“活”在當(dāng)下
——國家級（滄州）武術(shù)與雜技文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)探索簡析

滕 躍

滄州市群眾藝術(shù)館

五千年中華文明歷史燦若銀河，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)灑落其中，熠熠生輝，成為中華民族偉大復(fù)興歷程中的寶貴財富和重要資源。2001 年，《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在聯(lián)合國教科文大會通過后，世界各個民族和國家均在保護世界文化多樣性上，做出了現(xiàn)實的努力和長遠的規(guī)劃。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域”要“實行區(qū)域性整體保護”。[《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》自2011 年6 月1 日起施行.]2006年，文化部開展設(shè)立“國家級文化生態(tài)保護區(qū)”申報工作，這是帶有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐，歷經(jīng)14 年發(fā)展完善，截止目前，全國共有24 個地區(qū)通過驗收(含試驗區(qū))，有效維護了當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)完整性。

2019 年上半年，滄州武術(shù)、雜技作為河北地區(qū)經(jīng)濟形式完善、社會組織完整、意識形態(tài)健全的典型文化生態(tài)區(qū)域，準(zhǔn)備申報設(shè)立國家級(滄州)武術(shù)與雜技文化生態(tài)保護區(qū)。

一、滄州歷史文化現(xiàn)狀

滄州市地處河北省東南部，北接京津，南鄰齊魯，東靠渤海，地勢自西南向東北傾斜，中國大運河縱穿全境，海岸線長129.7 千米。

在春秋時期，滄州地區(qū)已有南皮城、虢、貍等城邑的設(shè)置；公元517 年，因以與渤海為鄰，更名滄海。滄州市于1961 年正式建立。1993 年7 月，新滄州市成立，分劃運河區(qū)、新華區(qū)、郊區(qū)。1997 年11 月，撤銷郊區(qū)形成現(xiàn)今的行政區(qū)劃。

滄州建州1500 年，勤勞智慧的先人們留下了2000 余處不可移動的文化遺產(chǎn)。在創(chuàng)造物質(zhì)形式的文化遺產(chǎn)過程中，滄州人民運用豐富想象力、理解力，衍生出了獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前滄州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目國家級18 項，省級124 項，市級346 項，縣級非遺項目642 項；代表性傳承人國家級15 名，省級122 名，市級367 名，縣級705 名。

二、滄州武術(shù)、雜技概況

1.滄州武術(shù)、雜技歷史沿革。

武術(shù)與雜技文化作為滄州文化中的鮮明亮點及特色，兩者相互交融、交流密切。

滄州武術(shù)、雜技沿運河兩岸傳延興盛。據(jù)史料記載，連鎮(zhèn)、青縣、泊頭等重要碼頭當(dāng)時都成為大宗商品的必經(jīng)之地，鏢行、旅店、裝運等行業(yè)應(yīng)運而生。滄州武術(shù)在這一時期逐漸興起，清末民初，滄州武術(shù)聲揚海外達到鼎盛。新中國成立后，滄州的武術(shù)門類和拳種愈加豐富，達到53 個，幾乎占全國武術(shù)門類的一半。“小小銅鑼圓悠悠，學(xué)套把戲江湖走”，雜技藝人主要的活動區(qū)域就是運河兩岸的大小城鎮(zhèn)，走出了世界雜技之父孫福友、史德俊等雜技名人。

2.滄州武術(shù)、雜技文化特點。

(1)內(nèi)涵獨樹一幟。滄州大地武術(shù)分支繁復(fù)，過招之中詮釋著中華文化包容、仁德、隱忍的修為內(nèi)涵，滲透著源于儒、釋、道的思想和意蘊；吳橋雜技與多個戲種起源密不可分，大量的生活和勞動工具作為雜技表演重要道具，體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展與現(xiàn)實生活的密切關(guān)系。

(2)名人先賢輩出。滄州武術(shù)英杰中，有任宮廷武師的霍殿閣、助譚嗣同變法的“大刀王五”王正誼、中央國術(shù)館首任館長張之江、全國武術(shù)九段、劈掛拳、苗刀傳人郭瑞祥等，不斷推動著中華傳統(tǒng)武術(shù)邁向高峰；吳橋雜技有“世界現(xiàn)代馬戲之父”孫福友、帶領(lǐng)雜技班走遍世界的孫鳳山、通曉六國語言的雜技明星史德俊等先輩，是滄州雜技事業(yè)發(fā)展的第一代奠基人。滄州武術(shù)與雜技界的先人們不畏艱險、刻苦進取的精神，不斷激勵著后輩，乃至現(xiàn)在，仍是推動當(dāng)代人積極向上的重要精神力量。

(3)社會影響廣泛。滄州群眾對武術(shù)、雜技有強烈的文化認同感，武術(shù)、雜技文化已融入當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，實踐、傳習(xí)活動存續(xù)不斷，相關(guān)組織、團體遍布城鄉(xiāng)，還帶動了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如雜技表演既緩解了周邊地區(qū)就業(yè)問題，又聯(lián)結(jié)起當(dāng)?shù)氐谰咧谱鳟a(chǎn)業(yè)。千百年來，武術(shù)與雜技既是當(dāng)?shù)厝舜鷤鞒械奈幕柽z產(chǎn)，也是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推手。

3.滄州武術(shù)、雜技新時期傳承發(fā)展。

滄州武術(shù)、雜技作為滄州地區(qū)首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，各級政府文化部門給與高度的重視與扶持。2008年，吳橋、孟村成為省級文化生態(tài)保護區(qū)。2017 年至2019 年，三年下發(fā)省級非遺資金145 萬，市級非遺資金30 萬，用于扶持非遺項目傳承發(fā)展，滄州國際武術(shù)節(jié)、滄州國際雜技節(jié)等大型國際重要活動在滄舉辦。

