淺談西方歌劇與中國戲曲的異同之處

張 楠

(世宗大學(xué) 韓國 首爾)

一、西方歌劇與中國戲曲產(chǎn)生背景與歷史發(fā)展的異同

首先，西方歌劇與中國戲曲是在不同地區(qū)的文化下發(fā)展而來的藝術(shù)形式，并且都具有十分深厚的歷史文化底蘊，時至今日都經(jīng)久不衰。西方的古希臘戲劇，包括了悲劇與喜劇這兩大形式，早在公元前600 年左右就已經(jīng)出現(xiàn)；古印度梵劇出現(xiàn)在公元元年前后；中國戲曲是在北宋時期約公元12世紀最終成形，這三種戲劇形式被譽為“世界三大古老戲劇”，成為世界文化藝術(shù)領(lǐng)域的三大瑰寶。

中西方在文化藝術(shù)上有著很大的差異，西方歌劇是在優(yōu)雅開放的環(huán)境中孕育而生的，而中國戲曲是在東方的古典內(nèi)斂中發(fā)展而來的，這些都與歷史文化、地理位置、社會形態(tài)、民族背景等因素息息相關(guān)，也正因為這些不同因素，導(dǎo)致東方人與西方人在審美上存在很大的差異，但無論是西方歌劇還是中國戲曲，都各自蘊含著深厚的歷史積淀與文化底蘊，都是將本民族的戲劇藝術(shù)與音樂藝術(shù)相融合，經(jīng)過歷史的變遷，不斷發(fā)展、不斷改革的文化產(chǎn)物。

其次，西方歌劇和中國戲曲劇種類型諸多，中國的戲曲藝術(shù)源遠流長，先秦時期就已萌芽；南北朝時期出現(xiàn)了歌舞戲與參軍戲這兩種形式，前者以音樂為載體并在虛擬的環(huán)境中載歌載舞表演民間故事情節(jié)，經(jīng)典的劇目有《大面》、《踏謠娘》，后者則通過詼諧幽默的動作來表演故事，后來演變?yōu)樗卧獣r的雜??；經(jīng)過漢、唐以歌舞大曲為主的時期后，到宋代逐漸形成了以戲曲為主的審美觀，這一時期形成了比較完整的戲曲藝術(shù)，由民間歌舞、說唱與滑稽戲三種形式組成。隨著歷史的推移與發(fā)展，現(xiàn)如今已形成300 多個地方劇種，在唱腔與風(fēng)格上均有所區(qū)別，但各地方劇種本質(zhì)上都有著相同的藝術(shù)特征。中國戲曲結(jié)合了傳統(tǒng)民間歌舞與說唱藝術(shù)，有著自身獨特的文化背景與民族底蘊，與當(dāng)時的社會經(jīng)濟和政治情況息息相關(guān)。西方歌劇出現(xiàn)晚于中國戲曲，17 世紀前后出現(xiàn)在意大利的佛羅倫薩，通過傳播，西方歌劇以意大利為中心相繼擴散到歐洲各個國家，且各個國家結(jié)合本國的藝術(shù)特點與民族文化形成了自身的歌劇風(fēng)格。

再者，西方歌劇和中國戲曲都屬于綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式。西方歌劇與中國戲曲均來自民間，并以劇本為表演基礎(chǔ)，歌劇與戲曲進行劇本創(chuàng)作都需要以文學(xué)為基礎(chǔ)，西方的歌劇舞臺絢麗，音樂、舞蹈、布景、樂隊等元素相結(jié)合，給人視覺上的沖擊，中國戲曲從一板一眼、一招一式和獨特唱腔中體現(xiàn)出中華民族的悠久歷史與耐人尋味的東方韻味。西方歌劇與中國戲曲盡管在藝術(shù)形式與歷史背景上有很大的差異，但二者均通過音樂的方式記錄了當(dāng)時的社會背景、人文精神、民族文化。

