)和社會(huì)學(xué)方面的依據(jù)的。

電影《你好，李煥英》依靠簡(jiǎn)單、純粹、誠(chéng)摯的情感內(nèi)核觸碰到了中國(guó)人內(nèi)心深處最柔軟的部分，影片與觀眾之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同頻和共振，觀眾的審美再創(chuàng)造能力被最大程度地激活，因此打動(dòng)了萬(wàn)千觀眾。電影中女兒賈曉玲是千萬(wàn)中國(guó)普通兒女的寫(xiě)照，而媽媽李煥英更是億萬(wàn)中國(guó)平凡母親的縮影，所以電影不是對(duì)導(dǎo)演賈玲記憶的追尋，某種程度上這是一場(chǎng)集體記憶的再現(xiàn)。

“喜頭悲尾”的小品模式，符合國(guó)人的審美期待

電影《你好，李煥英》雖是一部喜劇，卻運(yùn)用了喜頭悲尾的表達(dá)方式，讓人在笑聲中有感悟、有成長(zhǎng)。中國(guó)的觀眾因歷史文化等方面的原因，純喜劇的市場(chǎng)接受度還未完全打開(kāi)。參照中國(guó)娛樂(lè)觀念的發(fā)展史，在上個(gè)世紀(jì)八九十年代之前，中國(guó)人的影視方向幾乎不涉及娛樂(lè)方面的內(nèi)容，主流媒體在宣傳政策方針、教育人民群眾方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，因此嚴(yán)肅類(lèi)的環(huán)境和內(nèi)容在市場(chǎng)中占據(jù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，潛移默化間造就了中國(guó)觀眾的審美意識(shí)。所以，相比較讓人從頭笑到尾的喜劇片，中國(guó)觀眾更期待嚴(yán)肅的主題內(nèi)蘊(yùn)，也就是中國(guó)人更強(qiáng)調(diào)影片的審美認(rèn)知作用和審美教育作用。這是中國(guó)觀眾對(duì)于娛樂(lè)的認(rèn)知。《你好，李煥英》巧妙地抓住了中國(guó)觀眾的痛點(diǎn)并投其所好，結(jié)尾的反轉(zhuǎn)可謂神來(lái)之筆，給觀眾以真誠(chéng)的一擊。

“喜頭悲尾”的小品模式其實(shí)不易把握，這需要把控好“喜”和“悲”之間的比例關(guān)系。有些影片想要靠悲情元素留住觀眾，然而效果卻差強(qiáng)人意。觀眾興致勃勃地走進(jìn)電影院，剛看了開(kāi)頭煽情部分就來(lái)了，觀眾不知是該笑還是該哭。整體而言，影片《你好，李煥英》非常搞笑，結(jié)尾的煽情片段并不長(zhǎng)，僅僅占據(jù)影片時(shí)長(zhǎng)的十分之一，因此，《你好，李煥英》既能吸引觀眾前來(lái)娛樂(lè)，又讓觀眾在接連的捧腹大笑后收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的思考和感動(dòng)。該爆笑的地方爆笑，該煽情的地方煽情，情節(jié)轉(zhuǎn)換把控到位，絲毫不突兀、不違和，被觀眾帶來(lái)較流暢的觀影體驗(yàn)，對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，對(duì)母愛(ài)的歌頌也有著切實(shí)的社會(huì)價(jià)值和意義。

深諳陌生化原則，劇情有驚喜、有反轉(zhuǎn)

影片《你好，李煥英》中使用了大量的老梗，比如車(chē)禍、穿越等情節(jié)設(shè)計(jì)，以及小品式的對(duì)話(huà)與語(yǔ)言，比如“我是玲兒啊”“我還一呢”；“我是暈過(guò)去了嗎”“應(yīng)該不是，暈過(guò)去不能打呼嚕”；“你不是叫玲兒?jiǎn)?？她怎么管你叫?lè)盈呢？”“我叫樂(lè)盈——玲兒”“讀快了？那我還叫張江，讀慢了還可以叫張激昂呢！”；“玉梅打的最次，但有一個(gè)人卻不那么覺(jué)得”“誰(shuí)啊”“她自己”；“你不仔細(xì)看…你不仔細(xì)看…這也沒(méi)法不仔細(xì)看啊”；“她叫煥英，我叫光林，我倆歡迎光臨，聽(tīng)著多熱情啊”等，這些都是中國(guó)人最熟悉的喜劇表達(dá)方式，貌似一切都在預(yù)料之中，卻又恰如其分地在拐角處給觀眾帶來(lái)了反轉(zhuǎn)，送來(lái)了驚喜，效果絕佳。穿越回1981年的賈曉玲猛然發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的李煥英就是穿越回來(lái)的媽媽?zhuān)纱耍捌R頭重心移換，重新解讀發(fā)生過(guò)的事件和場(chǎng)景，重新解讀媽媽李煥英的行為和一顰一笑，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的情緒轟動(dòng)，如風(fēng)吹麥浪般擊中觀眾的心理防線(xiàn)，催人淚下。由此可見(jiàn)，站在觀眾的角度寫(xiě)劇本是一個(gè)合格編劇該有的視角，正所謂想觀眾之所想，感觀眾之所感。

德國(guó)美學(xué)家、文藝?yán)碚摷乙λ固岢觥捌诖曇啊边@一概念。所謂“期待視野”，是指在文藝接受活動(dòng)中，受眾原先的各種經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對(duì)作品的一種欣賞水平和欣賞要求，在具體欣賞活動(dòng)中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。姚斯認(rèn)為，一方面作品應(yīng)當(dāng)使讀者出乎意料之外，超出他原有的期待視野，使讀者感到振奮；另一方面，作品又不能過(guò)分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對(duì)的陌生狀態(tài)，這又會(huì)使讀者感到寡然無(wú)味，難以接受。一些電影雜糅太多的元素和手法，結(jié)果觀眾看得云里霧里，根本不知表達(dá)的是什么意思，這樣朦朧主題和模糊劇情的設(shè)置怎能不讓觀眾感覺(jué)心累？影片《你好，李煥英》恰恰與其相反，一定程度上滿(mǎn)足了受眾的審美期待，比如車(chē)禍、穿越等傳統(tǒng)元素的恰當(dāng)使用，沒(méi)有超出觀眾的審美預(yù)期，使觀眾感到振奮，比如結(jié)局恰如其分的反轉(zhuǎn)劇情，給人以跌宕起伏之感，因此收到了較好的接受反饋。

接受美學(xué)首先確立了觀眾的中心地位，認(rèn)為觀眾在鑒賞活動(dòng)中具有重要地位，一部作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面：一是作品本身，一是觀眾的賦予。其次強(qiáng)調(diào)了審美經(jīng)驗(yàn)的中心地位，影片《你好，李煥英》的劇情編撰能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的接受美學(xué)的受眾觀，其較好地調(diào)動(dòng)了觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)以及審美想象。

影片《你好，李煥英》是在講述導(dǎo)演賈玲失去的光陰和歲月，然而觀眾在觀影過(guò)程中調(diào)動(dòng)的是自己全部的世界，包括個(gè)人全部的情感體驗(yàn)和人生經(jīng)歷，那是一個(gè)個(gè)精彩絕倫的世界，是不同人物的各式人生。正是觀眾賦予了影片更精彩的內(nèi)蘊(yùn)。