試論現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的創(chuàng)作方法

宋雨津

（曲阜師范大學(xué) 音樂學(xué)院，山東 日照 276826）

現(xiàn)實(shí)題材舞蹈藝術(shù)是藝術(shù)表演領(lǐng)域中必不可少的一個(gè)分支，其主要源于基層群眾的現(xiàn)實(shí)生活，具有普及性和廣泛性等特點(diǎn)，能夠有效體現(xiàn)舞蹈內(nèi)容與題材的多樣性。因此，創(chuàng)作人員要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思路，深入研究現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的藝術(shù)規(guī)律，時(shí)刻堅(jiān)持“以人為本，為人民服務(wù)”的根本原則，合理選用科學(xué)有效的創(chuàng)作方法開展工作，從而更好地推動(dòng)現(xiàn)實(shí)題材舞蹈行業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展。

一、現(xiàn)代舞與題材創(chuàng)作的關(guān)系

現(xiàn)代舞起源于19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初的西方國家，是一種與古典芭蕾對立的舞蹈派別?，F(xiàn)代舞反對古典芭蕾單純追求技巧、脫離生活、因循守舊的形式主義傾向，主張突破古典芭蕾僵硬的動(dòng)作程式的束縛，遵循舞蹈動(dòng)作的自然運(yùn)動(dòng)法則，自由抒發(fā)人們的真情實(shí)感，從而更好地反映現(xiàn)代社會(huì)真實(shí)生活。現(xiàn)代舞的題材主要來自以下幾個(gè)方面：古代歷史和名著；基層群眾的現(xiàn)實(shí)生活；某種情感表達(dá)；對人物的詳細(xì)刻畫?，F(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品由于更加貼近群眾真實(shí)生活，所以更能觸動(dòng)人心。在編寫舞蹈作品時(shí)，創(chuàng)作者要合理選擇舞蹈題材，以敘事的方式展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，從而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的影響力和感染力，真正實(shí)現(xiàn)觀眾情感與舞蹈表演的共鳴。此外，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品不僅要積極表現(xiàn)題材內(nèi)容，還要具有影響觀眾現(xiàn)實(shí)生活的正面作用。因此，創(chuàng)作者要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)方式，建立新的舞蹈藝術(shù)法則，確?，F(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的生機(jī)和活力，進(jìn)一步增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的市場競爭力和社會(huì)影響力，從而更好地滿足受眾精神需求。

二、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的概念

舞蹈題材指的是用來闡釋舞蹈作品主題和精神的人物或事件。舞蹈題材種類繁多，包羅萬象，涉及神話、歷史、科學(xué)等各方面的內(nèi)容。而現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品著重于“現(xiàn)實(shí)”二字，無論是寫人，還是敘事，都要源于真正的現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)階段，我國現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品在選材方面主要就是追求真實(shí)，要深入挖掘和探索生活中發(fā)生的最單純、最直接、最尖銳，以及最本質(zhì)的事物，將其提煉成有價(jià)值的舞蹈主題，通過舞蹈語言的表達(dá)方式將其全面展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾從中感受到質(zhì)樸的情感，從而增強(qiáng)觀眾欣賞舞蹈的積極性與熱情。此外，創(chuàng)作者要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的創(chuàng)作方式，關(guān)注和發(fā)現(xiàn)身邊既不平凡，又能觸動(dòng)受眾內(nèi)心的真實(shí)故事，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的內(nèi)容，從而有效提升自己的創(chuàng)作效率和水平。

