視頻化生存狀態(tài)中的青年亞文化

□ 王晴

青年亞文化的傳播直接依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境以及自身豐富的文化內(nèi)涵，在海量信息的互聯(lián)網(wǎng)境域中，青年亞文化不斷被滋養(yǎng)與細(xì)化，衍生出多種文化景觀，例如鬼畜視頻、二次元御宅、耽美小說、表情包等。網(wǎng)絡(luò)對青年亞文化進(jìn)行聚集與分割、強(qiáng)化與重組，也重新定義了青年亞文化的內(nèi)涵，“其核心是在快速的信息傳播過程中網(wǎng)絡(luò)民眾逐步成型的日常生活行為習(xí)慣、價值觀與文化體系。”而5G視頻時代的到來，正如彭蘭教授所說的視頻化的生存方式將繼續(xù)影響著互聯(lián)網(wǎng)的傳播生態(tài)，青年亞文化的傳播和發(fā)展也會面臨新契機(jī)與挑戰(zhàn)。

視頻化的生存方式對青年亞文化的滋養(yǎng)

視頻直播是彈幕文化衍生地，是青年亞文化語言體系的發(fā)源地。5G時代將進(jìn)一步提升視頻直播在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容格局當(dāng)中的權(quán)重，與視頻直播相伴的彈幕文化也會迎來新生命契機(jī)。青年亞文化中的彈幕文化是最具影響力并對主流文化形成一定沖擊的流行文化之一。以疫情期間的“慢直播”為例。央視頻的“慢直播”從2020年2月9日開始每天有超1億網(wǎng)民在線觀看。在網(wǎng)民觀看的過程中，通過發(fā)彈幕評論的方式進(jìn)行交流，在直播的虛擬空間里形成情感共振、思想碰撞，其中網(wǎng)民的精彩評論被大批媒體直接采用，并體現(xiàn)在新聞標(biāo)題當(dāng)中?！盎鹕裆健薄袄咨裆健贬t(yī)院建造“慢直播”被多次傳播，產(chǎn)生高流量、高關(guān)注度、高話題性的傳播效果。青年網(wǎng)絡(luò)流行語與常規(guī)新聞碰撞出新的生命張力，證明了青年亞文化已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)世界建立的話語主導(dǎo)性與用戶間的情感強(qiáng)鏈接。相似的話語表達(dá)“范式”，戲謔調(diào)侃的思想內(nèi)核，讓主流媒體“慢直播”式的新聞報道演化為一場年輕人的輿論狂歡。本次疫情新聞傳播當(dāng)中，青年亞文化圈中的“彈幕文化”和“飯圈文化”就直接影響主流媒體的新聞框架以及議程設(shè)置?！皬椖晃幕弊鳛榻┠昃W(wǎng)絡(luò)上影響范圍較廣的青年亞文化，是年輕一代用來宣泄、傾訴、娛樂、消遣的重要手段。直播過程中的彈幕表達(dá)，形成了直播文化當(dāng)中一種特有的意義體系，它超越直播內(nèi)容獨(dú)立存在，對直播內(nèi)容呼應(yīng)和升華，加劇網(wǎng)絡(luò)情緒和思想的沖突，是網(wǎng)絡(luò)流行話語的發(fā)酵地。

視頻化時代加深青年亞文化的圈層化，建立更為緊密的情感勾連。2017年被稱為短視頻元年，這一年國內(nèi)短視頻出現(xiàn)爆炸式發(fā)展勢頭。據(jù)統(tǒng)計，截至2017年年底，中國移動視頻用戶規(guī)模達(dá)5.25億人，短視頻領(lǐng)域月活躍用戶量達(dá)到1.9億人。短視頻被認(rèn)為掀起了繼文字、圖片之后的第三次大眾表達(dá)革命。隨著短視頻社交傳播影響持續(xù)擴(kuò)大，其又進(jìn)一步與多維媒介形態(tài)融合，并呈現(xiàn)出向社會各層面融合延伸的趨勢。技術(shù)賦權(quán)是短視頻全民化的根本動因，用戶生產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)一步深化互聯(lián)網(wǎng)的文化價值內(nèi)涵，讓用戶本身成為精神文化內(nèi)核對互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行圈層化的重塑，虛擬社群的情感勾連性也加深。社會學(xué)家歐文·戈夫曼指出，日常生活中個體在“前臺”擬劇化及表演成分，短視頻更是生活舞臺戲劇化的放大與景觀化。短視頻時代鼓勵草根創(chuàng)作，同時也引發(fā)青年亞文化圈的網(wǎng)絡(luò)狂歡。不同于大眾的娛樂性記錄，短視頻傳播在一系列亞文化符號中煥發(fā)新的生命觸角，如惡搞經(jīng)典影視橋段、萌宅動漫、翻唱和電競游戲等，在網(wǎng)絡(luò)受眾的接納過程中也催生一系列亞文化話語，對外形成較高的認(rèn)知壁壘，對內(nèi)加深彼此的認(rèn)同與情感勾連。視頻化時代讓青年亞文化的圈層化不斷加深加固，形成更為封閉的“文化情感社群”。