二、西方歌劇與中國戲曲聲樂藝術(shù)的異同

西方歌劇與中國戲曲在聲樂演唱方面存在很大的差異，但基本形式類似，通過聲樂演唱的形式表現(xiàn)劇中人物角色的思想感情與內(nèi)心活動。無論是西方歌劇還是中國戲曲，都通過音樂來抒發(fā)情感，將聲音作為媒介來傳遞情感。唐代后期作者段安節(jié)所撰寫的音樂理論著作《樂府雜錄》中提出觀點“歌者，樂之聲也，故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上”，表明歌唱是一種聲音的藝術(shù)，絲類不如竹類，竹類不如人聲，人的歌唱是最具有魅力和最富有表現(xiàn)力的藝術(shù)。中國古代百家爭鳴，受不同哲學(xué)觀的影響也形成了諸多音樂美學(xué)觀點，這一觀點影響至今，高度贊揚了聲樂的魅力，認為人的聲音最能將情感完美地表現(xiàn)出來，通過聲音的傳遞渲染劇情氣氛，也會根據(jù)角色的特點來選擇對應(yīng)的聲部和音色，以此來體現(xiàn)人物的性格與特征。

西方歌劇的聲樂體系強調(diào)按照演唱者的音域、音色和演唱方法來劃分聲部，女高音按音色、音區(qū)等的不同分為：花腔女高音、抒情女高音、戲劇女高音。女中音又稱為次女高音，聲帶較女高音更加寬厚，高音渾厚有力，中聲區(qū)圓潤，女中音無論是在國內(nèi)還是國外都是稀有的聲樂“資源”，音色特殊，音域?qū)拸V。女低音，在歌劇中并不多見，相比于女中音聲部聲音更加渾厚，通常扮演成熟女性或老婦人等角色。男高音，音色明亮，聲音優(yōu)美柔和，富于歌唱性，在西方歌劇中男高音占據(jù)十分重要的地位。男中音，音質(zhì)既明亮柔潤，又莊重沉著，聲音雄壯，既有男高音明亮的質(zhì)地，又有男低音的沉穩(wěn)厚重。同時在西方歌劇中男中音的作品極為豐富。男低音，最低沉的嗓音，聲音流暢、抒情，在歌劇中通常扮演仆人老人等角色。西方歌劇的聲部劃分相對來說更加簡單直觀。

中國戲曲的聲部劃分主要根據(jù)“行當(dāng)”來進行，與西方歌劇的聲部劃分截然不同，戲曲以表現(xiàn)人物性格為主，漢?。ㄋ追Q“二黃”）中分為十大行當(dāng)：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜，后期在京劇中逐漸簡化為四大行當(dāng)：生、旦、凈、丑。生行，扮演男性人物。根據(jù)人物年齡和身份的不同，又劃分為老生、小生、武生等。旦行，女角色統(tǒng)稱，分為正旦、小旦、老旦等。凈行，俗稱花臉，以勾勒出的臉譜為突出標志，大多扮演性格相貌上有特點的男性角色，演唱聲音洪亮寬闊，人物性格多樣。丑行，喜劇角色，面部化妝用白粉在鼻梁眼窩間勾畫小塊臉譜，又叫小花臉。

無論是西方歌劇還是中國戲曲，在聲樂技法上都重視氣息的運用，唐朝《樂府雜錄》中曾記錄“善歌者，必先調(diào)其氣。既得其術(shù)，即可致遏云響谷之妙也”，善于歌唱的人，一定要首先調(diào)節(jié)好自己的氣息，可見千年前的中國就已經(jīng)開始研究歌唱，講究氣息是歌唱的動力，調(diào)節(jié)氣息對于歌唱或其他藝術(shù)形式都是十分重要的。同樣在西方歌劇中也強調(diào)氣息的重要性，美聲唱法為主，混合聲區(qū)唱法，同樣講究呼吸是發(fā)聲的動力，是歌唱的基礎(chǔ)，強調(diào)胸腹式聯(lián)合呼吸方法，用氣息使聲音連貫，強調(diào)氣息對歌唱的重要性與音區(qū)的統(tǒng)一，歌唱時將所能用的共鳴腔體都調(diào)動起來，演唱時自然運用身體的部分機能。在中國戲曲的發(fā)聲技巧上，打通上下的聲音通道，合理地運用“真嗓”與“假嗓”，例如京劇、昆劇等劇種的小生及除老旦以外的旦角用的是小嗓，即“假嗓”，老旦、老生、武生、凈行、丑行等行當(dāng)在演唱時則使用“真嗓”，在中國戲曲中，小生不等于西方歌劇中的男高音聲部，花臉也不等于男低音聲部，同樣青衣也不能等同于女高音聲部，由此可見中國與西方的聲部劃分具有很大的區(qū)別。