三、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的具體價(jià)值

舞蹈藝術(shù)高于日常生活，它通過藝術(shù)化的運(yùn)動(dòng)形式展現(xiàn)人物的情感與生命。在純粹的舞蹈表演中，時(shí)間和空間在舞者的肢體動(dòng)作中不斷流動(dòng)和變換，凸顯出舞蹈藝術(shù)內(nèi)在的感染力。合理選擇現(xiàn)實(shí)題材可以更好表現(xiàn)舞蹈角色的內(nèi)心情感和思想，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品能夠彰顯人在現(xiàn)實(shí)生活中的猶疑和韌勁，讓觀眾在欣賞的過程中受到啟發(fā)和激勵(lì)。在創(chuàng)作現(xiàn)代題材舞蹈作品時(shí)，創(chuàng)作者要明確自身的光榮使命，在深刻感受時(shí)代脈搏、深入體察人情世事的基礎(chǔ)上，為觀眾呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的舞蹈作品。此外，相關(guān)政府部門要為現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的發(fā)展提供政策和資金的支持，促使現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的質(zhì)量全面提升。現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的出現(xiàn)，拓寬了舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的道路，豐富了舞蹈藝術(shù)的表達(dá)形式。首先，在新時(shí)代，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的獨(dú)創(chuàng)性增強(qiáng)了舞蹈藝術(shù)的新鮮感，使其重新煥發(fā)生機(jī)和活力。其次，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈為舞蹈創(chuàng)作者提供了新的創(chuàng)作思路與想象空間，激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。再次，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈能夠使舞蹈表演更接地氣，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。最后，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈豐富了舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的方向，使舞蹈作品內(nèi)容更加多樣化、形式更加個(gè)性化，從而讓觀眾看到舞蹈行業(yè)的更多可能。

四、編創(chuàng)現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的著力點(diǎn)

創(chuàng)作者在選擇舞蹈題材時(shí)，要確保人物形象真實(shí)，著重體現(xiàn)事件背后的時(shí)代特點(diǎn)，從不同角度反映現(xiàn)代社會(huì)中人民群眾的生活狀態(tài)，確保舞蹈作品內(nèi)容豐富、邏輯合理?，F(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品要想展現(xiàn)生活中最直接、最單純、最真實(shí)的思想情感，需要舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者在編創(chuàng)過程中，關(guān)注人物的內(nèi)在特征和事件的內(nèi)在邏輯，避免浮空的捏造和杜撰。

（一）現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的真實(shí)性

舞蹈作品的題材是扎根于現(xiàn)實(shí)生活中的，它扎根于農(nóng)民的土地和城市的街道，扎根于升起水霧的炊鍋和流下汗水的笑臉，扎根于對故鄉(xiāng)的思念和對美好生活的向往。創(chuàng)作者要用自己敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)這些生活中的真實(shí)，用獨(dú)特的藝術(shù)思維去展現(xiàn)生活背后的真諦。無論現(xiàn)實(shí)題材屬于什么類型，發(fā)生在哪個(gè)時(shí)空，都要能夠?qū)⑺糜谘矍暗奈枧_，讓觀眾如入其境、觸手可及?！哆M(jìn)城》是春晚舞臺上的舞蹈作品，其中打工人扛著包裹涌進(jìn)城市，彰顯出當(dāng)代人們開拓進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌。它與觀眾心中一直想象的有著曼妙身姿的舞蹈作品有所不同，對傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)提出了重大挑戰(zhàn)。該作品以農(nóng)民工為創(chuàng)作對象，采用最質(zhì)樸的舞蹈語言，合理運(yùn)用重復(fù)技法和寫實(shí)手法，從舞蹈道具、服飾、動(dòng)作和神態(tài)等方面，塑造勤懇純樸的農(nóng)民工形象，并借助演員的專業(yè)能力，將舞蹈角色的思想和情感真實(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前，生動(dòng)地表現(xiàn)出農(nóng)民進(jìn)城打工的心路歷程，以及其面對艱苦生活時(shí)積極樂觀的態(tài)度，讓觀眾切實(shí)體會(huì)舞蹈藝術(shù)的魅力和題材的真摯感染力。

