談戲劇行動(dòng)中“動(dòng)作”的種類

許繼旭

（云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院 云南 昆明 650000）

戲劇是一門綜合藝術(shù)，是直觀的視聽(tīng)表演，在規(guī)定情境的構(gòu)成中，“動(dòng)作”推動(dòng)戲劇情節(jié)向前發(fā)展。

一、劇本與動(dòng)作

戲劇起源于酒神祭祀，西歐戲劇的誕生以古希臘悲劇和喜劇的出現(xiàn)為標(biāo)志，悲劇、喜劇在古希臘的雅典走向成熟，“三大悲劇詩(shī)人”（埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯以及歐里庇得斯）和“喜劇之父”阿里斯托芬代表了古希臘戲劇的最高成就，對(duì)世界戲劇產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。1907年，歐陽(yáng)予倩的《黑奴吁天錄》在日本發(fā)表和演出，標(biāo)志著中國(guó)話劇的誕生，其改編自美國(guó)斯托夫人的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》。在中國(guó)，“話劇”被稱為“舶來(lái)品”，從西方漂洋過(guò)海而來(lái)。1928年，戲劇家洪深提議定名為“話劇”，一直沿用至今，在中國(guó)刊物上發(fā)表的第一部劇本是胡適的《終身大事》。在戲劇發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，戲劇劇本成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，被稱為“第三種文學(xué)體裁”，前兩種是抒情文學(xué)“詩(shī)歌”和敘事文學(xué)“小說(shuō)”。劇本可供閱讀，具有獨(dú)立的文學(xué)價(jià)值，讀者可以從中獲得藝術(shù)欣賞，它屬于代言體，代表故事中的人物說(shuō)話，不是言說(shuō)，也不是喊口號(hào)，是舞臺(tái)上的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。

《詩(shī)學(xué)》是古希臘偉大的思想家亞里士多德的文藝?yán)碚撝鳎渲袑?duì)戲劇藝術(shù)做了詳細(xì)的闡釋，他認(rèn)為“戲劇是行動(dòng)的摹仿”，悲劇是“摹擬在行動(dòng)的人”。我國(guó)著名的戲劇理論家譚霈生先生說(shuō)：“行動(dòng)”是劇中人物的行為與動(dòng)作，沒(méi)有行動(dòng)與動(dòng)作就沒(méi)有戲劇，這里的“動(dòng)作”指“舞臺(tái)動(dòng)作”。行動(dòng)是戲劇的整體，就戲劇整體而言，講行動(dòng)；說(shuō)到戲劇舞臺(tái)，講動(dòng)作。戲劇是寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)，動(dòng)作具有寫(xiě)實(shí)性，林沖夜奔的“奔”，貴妃醉酒的“醉”，花云射雕的“射”都是動(dòng)作的直觀外化，戲劇舞臺(tái)上的人物有動(dòng)作的直觀外化和內(nèi)心強(qiáng)烈情感動(dòng)作的抒發(fā)。在以結(jié)構(gòu)完美著稱的古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中，索?？死账惯\(yùn)用“回顧式”的結(jié)構(gòu)方法推進(jìn)劇中人物在觀眾面前所進(jìn)行的“行動(dòng)”，集中描寫(xiě)主人公為了解除城邦的災(zāi)難而追查兇手的“行動(dòng)”。我國(guó)劇作家曹禺先生的《雷雨》和挪威劇作家易卜生的《玩偶之家》都通過(guò)運(yùn)用索福克勒斯創(chuàng)造的這一結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)建劇中主要角色的中心行動(dòng)。所以劇中人物在觀眾面前所進(jìn)行的行動(dòng)，就是舞臺(tái)上通過(guò)演員具體的動(dòng)作展開(kāi)的事件，這些事件不論發(fā)生在什么時(shí)候，只要通過(guò)演員用直觀的動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，就成為觀眾眼前正在進(jìn)行的事件。事件是戲劇情境三要素之一，事件推進(jìn)行動(dòng)，引發(fā)沖突，激起戲劇高潮。無(wú)事不成戲，沒(méi)有事件就引發(fā)不了戲劇沖突，激化不了戲劇行動(dòng)?！抖淼移炙雇酢返呢灤袆?dòng)是“追查兇手”，《哈姆雷特》和《埃勒克特拉》的貫串行動(dòng)是“為父報(bào)仇”。《俄狄浦斯王》中，城邦遭遇瘟疫，俄狄浦斯王追查發(fā)現(xiàn)兇手是自己，刺瞎雙眼，獨(dú)自流浪；《雷雨》中，繁漪在暴雨天不打傘，她精神壓抑，思想苦悶，因?yàn)橹芷紥仐壛怂Ｔ谶@里，有人物行動(dòng)的軌跡，有行動(dòng)中的動(dòng)作。動(dòng)作的產(chǎn)生過(guò)程包含外部條件和心理動(dòng)機(jī)，外部條件又包含生活環(huán)境等內(nèi)容。

