戰(zhàn)爭場域下抗美援朝影視劇的審美價值

韓春萌

(南昌師范學(xué)院文學(xué)院，江西 南昌 330032)

中國人民志愿軍抗美援朝七十周年之際，電影《金剛川》和電視連續(xù)劇《跨過鴨綠江》等影視劇的相繼播出，在《上甘嶺》《英雄兒女》和《集結(jié)號》之后再次掀起了抗美援朝影視劇的收視熱潮。抗美援朝是一個特殊場域，社會學(xué)的場域理論認為：“人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。”在抗美援朝影視劇所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭場域中，戰(zhàn)爭環(huán)境、英雄形象、時代特征、人性美等得到充分體現(xiàn)，大眾的審美情趣和影視文學(xué)的審美價值也得到充分體現(xiàn)。

一、精神內(nèi)涵之美

抗美援朝題材的影視劇，展示了新中國發(fā)展歷程中一段特別的歷史，以藝術(shù)方式形象地詮釋了抗美援朝戰(zhàn)爭的深遠歷史意義。正如電視劇《跨過鴨綠江》最后一集劇情所描寫的那樣，這是美國唯一沒有取勝卻又不得不在停戰(zhàn)協(xié)議書上簽字的戰(zhàn)爭。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，保衛(wèi)了朝鮮人民共和國和剛剛誕生的中華人民共和國的安全，深刻影響和改變了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后亞洲乃至世界的政治格局，為我國贏得了幾十年的和平環(huán)境。

習(xí)近平總書記2020年在《紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年座談會上的講話》中指出：“在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭中，英雄的中國人民志愿軍始終發(fā)揚祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，鍛造了偉大的抗美援朝精神。”

抗美援朝影視劇有著深刻的精神內(nèi)涵，弘揚了以愛國主義為中心的優(yōu)良傳統(tǒng)?？姑涝瘧?zhàn)爭爆發(fā)后，全國人民積極支持這一反侵略的正義戰(zhàn)爭，送子女參加志愿軍，捐款捐物確保朝鮮戰(zhàn)場的物資供應(yīng)。全國人民還捐錢買飛機大炮，僅豫劇藝術(shù)家常香玉一人就捐了一架飛機。戰(zhàn)爭初期中國人民志愿軍沒有自己的航空隊，運輸物資被美軍飛機轟炸，戰(zhàn)場上也被敵人控制了制空權(quán)。戰(zhàn)爭后期，我們年輕的空軍參戰(zhàn)，他們與美帝的王牌飛行員在空中激戰(zhàn)。有了空中支持，地面作戰(zhàn)不再像開始那么被動，戰(zhàn)略物資的運輸也更有保障，這一切都得力于全國人民的大力支持。

經(jīng)典抗美援朝戰(zhàn)爭電影，有著紅色經(jīng)典特有的永久性教育作用。新中國成立初期，在綜合國力較弱的情況下，毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家敢于同不可一世的美帝國主義較量，并在朝鮮戰(zhàn)場上戰(zhàn)勝了以美國為首的強大的“聯(lián)合國軍”，極大地鼓舞了中國人民的斗志。40集電視連續(xù)劇《跨過鴨綠江》全景式、史詩性地展現(xiàn)了整個抗美援朝的歷程，塑造了眾多的英雄形象。電影《上甘嶺》中的《我的祖國》和《英雄兒女》中的《英雄贊歌》等抗美援朝影視歌曲，也成為大眾喜愛的經(jīng)典歌曲流傳至今。戰(zhàn)爭雖然過去了70年，但這些影視劇將抗美援朝精神傳承下來，其愛國主義、革命英雄主義、革命樂觀主義和國際主義等精神，一直激勵著我們前進。

二、復(fù)合形象之美

據(jù)統(tǒng)計，志愿軍中涌現(xiàn)出的英雄人物超過了30萬名，其中包括楊根思、邱少云、黃繼光、孫占元、張計發(fā)、羅盛教、胡修道、柴云振等大眾熟知的英雄?！拔乃囎髌酚质且环N特殊的精神產(chǎn)品，其特殊性就在于它的形象性，在于它是一種藝術(shù)形象的創(chuàng)造。”抗美援朝影視劇塑造了一批鮮明的英雄形象，這些英雄形象有的是直接根據(jù)真人真事創(chuàng)作的，有的是以某個英雄人物為原型創(chuàng)作的，有的是綜合眾多英雄的故事虛構(gòu)的。無論哪種類型，都具有英雄形象之美。