（二）現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的時(shí)代性

德國著名詩人歌德曾說，一個(gè)人的心靈和頭腦無論多么廣闊，都要裝滿時(shí)代的思想情感。舞蹈是抒發(fā)人類情感的重要方式之一，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品具有時(shí)代性、多樣性等特征，其呈現(xiàn)給觀眾的時(shí)代情感更加真實(shí)，能夠讓觀眾切身感受到舞蹈藝術(shù)的魅力。比如，《中國媽媽》這一現(xiàn)代舞作品講述了一段令人難以忘懷的歷史記憶。創(chuàng)作者以民族抗戰(zhàn)為背景，講述了中國母親見到日本遺孤后從憎惡到接納，從養(yǎng)育遺孤到送別遺孤的變化，將母親的偉大形象通過舞臺展現(xiàn)出來。舞臺上沒有炫目的燈光，沒有復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作，沒有華麗的舞蹈服飾，也沒有豐富的舞蹈語匯，有的只是勞動(dòng)人民樸實(shí)的著裝和農(nóng)村婦女常見的發(fā)髻，中國母親超越仇恨、跨越國界的愛，將一個(gè)個(gè)有血性、有情感的中國女性形象展現(xiàn)在觀眾面前。另外，創(chuàng)作者將自身的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)沖動(dòng)融入作品中，使作品厚重與清新結(jié)合，悲壯與溫暖相襯，讓觀眾深刻地體會(huì)到人物的情感變化，折服于崇高的母愛之情。

五、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品情感呈現(xiàn)的表征

（一）現(xiàn)實(shí)題材的選擇

現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的題材主要包括當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活、革命軍旅、民族生活三方面。當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活舞蹈題材又分為社會(huì)題材和生活題材兩大類：社會(huì)題材主要聚焦農(nóng)村教育、農(nóng)民工人、孤寡老人、生態(tài)破壞等熱點(diǎn)話題，代表性舞蹈作品有《大山支教》《進(jìn)城》《毛烏素沙漠的女人們》《羚羊的外套》等；生活題材主要體現(xiàn)當(dāng)代基層群眾的日常生活情況，代表性舞蹈作品有《掃街》《父親》《爺爺們》等。革命軍旅舞蹈題材分為軍旅題材、革命題材兩類：軍旅題材舞蹈作品有《紅藍(lán)軍》《士兵與槍》《八女投江》《藍(lán)盔行動(dòng)》等；革命題材舞蹈作品有《雞毛信》《沂蒙那座——橋》《1937》等。民族舞蹈題材分為漢族題材與少數(shù)民族題材兩類：漢族題材舞蹈作品有《英雄》《黃土黃》等；少數(shù)民族題材舞蹈作品有蒙古族的《奔騰》《蒙古·傳說》，藏族的《新家園》《阿嘎人》《翻身農(nóng)奴把歌唱》等。創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品是揭露現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)行為，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品至今為止，仍然在一代代舞蹈演員之間傳承和發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)作者通過合理運(yùn)用現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的藝術(shù)精神，在舞蹈中淋漓盡致地展現(xiàn)出當(dāng)代的社會(huì)生活圖景和人文情懷。他們秉持著現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度回顧歷史、面對現(xiàn)實(shí)、展望未來，推動(dòng)了我國的舞蹈藝術(shù)不斷向前發(fā)展，也推動(dòng)了我國的社會(huì)建設(shè)不斷進(jìn)步。

（二）現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的情感呈現(xiàn)

舞蹈作品的題材不同，其情感內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式也會(huì)有所差異。在現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品中，演員的肢體動(dòng)作和舞蹈語匯都是傳遞情感的媒介。情感是現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵因素，其不僅能豐富舞蹈內(nèi)容，還能增強(qiáng)作品對觀眾的感染力。現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的主要表征是回歸現(xiàn)實(shí)，在人情、人心、人性的層次上表達(dá)舞蹈的真實(shí)情感。首先，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈所呈現(xiàn)的情感更加細(xì)膩感人，演員通過肢體動(dòng)作讓觀眾對舞蹈作品產(chǎn)生認(rèn)同感。例如，《父親》這一舞蹈作品主要講述12 位留守老人在茶館內(nèi)閑聊度日的故事。茶館里熱鬧的景象和老人孤單的背影形成了鮮明的對比，讓觀眾感受到父親的肩膀不再堅(jiān)實(shí)寬厚，父親留下的只有期盼兒女歸來的眼神和日漸消瘦的身軀。其次，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品本質(zhì)上是通過揭露社會(huì)現(xiàn)象來呈現(xiàn)人物的情感，這可以引發(fā)觀眾對現(xiàn)實(shí)的深入思考，從而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的社會(huì)影響力。