外部環(huán)境——心理動(dòng)機(jī)（內(nèi)）——外部形體動(dòng)作

外——內(nèi)——外化

編劇講行動(dòng)，表演講動(dòng)作，對(duì)于戲劇藝術(shù)而言，戲劇動(dòng)作是戲劇行動(dòng)正在進(jìn)行時(shí)的基本方式，有了戲劇動(dòng)作，戲劇作品才表現(xiàn)出戲劇性，成為區(qū)別于造型藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)等其他藝術(shù)門類的獨(dú)立綜合性藝術(shù)形式。

二、戲劇動(dòng)作的種類

戲劇舞臺(tái)上的動(dòng)作是豐富多彩的，關(guān)于戲劇動(dòng)作的種類，理論家們提出了各式各樣的主張，一般來(lái)說(shuō)，戲劇動(dòng)作被分為五大類：

（一）言語(yǔ)動(dòng)作

言語(yǔ)動(dòng)作不等于語(yǔ)言動(dòng)作，“語(yǔ)言”更加寬泛，“言語(yǔ)”主要指戲劇中的臺(tái)詞。臺(tái)詞是戲劇表演中角色所說(shuō)的話語(yǔ)，是劇作家展示劇情、刻畫(huà)人物形象、表達(dá)人物性格、體現(xiàn)劇作主題的重要手段，是劇本構(gòu)成的重要成分。在世界上最早的戲劇劇本中，臺(tái)詞都是用詩(shī)歌的方式寫(xiě)成的，到19世紀(jì)中后期，散文體才逐漸成為劇作中臺(tái)詞的表現(xiàn)形式。言語(yǔ)動(dòng)作包含以下幾類：

1.對(duì)白

對(duì)白即劇中人物之間的對(duì)話，是戲劇臺(tái)詞的主要形式，用以展現(xiàn)劇作主題、交代劇作中情節(jié)的發(fā)展以及揭示人物關(guān)系和性格。曹禺先生曾說(shuō)自己的戲劇作品《雷雨》“太像戲”，其中周樸園勸繁漪“喝藥”一場(chǎng)戲，充滿動(dòng)作性：

周樸園：萍兒，勸你母親喝下去。

周 萍：爸！我——

周樸園：去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。

（萍走至繁漪面前。）

周 萍：（求恕地）哦，爸爸！

周樸園：（高聲）跪下?。ㄆ纪变艉蜎_；繁漪淚痕滿面，沖全身發(fā)抖）叫你跪下?。ㄆ颊蛳鹿颍?/p>

繁 漪：（望著萍，不等萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽?，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的萍，咽下憤恨，一氣喝下?。┡丁拗?，由右邊飯廳跑下。）

在這場(chǎng)戲中，既有激烈的外部動(dòng)作，也有強(qiáng)烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)，主要人物之間的復(fù)雜關(guān)系，劇中的矛盾沖突，每個(gè)人物的性格特征，如周樸園資產(chǎn)階級(jí)的專制殘酷、周萍的軟弱無(wú)能、蘩漪的痛苦不堪等，都通過(guò)這一集中場(chǎng)面展現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出緊張、壓抑的戲劇氛圍。