真人真事的英雄形象中，有眾多大家耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋?，他們?chuàng)造出一段段感天動地的英雄傳奇。志愿軍連長楊根思在長津湖地區(qū)阻擊美軍南逃的戰(zhàn)斗中，抱著炸藥包沖向敵群，壯烈犧牲而一戰(zhàn)成名。上甘嶺戰(zhàn)役是抗美援朝中最為艱苦慘烈的戰(zhàn)役之一，涌現(xiàn)出了黃繼光這樣用胸膛堵機槍眼的戰(zhàn)斗英雄。楊根思、黃繼光分別被志愿軍總部追記特等功、授予“中國人民志愿軍特級英雄”稱號，他們的事跡成為電影《冰雪長津湖》《冬與獅》《上甘嶺》《特級英雄黃繼光》等多部影視作品的創(chuàng)作題材。

虛構(gòu)的英雄人物同樣感人，英雄人物并不是憑空虛構(gòu)的。無論是《英雄兒女》中的王成，還是《跨過鴨綠江》中的排長鄭銳、神槍手陸乘風，他們的形象都是以抗美援朝的真實生活為基礎(chǔ)，有的有生活的原型，在這個基礎(chǔ)上再進行藝術(shù)創(chuàng)造，因此才能產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。女志愿軍戰(zhàn)士系列英雄形象，被置身于戰(zhàn)爭的場域之中?！皥鲇蚶碚?，是關(guān)于人類行為的一種概念模式，指的是人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響。在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在?！睆摹渡细蕩X》中的王蘭、《英雄兒女》中的王芳、《三八線上的女兵》中的鄭文慧、《跨過鴨綠江》中的鄭雙雪等形象上，我們看到了她們的化身，看到了她們的朝氣和力量，看到了戰(zhàn)爭如何把女性塑造成英雄。

有的英雄形象曾出現(xiàn)過原型問題的爭論?！队⑿蹆号分械耐醭桑瑧?zhàn)至一人時用電臺呼叫：“向我開炮！向我開炮！”這個情節(jié)的原型來自英雄蔣慶泉，而手握爆破筒沖向敵群的壯舉來源于楊根思。也有人認為，王成原型是于樹昌烈士。該片是根據(jù)巴金小說《團圓》改編的，巴金認為他筆下的“王成”是趙先友。也就是說，關(guān)于王成是誰有不同的說法。其實王成不是一個人，而是一個群體，是一個復(fù)合主人公。這個主人公就是中國人民志愿軍戰(zhàn)士。

由眾多單個的英雄形象，構(gòu)成抗美援朝英雄的群體形象，這個群體形象也被稱作復(fù)合主人公形象。關(guān)于復(fù)合主人公，《故事》的作者指出：“由兩個或兩個以上人物構(gòu)成一個復(fù)合主人公。必須達到兩個條件：第一，群體中的所有個體必須志同道合，共有同一個欲望；第二，在為了滿足這一欲望的斗爭中，他們必須同甘共苦，同舟共濟，一榮俱榮，一損俱損。在一個復(fù)合主人公之內(nèi)，動機、行為和結(jié)果都是共通的?！?/p>

復(fù)合主人公形象的塑造，被放置在戰(zhàn)爭場域下來進行。主人公的英雄傳奇，被打上了戰(zhàn)爭的烙印。不管是黃繼光、邱少云，王成、鄭銳，還是《三八線上的女兵》王文慧、王招弟、張?zhí)m、李毅力和孫娜娜，他們都具備了復(fù)合主人公的這兩個條件。他們都是志同道合的戰(zhàn)友，有著“保家衛(wèi)國”的同一個目標(欲望)；他們在抗擊美帝國主義的斗爭中同甘共苦，生死與共。他們的動機、行為和結(jié)果都是共通的。他們作為復(fù)合主人公形象，產(chǎn)生的作用遠遠大于單個英雄形象。中國人民志愿軍英雄形象是一個復(fù)合形象，他們留給人們的是一種崇高美。

三、鏡像藝術(shù)之美

鏡像是影視劇的基本元素，也是影視藝術(shù)常用的手法?！爱敶^眾對電影、電視已經(jīng)達到了一種迷戀的程度，而這種迷戀，正是影視藝術(shù)產(chǎn)生視覺快感的心理基礎(chǔ)。”在抗美援朝戰(zhàn)爭影視劇中，藝術(shù)家用影視的鏡像藝術(shù)進行戰(zhàn)爭敘事，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭中的人情人性美和藝術(shù)美。

先看抗美援朝影視劇展現(xiàn)的人情人性美。領(lǐng)袖、將軍和戰(zhàn)士也都是平常人，都是血肉之軀，都有情感和親情、友情。毛岸英是國家主席毛澤東的兒子，犧牲在了朝鮮戰(zhàn)場上。連續(xù)劇《跨過鴨綠江》中，當?shù)弥队奚鼤r，彭德懷面部表情異常復(fù)雜。毛岸英犧牲了，他如何去向主席交代？后來毛澤東知道這事后，面部表情特寫也充分表現(xiàn)出一個父親的喪子之痛。人性，在劇中通過鏡像藝術(shù)得到了很好的表現(xiàn)。