（三）現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的價(jià)值認(rèn)同

在新時(shí)代里，大量舞蹈作品的出現(xiàn)，讓觀眾對現(xiàn)實(shí)題材舞蹈有了更加深刻的認(rèn)識，并且能夠透過舞蹈表演思考作品背后的真正內(nèi)涵。觀眾從個(gè)體角度審視現(xiàn)實(shí)題材舞蹈，通過感知舞蹈作品中的人物心理和故事情節(jié)，真正產(chǎn)生對舞蹈作品的價(jià)值觀的認(rèn)同。因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)編現(xiàn)實(shí)題材舞蹈時(shí)，要注重提高自身的審美認(rèn)知能力，創(chuàng)造出能夠與觀眾內(nèi)心情感產(chǎn)生共鳴，能夠贏得觀眾價(jià)值認(rèn)同的舞蹈藝術(shù)形象。不同的現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品雖然存在題材類型、創(chuàng)作手法、敘事結(jié)構(gòu)方面的差異，但由于在創(chuàng)作過程中緊緊抓住了現(xiàn)實(shí)生活情境，使得舞蹈作品之間出現(xiàn)了相似的典型性、真實(shí)性，從而在觀眾的個(gè)體審美活動(dòng)中，容易將觀眾的主觀意識引入現(xiàn)實(shí)舞蹈場景，通過舞蹈感染效應(yīng)，增強(qiáng)觀眾對舞蹈價(jià)值的認(rèn)同感。通常，我國的現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品是創(chuàng)作者根據(jù)自身對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識和了解創(chuàng)作出來的，因此作品內(nèi)容具有真實(shí)性、普遍性和典型性，其主題思想在觀眾的情感共鳴中轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐纳鐣?huì)價(jià)值認(rèn)同。

六、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的具體創(chuàng)作方法

（一）現(xiàn)實(shí)題材的選擇與發(fā)展

現(xiàn)實(shí)題材舞蹈源于生活，但并不代表生活中所有的人和事都能被選入舞蹈作品中。具體說來，在選擇舞蹈作品的現(xiàn)實(shí)題材時(shí)，要滿足意義重大、時(shí)下發(fā)生、受群眾關(guān)注這三個(gè)條件，確保舞蹈表演更加容易引起觀眾的共鳴。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者要合理判斷所選擇的題材以舞蹈形式呈現(xiàn)的可行性，只有題材的靈活性越大，創(chuàng)作成功的概率才會(huì)越高。如果所觀察的題材基本不要求動(dòng)作的展示，將其運(yùn)用于舞蹈作品會(huì)對后期舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)產(chǎn)生較大的阻礙。比如，在舞蹈《進(jìn)城》中，農(nóng)民工進(jìn)城之后一直從事勞動(dòng)工作，因此他們的體態(tài)一直在保持運(yùn)動(dòng)，如環(huán)衛(wèi)工人彎腰掃地、建筑工人搬動(dòng)重物等，都是生活中非常突出的動(dòng)作，充滿了律動(dòng)性，這給后期的舞蹈編排工作提供了很大的發(fā)展空間。此外，創(chuàng)作者在選擇題材內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)只是簡單地提煉、羅列舞蹈動(dòng)作，還應(yīng)使舞蹈動(dòng)作具有情感特征。比如，在《中國媽媽》這部舞蹈作品中，母親為了撫育日本孤兒，要每天下地干活，這種田間勞作的工作場景為舞蹈動(dòng)作的編排提供了基礎(chǔ)，也使人物那份真摯崇高的情感得到抒發(fā)。人物動(dòng)作和現(xiàn)實(shí)情感的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出了感動(dòng)人心的藝術(shù)形象，豐富了觀眾的情感，提高了作品的質(zhì)量。

