淺析初中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效策略

李靈

摘要：要達(dá)成初中文言文閱讀的有效教學(xué)，教師應(yīng)找到學(xué)生理解文言文的突破口，結(jié)合歷史文化背景、歷史故事和當(dāng)時(shí)的人和事，使學(xué)生更好地了解作者的狀態(tài)，摸索其產(chǎn)生的思想，更好地理解作者所想表達(dá)的感情。再通過(guò)匯總分析經(jīng)常出現(xiàn)的字和詞在文言文中的意思進(jìn)行記憶，養(yǎng)成好的記憶習(xí)慣。學(xué)生從整體到局部，從局部再到整體透徹地學(xué)習(xí)文言文，感受其中的偉大思想，陶冶情操，練達(dá)人格，提升個(gè)人魅力。本文立足于初中語(yǔ)文教學(xué)角度，分析了初中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效策略，希望具有一定參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文言文;課堂教學(xué)

引言：

語(yǔ)文教師需要關(guān)注文言文在整體教育中所占據(jù)的比重，要立足文言文對(duì)初中生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的有效滲透，這樣才可以讓學(xué)生感受中華文化所具備的魅力。傳統(tǒng)教學(xué)方式很難調(diào)動(dòng)初中生對(duì)文言文進(jìn)行探索的興趣。所以語(yǔ)文教師需要在充分理解教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上制訂科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，開展針對(duì)性的知識(shí)講解，這樣才可以提高初中生對(duì)文言文內(nèi)容的認(rèn)知和實(shí)踐運(yùn)用能力。隨著教育改革的不斷深化，課堂教學(xué)越發(fā)重要，因此，對(duì)于初中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效策略的研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。

一、開展文言文教學(xué)的價(jià)值分析

一是通過(guò)對(duì)文言文進(jìn)行學(xué)習(xí)，初中生可以對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的具體發(fā)展過(guò)程進(jìn)行一定的了解，也能在文言文中感受古人的詞匯和語(yǔ)法等內(nèi)容。這樣有助于初中生將所學(xué)的文言文知識(shí)和現(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行聯(lián)系，感受二者之間所體現(xiàn)出的異同，以此對(duì)我國(guó)語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行一定的了解。二是立足文言文教學(xué)讓初中生體驗(yàn)古代語(yǔ)言所具備的魅力，進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生的思維邏輯。語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)初中生進(jìn)行文言文講解可以讓他們對(duì)經(jīng)典文章進(jìn)行學(xué)習(xí)和情感思考。鼓勵(lì)初中生結(jié)合生活實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行思考和認(rèn)知，有助于學(xué)生讀懂不同類型的文言文并收獲針對(duì)性的情感體驗(yàn)。三是通過(guò)文言文教學(xué)提高初中生學(xué)習(xí)自信心，有利于獲得比較好的考試成績(jī)。文言文是中考語(yǔ)文必考內(nèi)容之一，只有讓學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)并梳理相關(guān)的知識(shí)框架，這樣才可以有利于學(xué)生在考試中對(duì)文言文內(nèi)容進(jìn)行有效的運(yùn)用和解答。語(yǔ)文教師需要在課堂教學(xué)中引導(dǎo)初中生對(duì)文言文內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谡莆瘴难晕镊攘Φ幕A(chǔ)上得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶教育，在開發(fā)學(xué)生思維邏輯的基礎(chǔ)上有助于提高他們的學(xué)習(xí)自信心。

二、初中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效策略

1.特定歷史背景講解

時(shí)勢(shì)造英雄，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，作者所寫的文章必定是特定文化背景下的產(chǎn)物，授課時(shí)可講述相關(guān)歷史背景，穿插一些歷史故事，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。例如陶淵明的《桃花源記》。《桃花源記》是《桃花源詩(shī)并記》的組成部分，寫作年代約是南朝宋永初二年（公元421），這時(shí)陶淵明已經(jīng)57歲了。當(dāng)時(shí)有一件大事，劉裕陰謀殺害前晉帝司馬德文，并有意拉攏陶淵明到己方政黨，陶淵明不屑為五斗米折腰，但當(dāng)時(shí)的大環(huán)境沒(méi)有他發(fā)揮自己才華的地方，身處混亂的政局，故對(duì)桃花源般的田園生活有了強(qiáng)烈愿望，寫下這篇記。所以《桃花源記》描寫得越是美好，就越是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。這樣，學(xué)生自然就能理解當(dāng)時(shí)作者的情感。