千年傳承，發(fā)展至今日，滄州武術(shù)、雜技文化生態(tài)依舊面臨嚴峻的形勢：

(1)市場經(jīng)濟的“指揮棒”，引發(fā)了文化與經(jīng)濟利益的角力戰(zhàn)。以雜技為例，從孩提時代艱辛學(xué)藝，到十五歲至二十歲登臺表演成熟期，再至二十五歲退役后，無法獲得穩(wěn)定的生活保障和源源不斷的事業(yè)發(fā)展機遇，沒有更大的平臺供雜技學(xué)藝者發(fā)后力。

(2)歷史沿襲下來的對武術(shù)、雜技從業(yè)者的“偏見”。從歷史淵源上看，武術(shù)、雜技從業(yè)者均是窮苦出身，邊學(xué)藝邊養(yǎng)活自己，長期以來形成了“武術(shù)、雜技是窮苦人干的事”的職業(yè)偏見。

(3)武術(shù)、雜技門派眾多，各個門類散落在縣、鄉(xiāng)，在硬件設(shè)施和系統(tǒng)傳習(xí)等方面均存在缺陷，沒有形成一個上有“零頭羊”，下有“分支”的完善傳習(xí)體系。

三、創(chuàng)建工作要點和路徑

1.確立保護原則。

(1)堅持從項目內(nèi)涵出發(fā)，分類保護的原則；(2)堅持整體文化環(huán)境與項目保護平衡性發(fā)展的原則；(3)堅持活態(tài)傳承的原則；(4)堅持政府主導(dǎo)、社會參與的原則。

2.健全保護內(nèi)容。

滄州武術(shù)、雜文化生態(tài)保護區(qū)的保護內(nèi)容為：滄州武術(shù)、雜技包含的各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，以及項目相關(guān)的傳習(xí)點、傳習(xí)所，傳習(xí)工具，傳習(xí)教材，傳習(xí)模式等，與武術(shù)、雜技關(guān)系密切的歷史文化名村和名鎮(zhèn)、自然生態(tài)環(huán)境等。

3.完善保護舉措。

(1)政府主導(dǎo)保護，全面促進活態(tài)傳承。針對選取武術(shù)、雜技傳承環(huán)境好，傳承鏈條完整的社區(qū)試行武術(shù)、雜技文化生態(tài)保護小區(qū)制度，開展“非遺進校園”、“非遺進社區(qū)”、“非遺知識競賽”等活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式呈現(xiàn)活態(tài)性、流變性、多樣性。并以此為樣板，在縣、鄉(xiāng)、村逐步推廣。

(2)社會力量參與保護。武術(shù)、雜技文化的保護隊伍要不斷擴大，調(diào)動高校、企事業(yè)單位，社會志愿者等各種社會力量，積極參與其中。當(dāng)前，滄州有許多雜技節(jié)目受到市場歡迎和認可，能夠為保護者帶來經(jīng)濟利益。對這類文化遺產(chǎn)的保護，應(yīng)該積極鼓勵和支持從業(yè)者進行市場化運作，踐行“活態(tài)”傳承的理念。

(3)踐行分類保護。政府要請相關(guān)民俗專家，對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目實際存續(xù)狀況摸底調(diào)研，清晰分類屬相，確立不同的保護方式。滄州目前市級以上非遺項目，可主要分為三種類型：第一，傳承譜系豐富，生存狀態(tài)較好。(如八極拳有代表性傳承人，群眾基礎(chǔ)好，傳承基地規(guī)模大，在廣西南寧設(shè)有分校)；第二，傳承發(fā)展困難，有衰退趨勢的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(如雜技口藝，有代表性傳承人，受項目本身局限性不適合開展廣泛傳習(xí))；第三，傳承斷代，受現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化沖擊無法繼續(xù)傳承發(fā)展。(如地攤魔術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，帶動信息、道具地快速流動，是受眾逐漸對“小把戲”失去興趣)。

應(yīng)根據(jù)實際存續(xù)情況，進行專業(yè)甄別和評估，對存續(xù)狀態(tài)較差的項目，應(yīng)以搶救性保護方式為主；存續(xù)狀態(tài)一般的項目，采用生產(chǎn)性引導(dǎo)和搶救性保護結(jié)合的方法。

(4)文旅融合保護方式。武術(shù)、雜技兼具表演性質(zhì)，采取文旅融合的開發(fā)方式，積極鼓勵市場主體投入到武術(shù)、雜技文化元素的開發(fā)和經(jīng)營中，重視文化衍生品，逐步建立“滄州品牌”。

(5)“非遺+扶貧”模式地全面推進。2018 年，文旅部先后發(fā)布針對“非遺+扶貧”的兩個通知，指導(dǎo)非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合，補貼、表彰參與非遺扶貧工作的非遺項目。據(jù)統(tǒng)計，滄州地區(qū)共打造扶貧就業(yè)工坊48 家，共帶動約500 名貧困人員就業(yè)(含五保戶和生活困難群體)。

(6)在法律保障下，有序開展保護、傳承工作。2011 年、2014 年，國家和省級相關(guān)法律和條例出臺，滄州當(dāng)?shù)啬壳斑€未出臺相關(guān)條例法規(guī)。政府根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，出臺當(dāng)?shù)胤上嚓P(guān)文件，保障武術(shù)、雜技傳習(xí)、演出，順利開展。

四、結(jié)語

長路漫漫，任重道遠。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，面臨的困境、瓶頸還有很多，但傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初心未改。秉持“見人、見物、見生活”的理念，共同守護這一方精神家園，使之成為“活文化”，最終形成“萬類霜天競自由”的文化繁榮景象。