新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片生產(chǎn)傳播及審美的特征研究

◎張 潔

紀(jì)錄片運(yùn)用新聞鏡頭真實(shí)記錄社會(huì)生活，客觀再現(xiàn)生活中的真人真事、真情真景、著重展現(xiàn)生活原生態(tài)和完整過(guò)程，排斥虛構(gòu)和扮演，其核心在于真實(shí)。1895年法國(guó)盧米埃爾兄弟拍攝的《工廠的大門(mén)》、《火車進(jìn)站》等電影，都具有記錄真實(shí)生活的紀(jì)錄片性質(zhì)。在新媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片無(wú)論是在內(nèi)容生產(chǎn)制作的技術(shù)層面，還是傳播平臺(tái)的渠道方面以及在紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念、受眾審美上都有了一定的變化。而當(dāng)紀(jì)錄片逐漸融入到新媒體環(huán)境之中時(shí)，這些相應(yīng)的改變將不僅是對(duì)其“真實(shí)性”的挑戰(zhàn)，更多的將會(huì)是一種機(jī)遇。

一、紀(jì)錄片內(nèi)容生產(chǎn)的變化特征

1.創(chuàng)作理念由政治教化變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀個(gè)人

新媒體背景下，文化的多元性更加凸顯出來(lái)，受眾的需求也不斷分眾化、細(xì)化。紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容也相應(yīng)有了更多的選擇，不再僅僅局限于政治宣傳題材，更多表現(xiàn)民生的接地氣的紀(jì)錄片也紛紛出現(xiàn)，并且頗受好評(píng)。紀(jì)錄片領(lǐng)域形成了既有《旗幟》、《輝煌六十年》、《辛亥革命》等宣傳黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的，又有《故宮》、《敦煌》等彰顯藝術(shù)之美的，更有《大秦嶺》、《太極武當(dāng)》等展示風(fēng)土人情、表現(xiàn)地域文化的大熔爐景觀。

2.創(chuàng)作題材由宏觀敘事轉(zhuǎn)變?yōu)槲⒂^敘事

傳統(tǒng)的主流媒體在制作紀(jì)錄片上有嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)容選取到制作成片都要符合一定的價(jià)值導(dǎo)向，新媒體時(shí)代所提供的平臺(tái)限制較少，其承載的內(nèi)容，更多是根據(jù)傳播主體的興趣主導(dǎo)，所以紀(jì)錄片的題材呈現(xiàn)出多樣化，傳播內(nèi)容表現(xiàn)出微觀化，即從紀(jì)錄片制作主體的個(gè)體生活、獨(dú)立意識(shí)作為出發(fā)點(diǎn)，與官方的宏大敘事保持距離。

獨(dú)立紀(jì)錄片也就應(yīng)運(yùn)而生。制作者開(kāi)始重視對(duì)弱勢(shì)、邊緣群體對(duì)象的記錄，試圖拉開(kāi)和主流話語(yǔ)的距離，能夠自下而上地關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，成為主流話語(yǔ)的補(bǔ)充甚至是顛覆。其根本價(jià)值也是對(duì)歷史現(xiàn)象、對(duì)真實(shí)存在生命的自由記錄，只是多了一些“獨(dú)立”：運(yùn)作的獨(dú)立和思想的獨(dú)立，期望能夠不計(jì)場(chǎng)合、不顧題材的進(jìn)行一些良心紀(jì)錄。這些相應(yīng)的紀(jì)錄片或許在傳統(tǒng)主流媒體上無(wú)法出現(xiàn)，但是網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的包容性使得他們的生存成為可能，也為紀(jì)錄片的題材選擇提供了多元視角。

