從《說(shuō)唱新世代》分析青年亞文化的轉(zhuǎn)向與重塑

《說(shuō)唱新世代》與青年亞文化的定義

《說(shuō)唱新世代》節(jié)目介紹。《說(shuō)唱新世代》是由嗶哩嗶哩打造的說(shuō)唱音樂(lè)類節(jié)目，在2020年8月22日首次播映，于2020年11月1日完結(jié)。節(jié)目由黃子韜擔(dān)任說(shuō)唱基地主理人，MC HotDog熱狗、Higher Brothers、Rich Brian擔(dān)任說(shuō)唱基地導(dǎo)師。這個(gè)由B站打造的節(jié)目，不像以往的單純“音樂(lè)+綜藝”，是立足平臺(tái)的有機(jī)內(nèi)容衍生。參加節(jié)目的選手不僅有職業(yè)說(shuō)唱歌手，還有上班族和在校大學(xué)生，他們通過(guò)說(shuō)唱的方式表達(dá)自我、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。整個(gè)節(jié)目體現(xiàn)了濃厚的青年亞文化氣息，強(qiáng)調(diào)了校園暴力、女權(quán)、抑郁癥等多個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，而那些代表憤怒、性、暴力等因素則少見(jiàn)蹤影。這檔說(shuō)唱節(jié)目雖然類型依然是音樂(lè)選秀，但獨(dú)辟蹊徑的是，它達(dá)到了嘻哈文化的標(biāo)準(zhǔn)定義“夠真實(shí)、夠 real”。

青年亞文化界定。青年亞文化指的是年輕群體創(chuàng)造的，和主導(dǎo)文化、父輩文化產(chǎn)生抵抗和合作的社會(huì)文化形態(tài)。青年亞文化內(nèi)涵體現(xiàn)于它和父輩文化、主導(dǎo)文化之間的關(guān)系內(nèi)。目前，對(duì)青年亞文化研究最為全面、具體的是英國(guó)伯明翰學(xué)派，他們將亞文化研究對(duì)象定位于13—20歲青少年身上，從社會(huì)角度、文化角度、政治角度進(jìn)行分析，得出青年亞文化為獨(dú)特文化現(xiàn)象。這一年齡段的青少年從幼稚轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒欤砗托睦碜兓瘯?huì)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程帶來(lái)很多困擾。他們不愿意受到固定模式限制，而是用自己的行為去探索整個(gè)社會(huì)。每個(gè)時(shí)期的青年群體文化是不同的，如20世紀(jì)80年代開(kāi)始，一群年輕人戴著蛤蟆墨鏡，留著長(zhǎng)發(fā)，聽(tīng)著搖滾；而進(jìn)入21世紀(jì)的今天，依賴新媒介傳播的青年亞文化，在傳播力度和廣度上更加突出。

《說(shuō)唱新世代》的青年亞文化分析

內(nèi)在傳遞“真實(shí)性”?！墩f(shuō)唱新世代》的節(jié)目?jī)?nèi)容并沒(méi)有過(guò)多考慮說(shuō)唱技術(shù)類問(wèn)題，而是將節(jié)目亮點(diǎn)放在說(shuō)唱內(nèi)容之上。這正和嘻哈文化想要表達(dá)的內(nèi)涵意義一樣：“要說(shuō)真話、敢說(shuō)真話”。比如，參賽選手Doggie的《Real Life》用犀利的話語(yǔ)揭露了校園霸凌、高考被冒名頂替的現(xiàn)象，陳近南的《來(lái)自世界的惡意》是寫給患有抑郁癥粉絲的歌曲，于貞《她和她和她》袒露出時(shí)代大背景下的女性偏見(jiàn)。節(jié)目中歌手演唱的歌曲內(nèi)容，源于自己的人生經(jīng)歷，這樣的表演體現(xiàn)出無(wú)比走心的“真實(shí)感”，使嘻哈文化重新找回了自身存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