2.解字習(xí)文

文言文之所以生澀難懂，就是因?yàn)橛行┳至x或詞義與現(xiàn)在的白話文有很大不同。熟知這些特定的字義、詞義就能如履平地，輕松理解文言文的意思，解除文言文的學(xué)習(xí)障礙。例如，《曹劌論戰(zhàn)》中的“十年”是指魯莊公十年，“齊師”是指齊國(guó)的軍隊(duì)，“伐”是攻打的意思，“公”是諸侯的通稱，“何以戰(zhàn)”是以何戰(zhàn)，憑借什么作戰(zhàn)。

或可匯總一些常見字在文言文中的用法和意義進(jìn)行背誦，加深理解。拿“以”字為例：做介詞時(shí)表示工具，譯為：拿，用，憑著;表示所處的對(duì)象，譯為：把;表示時(shí)間、處所，譯為：于，在，從;表示原因，譯為：因?yàn)?，由于。通過(guò)匯總學(xué)習(xí)，遇到特定場(chǎng)景便可熟練應(yīng)用。

3.課堂對(duì)話精準(zhǔn)

對(duì)話即交流問(wèn)答，這是教學(xué)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，在師生的問(wèn)答中，學(xué)生會(huì)加深對(duì)文章的理解。教師在課堂中對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，要避免提三忌：一忌問(wèn)不明白，答非所問(wèn);二忌立問(wèn)即答，思不及義;三忌答了不置可否，或一概稱好，對(duì)錯(cuò)不明。教師對(duì)所提的問(wèn)題要思考怎樣問(wèn)才能讓學(xué)生明白問(wèn)題的關(guān)鍵和回答的要點(diǎn)。在提出問(wèn)題后要給學(xué)生一定的思考時(shí)間，讓他們思考一下回答的順序及口頭表達(dá)的邏輯。如果教師在提出問(wèn)題后出現(xiàn)“冷場(chǎng)”，應(yīng)作適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)，并在課后反思一下冷場(chǎng)的原因，是問(wèn)題過(guò)難，還是遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，或者是超出了教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師要善于聽“答話”，根據(jù)學(xué)生回答問(wèn)題的情況隨機(jī)引導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生開竅，這比給出標(biāo)準(zhǔn)答案要有意義得多。語(yǔ)文課堂中的對(duì)話，通常一個(gè)問(wèn)題會(huì)由幾個(gè)人的討論回答或補(bǔ)充完整來(lái)完成，學(xué)生在回答的過(guò)程中思路得到完善。

4.文言文中的生活百態(tài)

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。文言文作為中華民族五千年傳承的表達(dá)方式之一，自然會(huì)有祖國(guó)的大好河山，秀麗風(fēng)景。如：高峰入云，清流見底，兩岸石壁，五色交輝。如：重巖疊嶂，隱天蔽日。有美麗的雪景：白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬。有為人處世之理：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交言而不信乎？傳不習(xí)乎？有帶兵打仗之法：一鼓作氣，再而衰，三而竭。有治國(guó)安邦之道：宜開張圣聽，平明之理，不宜偏私，親賢臣，遠(yuǎn)小人。

讓學(xué)生看到文言文中的生活百態(tài)，才能彰顯文言文的魅力，才能激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)去接觸文言文，了解更深層次的四大名著，提升自我文學(xué)修養(yǎng)。

結(jié)論：

語(yǔ)文教師應(yīng)該借助信息技術(shù)做好預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生梳理相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)，組織初中生通過(guò)誦讀感受文言文中所凝聚的情感態(tài)度。同時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)該圍繞文章內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生活情境以強(qiáng)化初中生的情感認(rèn)知，更加能鍛煉班級(jí)學(xué)生的思維邏輯。此外，語(yǔ)文教師也應(yīng)該組織初中生圍繞文言文內(nèi)容進(jìn)行情境演出，提高班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言運(yùn)用能力。

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