3.生產(chǎn)制作平民化

以往紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)體系和運(yùn)營(yíng)機(jī)制不健全，導(dǎo)致了核心資源大都集中在國(guó)有大型電視機(jī)構(gòu)當(dāng)中。電視臺(tái)的專業(yè)編導(dǎo)是紀(jì)錄片生產(chǎn)的主力軍，電視臺(tái)是紀(jì)錄片的主要投資方和出品方，一些民營(yíng)的中小企業(yè)和有夢(mèng)想的紀(jì)錄片人很難找到用武之地。但隨著互聯(lián)網(wǎng)躋身主流媒體行列之中，全媒體傳播逐漸成為常態(tài)，搜狐、愛(ài)奇藝等視頻網(wǎng)站紛紛開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)錄片頻道，并組建專門(mén)的紀(jì)錄片創(chuàng)作隊(duì)伍，打破了電視對(duì)于紀(jì)錄片生產(chǎn)制作的壟斷。近兩年由網(wǎng)站出品和獨(dú)立制作的紀(jì)錄片數(shù)量不斷增加，網(wǎng)站的紀(jì)錄片播放量也迅速增長(zhǎng)。

2014年11月，“紀(jì)錄中國(guó)”產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)的APP發(fā)布，他們?cè)诰€上征集紀(jì)錄片從業(yè)者以及愛(ài)好者的想法或素材，為其提供相應(yīng)的培訓(xùn)指導(dǎo)和資金支持，并邀請(qǐng)制作播出機(jī)構(gòu)的相關(guān)負(fù)責(zé)人從中挑選，進(jìn)行投資、制作或播出。這種利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行資源整合，能更有效地打破封閉在體制內(nèi)部的運(yùn)作模式，為中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入更多活力。

二、紀(jì)錄片傳播模式的變化特征

1.視頻網(wǎng)站提供播放平臺(tái)

借助新媒體的優(yōu)勢(shì)，眾多優(yōu)秀的紀(jì)錄片在愛(ài)奇藝、B站、優(yōu)酷等移動(dòng)視頻播放平臺(tái)迎來(lái)播放熱潮，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在央視紀(jì)錄頻道播出之后，收效并不可觀。然而，該紀(jì)錄片在B站上線后，卻受網(wǎng)友的熱捧，點(diǎn)擊量突破70萬(wàn)次，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.5。2015年－2016年，是新媒體紀(jì)錄片播出的井噴之年，紀(jì)實(shí)影像的全網(wǎng)點(diǎn)擊量已達(dá)49.4億次。在快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活中，相比較于電視此類傳統(tǒng)媒介，流媒體平臺(tái)為紀(jì)錄片的播放提供了相對(duì)自由寬松的環(huán)境，也為紀(jì)錄片收獲了相對(duì)穩(wěn)定的受眾人群。

《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告2017（藍(lán)皮書(shū)）》顯示：2016年度，在線視頻市場(chǎng)整體規(guī)模為609億元，同比增長(zhǎng)56%。其中在線紀(jì)錄片（包括紀(jì)錄片欄目和紀(jì)錄專題片）視頻點(diǎn)擊量達(dá)114.2億，占所有視頻的點(diǎn)擊量的1.39%。不難看出，隨著用戶規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大，用戶使用黏性度增加，在線視頻帶來(lái)的商業(yè)資源呈現(xiàn)不斷升值的狀態(tài)，為紀(jì)錄片的提供創(chuàng)建了一個(gè)較穩(wěn)定、良好的依托平臺(tái)。

2.社會(huì)化媒體提供人際傳播平臺(tái)

社交媒體的迅速崛起，使得以人際關(guān)系為核心的裂變式傳播成為各種信息內(nèi)容的主要傳播載體。微博、微信公眾號(hào)等自媒體具有一些在線視頻網(wǎng)站平臺(tái)不可比擬的優(yōu)勢(shì)，如交互性、聚集性、分享性等的社交互動(dòng)性都更強(qiáng)。據(jù)《2017年中國(guó)新媒體行業(yè)全景報(bào)告》顯示，2016年中國(guó)各大自媒體平臺(tái)中，微信公眾號(hào)以63.4%的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)銜自媒體行業(yè)，微博自媒體平臺(tái)成為用戶的第二選擇，占比為19.3%。

