以督導(dǎo)為引航的研學(xué)實(shí)踐家校策略研究

劉靜雅

摘 要：為全面貫徹黨的十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書記對廣東重要指示批示精神以及全國教育大會精神，廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)南華小學(xué)以立德樹人、培養(yǎng)人才為根本目的，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為實(shí)現(xiàn)“寓教于游”“寓學(xué)于游”，堅(jiān)持立意高遠(yuǎn)、啟迪深刻，實(shí)踐導(dǎo)向、注重體驗(yàn)的工作目標(biāo)，在廣州市番禺區(qū)督導(dǎo)室的工作指引下開展“幸福移動研學(xué)實(shí)踐教育”。近年來我校根據(jù)督學(xué)的建議，把厚重的傳統(tǒng)文化、嶺南文化與現(xiàn)代教育、國際教育的發(fā)展相融合，打造創(chuàng)新性、實(shí)踐性的研學(xué)活動。為了解決研學(xué)實(shí)踐過程中面臨的問題，需要從學(xué)校、家庭兩個層面提出解決策略，以促進(jìn)研學(xué)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：督導(dǎo);研學(xué)實(shí)踐;家校策略

一、督導(dǎo)促思，不忘初心

（一）研學(xué)實(shí)踐的理論指導(dǎo)與實(shí)踐參考

研學(xué)實(shí)踐在古今教育史上留下諸多輝煌的印跡，古代就有“游學(xué)”之說，如孔子、孟子、荀子等教育家周游講學(xué)及帶領(lǐng)學(xué)生四處游學(xué)。然而在現(xiàn)代社會，課堂教學(xué)成為一種制度以來，便忽視了學(xué)校之外學(xué)生原有的生活，弱化了“知行合一”。葉圣陶先生在《小學(xué)教育的改造》中說：“兒童進(jìn)入學(xué)校之前有他自己的生活，進(jìn)入學(xué)校之后應(yīng)該繼續(xù)他們的生活，如果只關(guān)閉在教室里，只讓他誦讀書籍，等于強(qiáng)迫他適應(yīng)一種全新的生活，而‘這種適應(yīng)和深谷里的魚變?yōu)槊~一樣，是一種消極的傾向?！碧招兄摹段抑畬W(xué)校觀》指出：“學(xué)校要以生活為中心，以學(xué)生生活為中心的學(xué)校是活學(xué)?！睂W(xué)校是社會生活的一部分，必須與社會生活息息相關(guān)。舉目一看，世界各國都非常重視研學(xué)實(shí)踐，美國過去有童子軍活動，讓孩子體驗(yàn)野外生存;日本的中小學(xué)設(shè)有修學(xué)旅行活動課程。從2012年起，山西、安徽、重慶等地紛紛開展試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，也有很多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)與做法。

（二）研學(xué)實(shí)踐的核心

南華小學(xué)在廣州市番禺區(qū)教育局“上品教化”的引領(lǐng)下，在區(qū)督導(dǎo)室的工作指引下，圍繞“立德樹人”的德育目標(biāo)，積極開展幸福移動研學(xué)實(shí)踐活動，建立研學(xué)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，制定研學(xué)實(shí)踐活動方案，根據(jù)各年段學(xué)生的學(xué)情，討論并制定出一系列符合低中高年級學(xué)生的具體研學(xué)目標(biāo)和研學(xué)內(nèi)容。通過多樣性的研學(xué)活動，學(xué)生都喜愛參與、樂于參與，同時培養(yǎng)學(xué)生樂觀開朗的生活態(tài)度，塑造健康的人格。學(xué)校推進(jìn)“三生”研學(xué)實(shí)踐課程，其核心在于強(qiáng)調(diào)“研行合一”。為防止研而不旅或旅而不研的現(xiàn)象，我們著重在“合一”上下足功夫，推進(jìn)“研”與“行”的統(tǒng)一，在研究學(xué)習(xí)中行走，在行走中學(xué)習(xí)合作、求真、修身、啟智、尚美;推進(jìn)“教”與“學(xué)”統(tǒng)一，問需于學(xué)生，制訂貼近學(xué)生、滿足學(xué)生需求的研學(xué)方案，讓學(xué)生在開放性的集體活動中開闊眼界、拓展思維，獲得生存、做事、為人的能力，獲得豐富的體驗(yàn)感受，觀察生活、感受生活、探究社會，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