2.獨(dú)白

獨(dú)白是內(nèi)心動(dòng)作，是人物的自思、自語(yǔ)，是心理活動(dòng)的宣泄，用以抒發(fā)個(gè)人感情和內(nèi)心愿望，往往用于人物內(nèi)心活動(dòng)最為劇烈和復(fù)雜的場(chǎng)面。

莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》中，關(guān)于“生存還是毀滅”的內(nèi)心情感震撼著觀眾的心靈，成為人類永恒的生命困境和劇作主題的內(nèi)涵表達(dá)；在曹禺先生的戲劇作品《原野》中，仇虎無(wú)力擺脫現(xiàn)實(shí)苦難的折磨和對(duì)自由幸福的強(qiáng)烈渴求，描繪出沉重、肅殺的戲劇氛圍；在曹禺先生改編自巴金先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》這一戲劇作品中，覺(jué)新新婚前的內(nèi)心痛苦與熱鬧的結(jié)婚場(chǎng)面形成鮮明對(duì)比，凸顯出他內(nèi)心的無(wú)奈、掙扎與妥協(xié)。

3.旁白

旁白是劇中人物跳出戲劇情境，背著劇中人物直接對(duì)觀眾說(shuō)的話語(yǔ)，內(nèi)容主要涉及對(duì)劇中人物的評(píng)價(jià)和自我的內(nèi)心抒發(fā)。與“獨(dú)白”不同，“旁白”是他人在場(chǎng)時(shí)自己的內(nèi)心獨(dú)白和心理活動(dòng)的展示，莫里哀和莎士比亞的喜劇作品中常常出現(xiàn)旁白。中國(guó)戲曲中稱之為“背供”，即背地里的自供。

4.潛臺(tái)詞

潛臺(tái)詞是內(nèi)心深處的隱秘，內(nèi)心想說(shuō)又不好說(shuō)出的話語(yǔ)，展現(xiàn)了人物猶豫、矛盾的心理狀態(tài)。劇中人物沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但觀眾能夠領(lǐng)悟到其中的含義，具有言外之意，能準(zhǔn)確地傳達(dá)出劇中人物潛在的心理動(dòng)機(jī)和真正想要表達(dá)的目的，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。曹禺先生的戲劇作品《雷雨》中“喝藥”一場(chǎng)戲精彩地呈現(xiàn)出了潛臺(tái)詞的魅力。

5.內(nèi)白

內(nèi)白是人物未出場(chǎng)時(shí)，場(chǎng)下人物的道白，也是舞臺(tái)外的人物和物體發(fā)出的聲音，是劇情發(fā)展的補(bǔ)充，在美國(guó)著名劇作家尤金·奧尼爾的短劇《早餐前》中有精彩呈現(xiàn)。

（二）外部形體動(dòng)作

外部形體動(dòng)作有“肢體動(dòng)作”和“表情動(dòng)作”，一個(gè)是身體的，一個(gè)是表情的，法國(guó)作家小仲馬曾提出“動(dòng)作的三要素”：

為什么——做什么——怎么做

外——內(nèi)——外

動(dòng)因——?jiǎng)訖C(jī)——?jiǎng)幼?/p>

戲劇重在直觀外現(xiàn)，合情合理，形體動(dòng)作是戲劇角色呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的體態(tài)語(yǔ)言，不是無(wú)意識(shí)動(dòng)作，能揭示人物性格、精神狀態(tài)、所處環(huán)境以及推動(dòng)劇情發(fā)展。在曹禺先生的戲劇作品《原野》中，焦母制作了布偶詛咒金子，當(dāng)焦母咬牙切齒地用銀針扎入布偶時(shí)，這一形象的動(dòng)作刻畫(huà)出焦母內(nèi)心的陰暗和毒辣；在曹禺先生改編的戲劇作品《家》中，馮樂(lè)山悄無(wú)聲息地從閣門走出，喊出一聲“婉姑”時(shí)，婉姑的反應(yīng)直擊觀眾內(nèi)心，一個(gè)陰險(xiǎn)虛偽，一個(gè)柔弱可憐，在揭示人物形象的同時(shí)也刻畫(huà)出那個(gè)冰冷的時(shí)代；在北京人藝的戲劇作品《窩頭會(huì)館》的結(jié)尾部分，苑國(guó)鐘舍命保護(hù)兒子苑江淼，偉大的父愛(ài)如山崩般襲來(lái)，全然削減了苑國(guó)鐘先前狡詐、貪財(cái)?shù)男∶裥蜗蟆Ｍ獠縿?dòng)作昭示著劇中人物的悲劇命運(yùn)，亦揭示出劇作的主題內(nèi)涵。