（二）合理運(yùn)用舞蹈動(dòng)作

舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)基礎(chǔ)是演員身體的律動(dòng)，因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)編現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品時(shí)，無論是抒發(fā)舞蹈情感，還是塑造舞蹈形象，都要堅(jiān)持以動(dòng)作為基礎(chǔ)。舞蹈作品往往源于現(xiàn)實(shí)生活，且高于現(xiàn)實(shí)生活。一般情況下，舞蹈作品的動(dòng)作要經(jīng)過相關(guān)技術(shù)的加工和提煉，從而將人體動(dòng)作進(jìn)行一定美化，在將主體動(dòng)作系統(tǒng)組合之后，再讓專業(yè)演員適當(dāng)添加一些細(xì)節(jié)，最后在不同動(dòng)作的巧妙配合中構(gòu)成一個(gè)健全、完整的現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品。現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的關(guān)鍵在于要合理提煉和運(yùn)用生活中的動(dòng)作，創(chuàng)作者要根據(jù)舞蹈作品的實(shí)際要求，合理選擇題材內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上提煉舞蹈動(dòng)作，從而確保舞蹈動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)作高度吻合。比如，舞蹈《進(jìn)城》的主要表現(xiàn)對象是農(nóng)民工，因此創(chuàng)作者要深入基層，仔細(xì)觀察和分析農(nóng)民工的日常動(dòng)作表現(xiàn)，并將其提煉、加工成具有藝術(shù)美感的舞蹈動(dòng)作，在此過程中要保持舞蹈動(dòng)作與生活動(dòng)作的緊密關(guān)聯(lián)。舞蹈《中國媽媽》有一段場景講述的是中國母親為獨(dú)自撫養(yǎng)日本孤兒，每天下地勞作。該作品既具有具象性特點(diǎn)，又具有抽象性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作者將這些動(dòng)作凝結(jié)于某一點(diǎn)后，利用簡單的動(dòng)作集中表達(dá)舞蹈作品蘊(yùn)含的情感。中國母親抱著孩子面帶微笑的動(dòng)作，就是一個(gè)抒發(fā)情感的切入點(diǎn)，該動(dòng)作充分表現(xiàn)出中國母親的母性光輝和博愛精神。這種抽象化與具象化相結(jié)合的創(chuàng)作手法對創(chuàng)作者的專業(yè)能力要求較高，所以需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)洞察力，真正用心觀察生活、感受生活，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的美好之處，并從中搜集和儲備各種創(chuàng)作素材，讓舞蹈作品的動(dòng)作最大程度還原現(xiàn)實(shí)生活，從而更好地推動(dòng)舞蹈行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

（三）挖掘并塑造藝術(shù)形象

創(chuàng)作者在選擇好合適的舞蹈題材后，要著重開展藝術(shù)形象塑造工作，采用科學(xué)有效的創(chuàng)編手段，將舞蹈人物的具體特征充分體現(xiàn)出來。如《父親》《中國媽媽》《進(jìn)城》這類現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品，最后在塑造人物時(shí)，都會(huì)十分尊重人的本質(zhì)特征。因此，創(chuàng)作者在挖掘舞蹈作品的藝術(shù)性時(shí)，要根據(jù)舞蹈題材的要求，遵照其真實(shí)的歷史場景，嚴(yán)禁出現(xiàn)隨意修改人物形象的情況。對于現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的創(chuàng)作來說，無論從哪個(gè)方面塑造形象，都要注重強(qiáng)調(diào)舞蹈的真實(shí)性，創(chuàng)作者編寫的作品內(nèi)容要與自身觀察到的人物形象保持一致，而后通過特定手段進(jìn)行加工，最終塑造出具有時(shí)代特征的藝術(shù)形象。此外，在舞蹈表演過程中，演員要注重表現(xiàn)人物的關(guān)鍵特征，將藝術(shù)形象和真實(shí)形象緊密結(jié)合，讓廣大觀眾立即明白舞蹈演員想要傳達(dá)的真正信息，明確其想要塑造的舞蹈藝術(shù)形象，從而更好促進(jìn)現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品的廣泛傳播。

七、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品不僅能給觀眾帶來全新的視覺感受，還能反映廣大群眾的現(xiàn)實(shí)生活，充分表達(dá)群眾的內(nèi)心情感，更好地引發(fā)觀眾的情感共鳴，真正實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)回歸生活。因此，舞蹈藝術(shù)要想切實(shí)增強(qiáng)自身的社會(huì)影響力，就需要?jiǎng)?chuàng)作者順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極轉(zhuǎn)變自身理念，不斷創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的創(chuàng)編手段，進(jìn)一步提升舞蹈作品的質(zhì)量，從而更好地推動(dòng)舞蹈行業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。