高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)戲曲經(jīng)典教學(xué)方法探析
——基于關(guān)漢卿《竇娥冤》的案例分析

張冬云

（南陽(yáng)師范學(xué)院 河南 南陽(yáng) 473061）

元明清時(shí)期是中國(guó)文學(xué)史的重要發(fā)展階段，這一時(shí)期文學(xué)的重要特征是戲曲、小說(shuō)等俗文學(xué)的創(chuàng)作取得重大成就。就戲曲而言，出現(xiàn)了關(guān)漢卿、王實(shí)甫、高明、湯顯祖、洪昇、孔尚任等戲曲大家，出現(xiàn)了《竇娥冤》《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》等戲曲經(jīng)典，這些戲曲經(jīng)典都具有豐富深刻的思想文化意蘊(yùn)及獨(dú)具一格的審美價(jià)值。作為高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)課的重要組成部分，戲曲經(jīng)典的教學(xué)在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生學(xué)科素養(yǎng)的提升及教學(xué)能力的提高方面應(yīng)當(dāng)起到相當(dāng)程度的支撐作用。

然而，由于中國(guó)戲曲體制的豐富性及復(fù)雜性，由于古代文言文在詞匯、語(yǔ)法、修辭、典故等方面和現(xiàn)代讀者的隔膜，戲曲經(jīng)典的教學(xué)顯得異常困難，在教學(xué)效果方面也大打折扣。因此，探尋戲曲經(jīng)典行之有效的教學(xué)方法便顯得尤為必要。在本文中，筆者將結(jié)合自己戲曲經(jīng)典教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及思考，借鑒翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，以關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》的教學(xué)設(shè)計(jì)為案例，對(duì)這一問(wèn)題略陳管見(jiàn)。

一、基于基礎(chǔ)資料學(xué)習(xí)的課前準(zhǔn)備：文本資料閱讀、視頻資料觀(guān)看、重難點(diǎn)問(wèn)題的自主思考

“翻轉(zhuǎn)課堂也稱(chēng)顛倒課堂，通過(guò)對(duì)知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化的顛倒安排，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色并對(duì)課堂時(shí)間的使用進(jìn)行了重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的革新?！?/p>

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式要求學(xué)生在課前充分閱讀與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的基礎(chǔ)資料，對(duì)課堂教學(xué)的重點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行思考，以便在課堂上能和授課教師展開(kāi)行之有效的互動(dòng)交流。

因此，在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，給學(xué)生提供相關(guān)的文本資料、視頻資料，對(duì)學(xué)生提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)要求便成為授課老師必須完成的一項(xiàng)工作。

關(guān)漢卿的《竇娥冤》是高中語(yǔ)文課的必修篇目，盡管如此，有相當(dāng)一部分漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)《竇娥冤》的情節(jié)、人物并不熟悉，若以此為起點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，只能是授課老師一個(gè)人的獨(dú)角戲，學(xué)生很難理解主要人物竇娥的形象特點(diǎn)、《竇娥冤》的思想意義及審美價(jià)值等必須要掌握的重點(diǎn)及難點(diǎn)問(wèn)題。

筆者在這個(gè)環(huán)節(jié)是這樣進(jìn)行的：

第一，提供《竇娥冤》的文本資料，要求學(xué)生結(jié)合雜劇“四折一楔子”的劇本體制，梳理《竇娥冤》的情節(jié)和矛盾沖突。

第二，在了解《竇娥冤》情節(jié)和矛盾沖突的基礎(chǔ)上，概括總結(jié)《竇娥冤》的思想意義，概括總結(jié)主要人物竇娥的形象特點(diǎn)。

第三，提供昆曲《竇娥冤》“法場(chǎng)問(wèn)斬”部分的視頻資料，要求學(xué)生觀(guān)看演出，感知《竇娥冤》第三折的情感內(nèi)容及特點(diǎn)，并能夠分析文本資料中第三折【端正好】【滾繡球】【耍孩兒】等曲牌的曲詞，總結(jié)這些曲牌的曲詞所表達(dá)的人物的情感內(nèi)容及特征。

這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上把關(guān)漢卿《竇娥冤》的學(xué)習(xí)目標(biāo)移置到了課前，以任務(wù)單的形式對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提出了明確要求，并要求學(xué)生以書(shū)面材料的形式把自己閱讀、思考的結(jié)果記錄下來(lái)，以備課堂上討論交流。