在生與死的考驗中，志愿軍戰(zhàn)士的人性美得到了最好的詮釋。楊根思抱起炸藥包沖向敵群，《英雄兒女》中王成戰(zhàn)至一人時手握著爆破筒沖進敵群，這些都通過鏡像得到藝術(shù)再現(xiàn)。邱少云被火燒死前的痛苦而堅毅的表情，在《跨過鴨綠江》中得到充分表現(xiàn)，顯得真實感人。黃繼光在上甘嶺戰(zhàn)役中用胸膛堵敵人機槍眼的壯舉，則通過電影《特級英雄黃繼光》再現(xiàn)給了觀眾。在生與死的考驗面前，英雄們選擇了“把生的希望留給別人”，這使他們美好的人性升華到最高境界。影視藝術(shù)在宣傳這些可歌可泣的英雄事跡時，不是空洞說教，而是通過鏡像生動地展現(xiàn)英雄壯舉，以沖擊人們的心靈，讓人們感受到他們的人性美。

再看抗美援朝影視劇通過鏡像展現(xiàn)的藝術(shù)美?！耙磺兴囆g(shù)形式和傳播媒介都離不開技術(shù)的支持，電影和電視尤其如此?！币曈X沖擊力是影視藝術(shù)的魅力所在，依托鏡頭影像產(chǎn)生的畫面，把具有震撼力的情節(jié)或特寫展示給觀眾，可以產(chǎn)生強烈的藝術(shù)審美效果?？姑涝耙晞〉乃囆g(shù)美是通過鏡像組合達到的，具體表現(xiàn)在場景美、黑白美和暴力美學(xué)等方面。

影視劇通過鏡像，展示了戰(zhàn)前場景之美與戰(zhàn)爭的殘酷。《冰雪梅津湖》戰(zhàn)前的寧靜之美，梅津湖的白雪皚皚，志愿軍戰(zhàn)士身披白色風衣隱藏于冰天雪地里。人與雪融為一體，構(gòu)成一幅和諧的優(yōu)美畫卷。電影《集結(jié)號》中也有開闊的冰天雪地，場景非常美，給人以心曠神怡的感覺。《鐵血大動脈》《神龍車隊》《金剛川》等電影，描繪了美軍轟炸志愿軍補給線的故事。敵軍轟炸之前，運輸隊戰(zhàn)士開車經(jīng)過的地方沿途風景美麗；敵機轟炸之后，斷橋、烈火、焦土等一片狼藉。通過鏡像前后的對比、觀眾心情的變化，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。

鏡像世界是神奇的，具有獨特的色彩美。無論是黑白藝術(shù)還是彩色鏡像，都有吸引人的魅力。20世紀50年代的《上甘嶺》和《英雄兒女》和60年代的《奇襲》《打擊侵略者》等老電影，都是黑白片，但觀眾卻屢看不厭。黑白鏡頭和圖像，可以一下子讓人進入塵封的歷史，有種回到當年的感覺，進入戰(zhàn)爭氛圍的心理時間更快。黑白電影故事情節(jié)產(chǎn)生的效果，同樣能夠震撼人心。如《奇襲》中阿瑪尼為了救受傷的志愿軍偵察員方勇，讓自己兒子引開敵人，一聲槍響，盡管沒有兒子倒地的鏡頭，但緊接著阿瑪尼面部表情一怔的特寫，震撼心靈的效果就出來了。

1975年上演的電影《激戰(zhàn)無名川》，開啟抗美援朝彩色電影先例。彩色鏡像更逼真，可以更生動地展示震撼人心的畫面和情節(jié)，因此常常被導(dǎo)演用來制作特寫鏡頭。戰(zhàn)爭題材的影視劇，“暴力美學(xué)”成為重要的表現(xiàn)技巧之一。“暴力美學(xué)主要是在感官上，使暴力以美學(xué)的方式呈現(xiàn)，詩意的畫面，甚至幻想中的鏡頭來表現(xiàn)人性暴力面和暴力行為?！笨姑涝耙曌髌分校胁簧俨噬姓故玖吮徽〝嗤饶_或手臂的鏡頭，有醫(yī)生對著血淋淋的傷口縫合創(chuàng)口的鏡頭?！渡耧L車隊》《跨過鴨綠江》等影視劇都有敵機俯沖下來掃射的特寫，逼真而震撼。戰(zhàn)爭的殘酷性通過彩色鏡像世界得到了最極致的表現(xiàn)，產(chǎn)生了獨特的視覺沖擊力。