外在展現(xiàn)“叛逆性”。《說(shuō)唱新世代》在開(kāi)播之前就以亮眼的LOGO吸引了觀眾的眼球，整個(gè)節(jié)目背景帶有明顯的嘻哈元素。而在舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，有街頭、火車站等，能夠更好地表現(xiàn)出青年亞文化的邊緣化和叛逆。選手們?cè)诠?jié)目中表現(xiàn)得極具個(gè)性，穿著鉚釘皮衣和黑色皮靴，梳著卡尺發(fā)型。他們的外在風(fēng)格裝扮屬于儀式性抵抗，顯示自己的特立獨(dú)行。此外，節(jié)目?jī)?nèi)容和其他說(shuō)唱節(jié)目相同，為了滿足節(jié)目效果人為增加了憤怒的成分，讓說(shuō)唱選手彼此“宣泄”，產(chǎn)生diss文化和real精神。比如，節(jié)目中讓兩位選手除了用作品內(nèi)容比拼之外還通過(guò)互相battle形式加賽，選手subs用“該比作品的比賽就比作品”來(lái)表達(dá)自己的不滿。又比如，節(jié)目組改變cypher環(huán)節(jié)，要求選手在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)完成創(chuàng)作與表演。而這就導(dǎo)致夏之禹感到不滿，公開(kāi)表示節(jié)目中其他人會(huì)演得很尷尬。黃子韜面對(duì)消極應(yīng)戰(zhàn)的選手感到生氣，叫停了錄制并扔掉了麥克風(fēng)。而這樣“叛逆”的行為在節(jié)目中很常見(jiàn)，制作方并沒(méi)有通過(guò)刪減來(lái)掩蓋選手和導(dǎo)師的一些缺點(diǎn)，而是真實(shí)地播出。這讓觀眾了解到選手真性情的同時(shí)，也更加相信節(jié)目的真實(shí)性。

《說(shuō)唱新世代》的青年亞文化的發(fā)展困境

主流文化對(duì)嘻哈亞文化的排斥?！墩f(shuō)唱新世代》是2020年新推出的說(shuō)唱節(jié)目，而在這之前因《中國(guó)有嘻哈》的橫空出世，使得嘻哈消費(fèi)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，這也使得說(shuō)唱歌曲漸漸轉(zhuǎn)變成流行文化的一部分。但也有許多人認(rèn)為，說(shuō)唱就是“小混混”“黑社會(huì)”，這樣的刻板印象使得說(shuō)唱藝術(shù)無(wú)法向圈外延伸，缺少大眾層面的精神共鳴。此外，國(guó)內(nèi)媒體常常習(xí)慣性地將嘻哈文化定義為低俗文化、地下文化，進(jìn)而煽動(dòng)主流文化抵制嘻哈文化。就比如嘻哈文化中“Dab”動(dòng)作，原本代表的含義是無(wú)所畏懼，但大眾媒體進(jìn)行傳播之后將這一含義逐漸淡化，甚至帶有貶義的意味。盡管《說(shuō)唱新世代》已經(jīng)淡化了“調(diào)侃、憤怒”等精神，但在選手的個(gè)人表現(xiàn)中依然看到了這些態(tài)度。比如TY和夏之禹，他們依然堅(jiān)持敢想敢做、隨心而為，“我來(lái)只是為了KPI”“我想早點(diǎn)回家”“我不想玩了”這樣的言論體現(xiàn)了他們的放縱不羈，而這樣的態(tài)度是很難被主流文化認(rèn)可的。

嘻哈亞文化的邊緣性。嘻哈亞文化主張標(biāo)新立異，與社會(huì)大眾所能接受的道德規(guī)范、價(jià)值觀念難以融合。為此，有些嘻哈音樂(lè)開(kāi)始向主流音樂(lè)靠近，從而改變?cè)鹊囊魳?lè)風(fēng)格，但這樣并不能改變嘻哈音樂(lè)的邊緣性現(xiàn)象。而這里的邊緣性，分為經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位兩方面。在經(jīng)濟(jì)地位中，嘻哈文化的受眾群體較少，唱片公司也很少去贊助嘻哈歌手為他們發(fā)唱片，導(dǎo)致很多嘻哈音樂(lè)人的生活窘困。從另一種角度上看，這使得嘻哈音樂(lè)人能夠更敏銳地發(fā)掘社會(huì)底層故事，磨煉出更多優(yōu)秀的音樂(lè)作品。而在社會(huì)地位中，嘻哈音樂(lè)人多是涂抹濃重的暗系妝容，身穿浮夸古怪的服裝。他們?cè)谝魳?lè)和現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)可能過(guò)于奔放，很不受堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)輩們的待見(jiàn)。節(jié)目中的選手大都在少年時(shí)代和家人因?yàn)閴?mèng)想發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，有的即使在成家后也沒(méi)有得到家人諒解。這些現(xiàn)象很大程度上都是由于嘻哈文化自帶的亞文化特性，使得他們的社會(huì)地位處于邊緣位置。

嘻哈亞文化存在不良誘導(dǎo)。嘻哈文化最初源于社會(huì)底層，創(chuàng)作中常帶有暴力犯罪內(nèi)容。在美國(guó)，嘻哈文化是底層黑人社區(qū)生活的真實(shí)反映，故而他們作品中會(huì)帶有暴力血腥、黑幫火拼等元素?？芍袊?guó)和美國(guó)的文化環(huán)境、生活環(huán)境不同，這樣的負(fù)面嘻哈文化一旦引入中國(guó)，國(guó)內(nèi)部分青年群體可能會(huì)受到不良誘導(dǎo)，導(dǎo)致自身的價(jià)值觀發(fā)生偏離。如之前周延（藝名：GAI）的歌曲《超社會(huì)》中就有“進(jìn)過(guò)監(jiān)獄我惹過(guò)禍，就是沒(méi)認(rèn)過(guò)錯(cuò)”這句歌詞，帶有傳播暴力文化的嫌疑。而在《說(shuō)唱新世代》中也有類似的情況，如夏之禹《Hometown》歌曲中就有“囂張跋扈”“幫派”“火拼”的詞語(yǔ)。節(jié)目組為了保證正常播放，不得不改成諧音字，或者讓選手改詞，但這樣的方式并不能完全掩蓋嘻哈文化蘊(yùn)含的“暴力”成分。