社會(huì)化媒體的出現(xiàn)在一定程度上補(bǔ)充和完整了傳統(tǒng)主流媒體議程設(shè)置的缺失，使得紀(jì)錄片的多樣性得以展現(xiàn)。這種去中心化的傳播生產(chǎn)方式也使得UGC的紀(jì)錄片生產(chǎn)成為常態(tài)，使得紀(jì)錄片傳播過(guò)程中更具有互動(dòng)性、交融性，以真實(shí)的生活化樣貌來(lái)充實(shí)自身。

3.全媒體互動(dòng)提供宣傳營(yíng)銷平臺(tái)

全媒體互動(dòng)傳播也是紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)作和市場(chǎng)化營(yíng)銷的客觀需要，紀(jì)錄片的創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng)，前期投入很大，需要雄厚的資金支持和經(jīng)濟(jì)收益去支撐紀(jì)錄片的拍攝以及后期的宣傳，從而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用不同媒介的優(yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行宣傳和形象立體化塑造。

例如可以通過(guò)電視媒介來(lái)進(jìn)行眾籌，既是為紀(jì)錄片拍攝籌集一定的資金，也可以從一個(gè)側(cè)面看到該紀(jì)錄片的關(guān)注度。好的紀(jì)錄片不僅僅是獵奇性的，還應(yīng)當(dāng)反射大多數(shù)群體的生活狀態(tài)，或是引發(fā)社會(huì)性問(wèn)題的思考，促進(jìn)民主化進(jìn)程，無(wú)論哪一個(gè)方面都是具有共識(shí)性的，所以大眾不總是愚昧、低俗的，尋求受眾的需求點(diǎn)也不總是要迎合其娛樂(lè)的欲望。

又例如《舌尖上的中國(guó)》第二季從創(chuàng)意、攝制到播出，都是由攝制機(jī)構(gòu)、各大網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇和網(wǎng)友的協(xié)同推動(dòng)。在第一季播出后，有網(wǎng)友建議拍攝續(xù)集，央視立即作出積極回應(yīng)。第二季開(kāi)拍以后，攝制團(tuán)隊(duì)開(kāi)了微博“舌尖上的中國(guó)”，第一時(shí)間讓網(wǎng)友知道拍攝進(jìn)展和美食信息。這期間，有的網(wǎng)站征集創(chuàng)意，有的開(kāi)展第二季海報(bào)大賽，網(wǎng)友也組成了“試吃團(tuán)”和微博群，積極提出建議。在第二季的內(nèi)容遭到一些批評(píng)之后，總導(dǎo)演很快表示將結(jié)合觀眾意見(jiàn)重新剪輯，重新推出。這就是協(xié)同不同的媒介平臺(tái)，利用其優(yōu)勢(shì)來(lái)與受眾進(jìn)行全面、深度的互動(dòng)，一方面是為紀(jì)錄片做更好的擴(kuò)大宣傳，更重要的是提升受眾的參與感，讓受眾真正進(jìn)入到紀(jì)錄片制作過(guò)程當(dāng)中，使得片子更多的呈現(xiàn)生活化的東西，體現(xiàn)老百姓的味道。

三、紀(jì)錄片美學(xué)特征變化

1.“微紀(jì)錄片”的興起

2010年鳳凰視頻推出的以“微紀(jì)錄片”命名的新產(chǎn)品為其在國(guó)內(nèi)誕生的源頭。如果說(shuō)長(zhǎng)紀(jì)錄片適應(yīng)電影傳播，短紀(jì)錄片適應(yīng)電視傳播，那么微紀(jì)錄片毫無(wú)疑問(wèn)是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的一種紀(jì)錄片形態(tài)。微紀(jì)錄片應(yīng)是指依托于新媒體時(shí)代的傳播媒介，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化傳播特質(zhì)的時(shí)間較短、篇幅有限，但是能夠以小見(jiàn)大，進(jìn)行多種藝術(shù)嘗試的紀(jì)錄片作品。網(wǎng)絡(luò)上也有將其定義為“微紀(jì)錄片是用微電影的語(yǔ)言，記錄現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的片段或再現(xiàn)真實(shí)的歷史”