二、基于解決重難點(diǎn)問(wèn)題的課堂互動(dòng)教學(xué)及認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力提升的內(nèi)容深化

“不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，翻轉(zhuǎn)課堂由于把教師定位在引導(dǎo)者和交流者的身份上，活動(dòng)主體是學(xué)生，因此最終結(jié)果可預(yù)設(shè)，也可生成，也可半預(yù)設(shè)半生成，它改變了傳統(tǒng)課堂中學(xué)生被動(dòng)接收信息的弊端，實(shí)現(xiàn)‘課堂的翻轉(zhuǎn)’。”

由于學(xué)生在課前進(jìn)行了比較充分的閱讀、思考、總結(jié)，因而在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生就變得有話(huà)可說(shuō)，改變了以往“教師滔滔不絕地講，學(xué)生似懂非懂地聽(tīng)、慌里慌張地記”的灌輸式教學(xué)方式，比較容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也比較容易將死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為積極的思維成果。

具體的課堂活動(dòng)可以這樣進(jìn)行：

（一）結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的成果

就《竇娥冤》的課堂教學(xué)而言，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，將《竇娥冤》的情節(jié)與矛盾沖突、《竇娥冤》的思想意義、竇娥的形象分析依次提出，讓學(xué)生把自己的思考和總結(jié)展示出來(lái)，學(xué)生和學(xué)生之間互相補(bǔ)充，教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充。

（二）就重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行充分的互動(dòng)交流

課堂上教師可以和學(xué)生互動(dòng)交流，學(xué)生極有可能提出讓授課教師意想不到甚至目瞪口呆的觀(guān)點(diǎn)。比如在《竇娥冤》的課堂教學(xué)上，筆者在提出“竇娥的形象分析”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，有學(xué)生就提出了一個(gè)十分出乎筆者意料的觀(guān)點(diǎn)：“竇娥是‘圣母婊’‘白蓮花’”，對(duì)竇娥的善良十分不屑。筆者讓學(xué)生解釋了“圣母婊”“白蓮花”的意思，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照《竇娥冤》的情節(jié)，仔細(xì)審視自己的結(jié)論，最后學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“竇娥弱小但并不柔媚，竇娥善良卻并不脆弱，竇娥仁愛(ài)卻有逆天的壞運(yùn)氣，根本與現(xiàn)代影視劇中的‘圣母婊’‘白蓮花’不搭界?！?/p>

另外在分析竇娥形象的時(shí)候，現(xiàn)代的大學(xué)生對(duì)“竇娥在公堂上違心承認(rèn)自己藥死公公”的行為也很不認(rèn)同，筆者就引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)竇娥的“犧牲”行為，告訴他們：“在竇娥的善良行為中，最難得的是‘怕婆婆受拷打，違心承認(rèn)是自己藥死公公’，最后致使自己命喪黃泉。這樣的犧牲，一般人做不到，惜命是一種人性之常，但正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人做不到，這樣的犧牲行為才非常可貴?，F(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)該強(qiáng)求、鼓勵(lì)別人去‘犧牲’，去‘舍己為人’，但如果有人心甘情愿地或者不得已地‘舍己為人’，我們應(yīng)該向他（她）表示崇敬，所以我們應(yīng)該向竇娥表示崇敬?！?/p>

還有學(xué)生提出問(wèn)題說(shuō)：“竇娥那么善良，為什么卻發(fā)出誓愿，讓楚州大旱三年？楚州的百姓不因此遭殃了嗎？”筆者給學(xué)生解釋說(shuō)：“竇娥的性格中除了善良之外，還有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，即剛強(qiáng)和清正。竇娥維護(hù)的不是倫理上的清白無(wú)瑕，而是人格上的清白無(wú)瑕，所以在身赴黃泉之際，竇娥發(fā)出三樁誓愿，讓血濺白練、六月飛雪、大旱三年的異象來(lái)向世人昭示自己的清白與冤屈。另外，竇娥三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)其實(shí)是一種建立在‘天人感應(yīng)’思維基礎(chǔ)上的浪漫主義寫(xiě)法，在實(shí)際生活中是不可能發(fā)生的，這個(gè)情節(jié)和第四折鬼魂訴冤的情節(jié)一樣，是為了表現(xiàn)竇娥的清正人格和抗?fàn)幘穸O(shè)置的，是一種超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)法?！?/p>