《說(shuō)唱新世代》的青年亞文化轉(zhuǎn)向與重塑

個(gè)性沖擊轉(zhuǎn)向內(nèi)容重構(gòu)。嘻哈亞文化受到很多堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念的人的抵制。為了讓更多的人愿意接納嘻哈亞文化，嘻哈亞文化開(kāi)始逐漸向主流文化靠攏。這樣的“靠攏”方式會(huì)直接發(fā)生內(nèi)容上的重構(gòu)，如在《說(shuō)唱新世代》中，主流文化對(duì)嘻哈real精神和選手之間的博弈進(jìn)行弱化。節(jié)目采取的敘事手法是紀(jì)錄片形式，在賽制設(shè)計(jì)上重視“生存”而弱化了競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)持讓選手做好內(nèi)容創(chuàng)作。節(jié)目選手魚翅和所在隊(duì)的其他三位成員雖然被淘汰，可是依然保持良好的友誼。原先選手之間的個(gè)性對(duì)抗被削弱，不再是選手間的針?shù)h相對(duì)，而是小隊(duì)成員共同進(jìn)步。嘻哈亞文化逐步向音樂(lè)思辨的方向轉(zhuǎn)變，展露出說(shuō)唱音樂(lè)的原本模樣。

邊緣性、顛覆性文化與商業(yè)整合。在新媒體技術(shù)的引導(dǎo)下，嘻哈文化有了全新的展示機(jī)會(huì)。節(jié)目粉絲在B站、QQ音樂(lè)等多個(gè)APP社區(qū)中自發(fā)進(jìn)行宣傳，一些經(jīng)典作品如《懶狗代》《書院來(lái)信》等出圈后，引來(lái)多方關(guān)注。在很多觀眾的印象中，嘻哈文化是邊緣性、顛覆性文化。《說(shuō)唱新世代》不人為制造憤怒，而是將憤怒的點(diǎn)還原到音樂(lè)本身中去，讓觀眾不戴有色眼鏡去看待嘻哈文化。從《說(shuō)唱新世代》的參賽選手身上人們可以看出，嘻哈歌手很希望自己能被社會(huì)大眾認(rèn)可，寫出的歌詞里都帶有希望他人肯定的語(yǔ)句。經(jīng)過(guò)節(jié)目組包裝以后，這些人物漸漸得到了觀眾認(rèn)可。他們中的一些人開(kāi)始做代言、打廣告，自身的知名度也得到了提升，也更好地推動(dòng)了嘻哈文化的傳播。

促使嘻哈亞文化引導(dǎo)正確價(jià)值觀。當(dāng)嘻哈音樂(lè)人的行為不端，思想上存在錯(cuò)誤價(jià)值觀，必然會(huì)受到主流文化的抵制。唯有堅(jiān)持正確價(jià)值觀引導(dǎo)，才能讓青年亞文化順利發(fā)展，更好地和主流文化進(jìn)行文化交流互動(dòng)?！墩f(shuō)唱新世代》節(jié)目想要重新定義說(shuō)唱的概念，讓觀眾欣賞到女性議題、職場(chǎng)性侵、校園暴力等主題的說(shuō)唱，詮釋了“萬(wàn)物皆可說(shuō)唱”的節(jié)目主旨。節(jié)目中的每首歌都代表著選手的自我經(jīng)歷和感悟，并通過(guò)一種包容并蓄的姿態(tài)傳遞“做真實(shí)的自己”的價(jià)值觀。此外，需要《說(shuō)唱新世代》及類似節(jié)目的從業(yè)者對(duì)自身作品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，而相關(guān)文化機(jī)構(gòu)也要積極監(jiān)督和管理。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，《說(shuō)唱新世代》積極尋求新的時(shí)代定義和傳播語(yǔ)境，為我國(guó)音樂(lè)生態(tài)和文化生態(tài)的構(gòu)建提供了新的思路。面對(duì)不同階層、教育、社會(huì)環(huán)境中的青年群體，利用新媒介找到“萬(wàn)物皆可”的傳播方式，以青年亞文化特有的表達(dá)，來(lái)構(gòu)建一種新的多元化的文化話語(yǔ)權(quán)通道，讓在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代活躍的青年亞文化更加滿足社會(huì)主流文化的需要。