“三生”研學(xué)實(shí)踐課程：設(shè)立生命教育——生命安全教育研學(xué)實(shí)踐課程;生活教育——“擁抱大自然”帳篷節(jié)研學(xué)實(shí)踐課程;生存教育——“荒野求生”研學(xué)實(shí)踐課程等，引導(dǎo)學(xué)生把隱喻在學(xué)校教育背景中習(xí)得的社會道德認(rèn)知，通過研學(xué)實(shí)踐的實(shí)景性體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個人的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人、立德樹人的目標(biāo)。

（三）研學(xué)實(shí)踐準(zhǔn)備的優(yōu)勢與不足

番禺區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自然資源豐富，水、旅游、農(nóng)業(yè)、地方等特色能讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的靈山與秀水;人文歷史底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能讓學(xué)生傳承革命傳統(tǒng)、革命精神;新興科技產(chǎn)業(yè)體系建立，呈現(xiàn)新業(yè)態(tài)、新氣象，能讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)現(xiàn)代化變革，提升民族自豪感，并且教育事業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，教育質(zhì)量位居廣州市前列。以上是番禺區(qū)的優(yōu)勢資源，不足之處在于素質(zhì)教育實(shí)施中實(shí)踐性仍在完善，急需多部門、多渠道的協(xié)助。

二、督導(dǎo)護(hù)航，主動出擊

學(xué)校是教育教學(xué)改革的主要指導(dǎo)方向，學(xué)校的思想決定著研學(xué)實(shí)踐方案的實(shí)施。因此，為了確保研學(xué)實(shí)踐中“只游不學(xué)，或者只學(xué)不游”的情況，我校做出以下三方面的努力。

首先，完善實(shí)施方案，構(gòu)建科學(xué)管理制度。因?yàn)樘幱谘袑W(xué)實(shí)踐實(shí)施的起步階段，我校仍要積極探索研學(xué)實(shí)踐過程中的各種問題，找到解決問題的方法，盡量完善實(shí)施方案，構(gòu)建科學(xué)的管理制度。我?？紤]到應(yīng)給予學(xué)生足夠的探究時間和空間，每學(xué)期通過一周研學(xué)的時間保證研學(xué)實(shí)踐實(shí)施過程的連續(xù)性和長期性。

其次，深入貫徹上級文件精神，緊跟督導(dǎo)方向，制定研學(xué)實(shí)踐考核辦法，設(shè)定合理的獎懲機(jī)制。即學(xué)校制定學(xué)生研學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)方法，并制定學(xué)生學(xué)業(yè)考核方法，通過研學(xué)手冊針對表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行一定的獎勵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)一步推進(jìn)研學(xué)實(shí)踐的實(shí)施。

再次，我校在督導(dǎo)室的幫助下，加強(qiáng)各部門間溝通和交流，要和相關(guān)部門保持緊密的聯(lián)系，并且要對學(xué)校的教師進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提供教師間交流和討論的平臺，促進(jìn)校內(nèi)和校外間的交流，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)體系。

最后，根據(jù)學(xué)生研學(xué)實(shí)踐的情況，建立科學(xué)研學(xué)實(shí)踐反饋方案。組織相應(yīng)的教師對每次的研學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查分析，根據(jù)其不足，提出改進(jìn)意見，并對學(xué)生研學(xué)實(shí)踐實(shí)施的結(jié)果進(jìn)行公示，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生行為。

三、督導(dǎo)助力，家校合作

家長在教育中起著重要作用，他們是教育改革發(fā)展的重要推動力。督學(xué)著重家長學(xué)校工作，研學(xué)實(shí)踐的順利進(jìn)行需要家長的積極配合。家長需要從以下幾個方面做出改變：