（三）基于認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力提升的內(nèi)容深化

有一些問(wèn)題是有一定深度的問(wèn)題，需要聯(lián)系基礎(chǔ)資料以外的知識(shí)才能理解，這些問(wèn)題讓學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)去解決，是不現(xiàn)實(shí)的，課堂上授課教師應(yīng)留出一定的時(shí)間解決這些問(wèn)題。

在《竇娥冤》的教學(xué)中，存在著一個(gè)具有理論深度的難點(diǎn)問(wèn)題，即《竇娥冤》的悲劇性問(wèn)題。在課時(shí)充足的情況下，是可以和學(xué)生補(bǔ)充討論一下這個(gè)問(wèn)題的。筆者曾從兩個(gè)層面給學(xué)生講解了《竇娥冤》的悲劇價(jià)值問(wèn)題。

第一個(gè)層面，《竇娥冤》本身的情節(jié)結(jié)構(gòu)及閱讀感受的層面。

主要有兩點(diǎn)表現(xiàn)：

第一，關(guān)漢卿《竇娥冤》的結(jié)局不是“先離后合，始困終亨”的大團(tuán)圓模式。

第二，關(guān)漢卿的《竇娥冤》表現(xiàn)了出于“主人翁之意志”的“蹈湯赴火”的抗?fàn)幘?，它的審美效?yīng)是悲壯而不是悲慘。

第二個(gè)層面，站在中西文學(xué)作品比較的層面，總結(jié)《竇娥冤》獨(dú)特的悲劇性。

主要有四個(gè)方面：

第一，悲劇人物：小人物的悲劇，一個(gè)生活在社會(huì)底層的苦命的弱女子的悲劇命運(yùn)。

第二，悲劇類(lèi)型：社會(huì)悲劇，由于高利貸剝削、惡霸橫行、吏治腐敗等社會(huì)問(wèn)題導(dǎo)致的悲劇。

第三，悲劇矛盾：善與惡的斗爭(zhēng)，由于惡勢(shì)力的強(qiáng)大，善良者被毀滅。

第四，悲劇效應(yīng)：悲壯，即便被毀滅，也要抗?fàn)幟\(yùn)的不公。

三、基于思維能力提升的學(xué)術(shù)論文閱讀

筆者曾就關(guān)漢卿《竇娥冤》的基本問(wèn)題寫(xiě)了一篇文章，題目是《關(guān)漢卿的〈竇娥冤〉：清氣長(zhǎng)留天地間》。第一部分論述竇娥的形象問(wèn)題，把關(guān)于竇娥“善良”的課堂討論也寫(xiě)了進(jìn)去，以書(shū)面語(yǔ)言的形式呈現(xiàn)出來(lái)；第二部分論述《竇娥冤》的悲劇價(jià)值；第三部分結(jié)合“浪子班頭”關(guān)漢卿的人文情懷，把《竇娥冤》放到關(guān)漢卿的整體作品中分析其深刻的思想底蘊(yùn)及認(rèn)識(shí)價(jià)值。

這篇文章和《竇娥冤》教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度很高，涉及到了“竇娥的形象分析”及“《竇娥冤》的悲劇價(jià)值”兩個(gè)重要問(wèn)題。

筆者把這篇文章發(fā)到了教學(xué)班級(jí)的課程群里，供同學(xué)們課后進(jìn)一步學(xué)習(xí)思考。

由于學(xué)生在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)下了較大的功夫，在課堂教學(xué)活動(dòng)中又有比較充分的互動(dòng)交流，讀起文章來(lái)就不會(huì)感到艱澀，反而有比較高的閱讀興趣，這對(duì)《竇娥冤》教學(xué)效果的提升很有好處。

四、結(jié)語(yǔ)

《竇娥冤》篇幅比較短，學(xué)生需要閱讀的文本資料比較少，在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)教師處理起來(lái)比較容易。而《西廂記》《琵琶記》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》篇幅比較長(zhǎng)，學(xué)生進(jìn)行整本閱讀比較困難，這就要求授課教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心選擇學(xué)生必須閱讀、觀(guān)看的基礎(chǔ)資料，對(duì)學(xué)生的自主化學(xué)習(xí)提出合理的要求，提前對(duì)學(xué)生可能存在的問(wèn)題做充分的準(zhǔn)備，靈活運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，以便取得理想的教學(xué)效果。