（三）內(nèi)心動(dòng)作

內(nèi)心動(dòng)作表現(xiàn)思想內(nèi)涵，是戲劇作品中異常突出和極富魅力的動(dòng)作表現(xiàn)形式。在曹禺先生改編的戲劇作品《家》中，覺(jué)新和瑞玨“新婚之夜”的一場(chǎng)戲，兩人激烈的內(nèi)心活動(dòng)展現(xiàn)出人物內(nèi)心豐富的情感訴說(shuō)；戲劇作品《原野》中，焦母、大星、仇虎、金子共處家中，各自預(yù)謀一場(chǎng)血腥的廝殺，展示出非凡的戲劇性。

（四）音響動(dòng)作

在曹禺先生的經(jīng)典戲劇作品《雷雨》《原野》中，雷聲、火車聲、布谷鳥(niǎo)叫聲等極富動(dòng)作性，不斷推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；在挪威戲劇家易卜生的戲劇作品《玩偶之家》中，女主角“娜拉”響亮的關(guān)門聲，標(biāo)志著婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起與自由。

（五）停頓動(dòng)作

停頓動(dòng)作也稱靜止動(dòng)作，譚霈生先生說(shuō)“‘停頓’也是動(dòng)作”，是即將到來(lái)的激戰(zhàn)前的停頓，引發(fā)戲劇懸念，舞臺(tái)上不能有靜止，只能有停頓，是暴風(fēng)雨到來(lái)之前的寧?kù)o。比利時(shí)象征主義詩(shī)人梅特林克曾推崇“靜止戲劇”，他的觀點(diǎn)削弱了劇中人物豐富的外部動(dòng)作所帶來(lái)的活力，比如戲劇作品《闖入者》缺乏吸引觀眾的外部動(dòng)作，無(wú)法維持觀眾的觀看興趣。戲劇作品中，外部動(dòng)作和內(nèi)心動(dòng)作共同推進(jìn)，在劇情突然停頓的時(shí)刻，觀眾仍然能夠強(qiáng)烈地感受到整體行動(dòng)的延續(xù)，雖表面停頓，卻仍然具有強(qiáng)烈的戲劇性。在戲劇作品《原野》中，焦母和仇虎共處一堂，仇虎不斷哼唱著“小鬼告狀”，引得焦母心煩意亂，忍不住抬起鐵拐擊打仇虎，力大的仇虎抬手擋住拐杖，外部動(dòng)作停止，出現(xiàn)了停頓動(dòng)作，兩人僵持著，卻關(guān)系緊張。

三、戲劇動(dòng)作的作用

戲劇是一門綜合藝術(shù)，是正在進(jìn)行時(shí)，是直觀的視聽(tīng)表演，劇中的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等一系列行動(dòng)都由居于中心地位的演員通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，豐富多彩的戲劇動(dòng)作體現(xiàn)在眾多經(jīng)典的戲劇作品中。戲劇動(dòng)作的作用至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：塑造典型人物、典型性格；推動(dòng)戲劇情節(jié)向前發(fā)展；營(yíng)造戲劇氛圍，增強(qiáng)戲劇效果。

小說(shuō)由說(shuō)者敘述故事，戲劇通過(guò)演員展開(kāi)故事，而演員的表演必須依靠動(dòng)作，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真理，沒(méi)有行動(dòng)與動(dòng)作，就沒(méi)有戲劇。我們應(yīng)遵循戲劇規(guī)律，探索戲劇奧秘。