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將無(wú)數(shù)異質(zhì)匿名分散個(gè)體匯集在網(wǎng)絡(luò)上，這些個(gè)體基于不同的年齡、性別、地區(qū)、教育水平、興趣愛(ài)好所形成一定的網(wǎng)絡(luò)社群，使其對(duì)微紀(jì)錄片有不同的觀看需求，加之其創(chuàng)作主體的多元性，所以微紀(jì)錄片的題材來(lái)源范圍十分廣泛。有學(xué)者指出新媒體語(yǔ)境下的微紀(jì)錄片在創(chuàng)作來(lái)源上主要包括：“草根原創(chuàng)、視頻網(wǎng)站自制、電視臺(tái)自制、大賽推動(dòng)幾個(gè)方面”其中以草根原創(chuàng)模式最為引人注目?！拔⒓o(jì)錄片”的興起使得平民化、大眾化、草根化的審美需求，逐漸取代傳統(tǒng)媒體的精英化、主流化審美追求。使得紀(jì)錄片走下神壇，不只是精英階層可以參與的文化，也可成為大眾喜愛(ài)并且能夠由大眾自己創(chuàng)造的文化。

2.趨于通俗化審美

新媒體文化視野中，“審美對(duì)象與審美主體之間的距離被徹底打破，審美不再是少數(shù)人玩味的陽(yáng)春白雪而變成人們?nèi)粘ＯM(fèi)的大眾行為。”作品與受眾之間沒(méi)有距離可言，受眾不能通過(guò)作品的抽象性和深刻性來(lái)詮釋其意義，受眾的個(gè)體特性被消磨，作品同質(zhì)化嚴(yán)重。而審美距離的消失使得傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，陷入日常化、三俗化，被消費(fèi)主義所包裹，紀(jì)錄片變?yōu)樯唐贰?/p>

與傳統(tǒng)影視紀(jì)錄片相比較，網(wǎng)絡(luò)視頻紀(jì)錄片更為直觀，淺薄易懂，受眾更易證明自己的社會(huì)在場(chǎng)，并且網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播模式打破了時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的視聽(tīng)享受后，觀眾還可以通過(guò)在信息平臺(tái)隨意自由地進(jìn)行觀點(diǎn)的表達(dá)，意見(jiàn)的交流來(lái)釋放情緒，從而獲得一種全方位的審美快感體驗(yàn)。

“電視紀(jì)錄片的審美特征，在很大程度上是圓了人類自進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)就需要的精神自審的千古夢(mèng)?！倍谛旅襟w的沖擊下，不少網(wǎng)絡(luò)視頻紀(jì)錄片，尤其是草根紀(jì)錄片，制作粗糙，一昧迎合受眾的低級(jí)趣味，版權(quán)意識(shí)缺乏，滿足于娛樂(lè)化的快餐式消費(fèi)，很大程度上消解了傳統(tǒng)的紀(jì)錄片審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，模糊了美與丑的區(qū)別，造成負(fù)面影響。

結(jié)語(yǔ)

在新媒體時(shí)代下，紀(jì)錄片的發(fā)展伴隨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。技術(shù)的更新使得新媒體提供了平臺(tái)渠道的多元性，針對(duì)不同受眾有了更好的觸點(diǎn)，受眾體驗(yàn)與參與感得到不斷發(fā)掘，傳者與受者的交融使得紀(jì)錄片作品能夠更加豐滿。觀念的更新使得大眾成為紀(jì)錄片生產(chǎn)、制作、傳播者，使其不再帶有精英主義的神秘色彩，成為大眾文化傳播的一份子。但是也要看到，在內(nèi)容層面，紀(jì)錄片就是應(yīng)當(dāng)反映真實(shí)，無(wú)論是依托于何種技術(shù)，表現(xiàn)怎樣的題材，其主觀性及藝術(shù)處理加工應(yīng)在不違背真實(shí)原則之下進(jìn)行，不可將藝術(shù)呈現(xiàn)放在首要。