三、西方歌劇與中國戲曲中器樂藝術(shù)的異同

無論是西方歌劇還是中國戲曲，器樂伴奏都是不可或缺的一部分，器樂除了起到伴奏作用以外，還承擔(dān)刻畫人物性格、烘托環(huán)境氣氛、推動劇情發(fā)展等作用。西方歌劇是用聲樂和器樂表現(xiàn)劇情的戲劇作品，樂隊在演出時，不僅為歌唱者伴奏，還演奏獨立樂曲，包括序曲、前奏曲、幕間曲等，西方歌劇采用中大型管弦樂隊，以弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器為主，樂器多則達上百件，突出氣勢上的宏偉與直觀，能準確地表現(xiàn)出作曲家描繪的大旋律線條。相較于西方歌劇樂隊的編制，中國戲曲采用的樂隊規(guī)模較小，一般采用小型民族管弦樂隊，以本民族樂器為主，根據(jù)劇本、劇種的不同采用不同的樂器組合，京劇以京胡為主、豫劇以板胡為主、粵劇以粵胡為主，戲曲管弦樂隊具有“少而精”的特點，相較西方歌劇管弦樂隊的華麗與宏偉，中國戲曲管弦樂隊更加精細與細膩，例如用琵琶表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，用古箏表現(xiàn)出潺潺的流水聲等。戲曲樂隊講究配合、指揮全劇的“唱”“念”“做”“打”，根據(jù)不同的情節(jié)情緒，結(jié)合劇情來渲染氣氛，中國戲曲中的器樂藝術(shù)更加體現(xiàn)出本民族的特性，其形式也復(fù)雜多樣，相比西方歌劇器樂更加具有意象性。

四、簡述西方歌劇與中國戲曲未來發(fā)展趨勢

中國戲曲與西方歌劇同作為歷史悠久的舞臺表演形式，具有很多相似之處。二者都是將音樂作為媒介的戲劇藝術(shù)，表現(xiàn)人們的思想情感與當(dāng)時的生活情景，綜合了音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈、美術(shù)等文藝手段，從發(fā)展的角度來說，歌劇和戲曲都是千百年來創(chuàng)作者們?yōu)榱藵M足人們對真善美的追求而將音樂融入戲劇表演的探索。此外，二者在歷史進程中都是逐步完善、漸進發(fā)展的。西方歌劇經(jīng)歷了從純粹表演到具備一套完整的理論體系的過程；而中國戲曲則經(jīng)過千百年的傳承，形成了一種雖不成文但嚴謹成熟的創(chuàng)作格局。這些相同或者相似之處，是東西方戲劇繼續(xù)交流、進步的基石。西方歌劇和中國戲曲在新時代背景下，在表演形式、觀眾需求等方面都面臨著極大的挑戰(zhàn)。

隨著全球化的腳步越來越快，中國與西方的文化交流逐漸頻繁，世界文化相互融合，人們的審美水平也在不斷提升，因此需要創(chuàng)作出更多優(yōu)秀經(jīng)典的劇作，與此同時，近年來我國在文化強國的大背景下，提升民族自信與文化自信，大力宣傳我國傳統(tǒng)文化，將中華文化的影響力持續(xù)擴大。戲曲是我國的國粹，要結(jié)合當(dāng)代的世界文化形式進行比較研究，這也是本文研究西方歌劇和中國戲曲異同的出發(fā)點，相信在不失本色的前提下互相借鑒、互相吸收各自的精華，定能創(chuàng)造出更具有表現(xiàn)力的劇作。