第一，主動與孩子溝通，理解孩子的想法。家長與孩子最為親近，最了解孩子的興趣和愛好。因此家長要和學(xué)校保持溝通交流，了解研學(xué)實(shí)踐的意義和價值后，和孩子進(jìn)行溝通和交流，進(jìn)一步了解孩子對研學(xué)實(shí)踐的想法，了解孩子的需求，父母可以給予研學(xué)實(shí)踐提供些指導(dǎo)和幫助，家長與學(xué)校之間要加強(qiáng)聯(lián)系，讓孩子健康快樂地成長。

第二，努力轉(zhuǎn)變教育觀念，注重孩子綜合能力的培養(yǎng)。家長要科學(xué)地看待研學(xué)實(shí)踐，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，不能過于注重知識的積累，忽略了孩子能力的發(fā)展。在素質(zhì)教育背景下，新的教育形式的出現(xiàn)，家長應(yīng)該根據(jù)孩子的興趣愛好和特點(diǎn)，盡量選擇適合孩子的教育方式，適應(yīng)時代的發(fā)展，注重孩子綜合能力的培養(yǎng)，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。

第三，努力營造和諧、溫馨的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子積極的情感態(tài)度。為了使孩子更好地適應(yīng)研學(xué)實(shí)踐這種新的課外教育形式，家長要努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，有意識地給孩子傳授與其他同學(xué)溝通和交往的方法和技巧，助力孩子成長，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和鼓勵孩子克服生活中的困難，培養(yǎng)孩子積極健康的生活態(tài)度，讓孩子和同學(xué)在研學(xué)實(shí)踐時建立和諧的友誼。

第四，增強(qiáng)與教師的溝通，了解孩子的學(xué)習(xí)情況，給予孩子支持。家長要增強(qiáng)和教師的溝通和交流，通過教師了解孩子研學(xué)實(shí)踐的情況，看看孩子是否能夠適應(yīng)研學(xué)實(shí)踐這種教育形式，根據(jù)教師的反饋情況，家長要主動和孩子溝通，幫助其解決研學(xué)實(shí)踐的困惑和難題，促進(jìn)學(xué)生取得進(jìn)步。

四、結(jié)語

一般來說，研學(xué)實(shí)踐是一門新的綜合實(shí)踐活動課程，有以下幾個基本屬性：第一，研學(xué)實(shí)踐是國家義務(wù)教育和普通高中課程方案中的必修課程，與學(xué)科課程并列，是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，需要各年級全面實(shí)施，并且保證每個學(xué)生都要參加。第二，研學(xué)實(shí)踐是跨學(xué)科的實(shí)踐課程，其注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中學(xué)習(xí)，通過探究、服務(wù)、制作和體驗(yàn)等方式學(xué)習(xí)，以達(dá)到分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的目的。第三，研學(xué)實(shí)踐是動態(tài)開放性課程，強(qiáng)調(diào)能夠從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，能夠?qū)顒舆^程進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)活動目的，注重學(xué)生的體驗(yàn)和參與。

綜上所述，研學(xué)實(shí)踐要求學(xué)生主動學(xué)習(xí)，學(xué)生在研學(xué)實(shí)踐過程中是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生具有求知的渴望和參與的積極性。研學(xué)實(shí)踐能夠開拓學(xué)校教育空間，更新教育觀念與方式。為了實(shí)現(xiàn)青少年愛國主義和革命傳統(tǒng)教育目標(biāo)，研學(xué)實(shí)踐已經(jīng)納入中小學(xué)日常的德育、美育、體育教育范疇，是我國國情教育的重要載體，能夠增進(jìn)學(xué)生對大自然和社會的認(rèn)識。能夠促進(jìn)學(xué)校培育與踐行社會主義核心價值觀，能夠激發(fā)學(xué)生對黨、對國家和對人民的熱愛之情。研學(xué)實(shí)踐能夠把鮮活的社會生活、生產(chǎn)實(shí)踐、文化場所、自然環(huán)境當(dāng)作另一個課堂，寓教于樂、且游且學(xué)。為了孩子的成長，家長和學(xué)校要積極合作，實(shí)現(xiàn)研學(xué)實(shí)踐的高效實(shí)施。