視頻化空間對現(xiàn)實生活的渲染，加深青年亞文化的情感歸屬，營造精神幻境。新媒體技術(shù)的賦權(quán)下，每一位用戶都成為媒介文化的傳播和生產(chǎn)者，在這樣的運(yùn)行過程中，原本不認(rèn)識用戶之間通過各類社交媒體發(fā)生鏈接，從而產(chǎn)生新的網(wǎng)絡(luò)趣緣社群。這些社群的集體認(rèn)同并不是基于傳統(tǒng)的血緣、地緣、業(yè)緣，而主要是基于共同的興趣愛好形成的?！帮埲Α蔽幕乔嗄陙單幕后w當(dāng)中組織性較強(qiáng)并不斷對主流文化形成影響的亞文化之一?！帮埲Α蔽幕d起與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)社會有關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所打造的最近距離明星時代，為粉絲與偶像“親密接觸”提供了可能。明星在互聯(lián)網(wǎng)視頻化場域中被美顏、平民化、個性化，進(jìn)而形成一種可設(shè)計的理想化“人設(shè)”，粉絲帶著厚厚的濾鏡去追星，抵達(dá)一種可觸碰的精神幻境，進(jìn)而獲得極大的滿足感，加深與飯圈成員間的精神歸屬感。

青年亞文化在開放性媒介環(huán)境中的趨勢

泛娛樂主義思潮對青年亞文化的對抗性的消解。青年亞文化在社會結(jié)構(gòu)當(dāng)中是處于弱勢地位群體對強(qiáng)勢主流的意識形態(tài)做出的反應(yīng)，并隨之形成認(rèn)識體系和表達(dá)方式，“抵抗”是其基本特征。然而，近年來的研究發(fā)現(xiàn)青年亞文化對主流文化已經(jīng)是“消解式對抗”甚至可以是補(bǔ)充的方式出現(xiàn)的。青年亞文化對抗性的消解跟互聯(lián)網(wǎng)泛娛樂主義思潮泛濫有關(guān)。表情包文化是青年亞文化在網(wǎng)絡(luò)上的傳播符號，是青年人表達(dá)公眾意見與私人情感的網(wǎng)絡(luò)敘事方式和流行文化。近些年網(wǎng)絡(luò)社群的年輕人進(jìn)行了幾次影響力較大的“表情包大戰(zhàn)”，來表達(dá)對政治事件的態(tài)度和看法，比較有影響力的就是2016年周子瑜的國旗事件。青年網(wǎng)民用表情包表達(dá)自己的政治意見和愛國情懷，整個過程雖然有鮮明的政治色彩，卻被表情包調(diào)侃、戲謔的表征化解了，充滿了游戲與娛樂色彩，成為一場盛大的青年亞文化狂歡。兩岸網(wǎng)民的爭論議題從“保護(hù)林更新”到“繁體字與簡體字之爭”，再到“臺灣的歷史以及國際地位”以及“茶葉蛋”等。隨后在雙方網(wǎng)民對表情包解讀的過程中，引申出了其他風(fēng)景、美食、習(xí)俗等文化含義，政治對立被化解為友好交流，雙方互稱“陸陸”和“灣灣”。

《娛樂至死》中為人們描繪了一個娛樂泛濫成災(zāi)的世界，得出了一些令人擔(dān)憂的結(jié)論：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！狈▏蟋F(xiàn)代主義學(xué)者讓·鮑德里亞認(rèn)為，后現(xiàn)代社會的特點(diǎn)之一就是藝術(shù)與日常生活之間的界限越來越模糊，即信息和娛樂相結(jié)合。表情包是新媒體境域下年輕人最流行的傳播符號，夸張、戲謔的內(nèi)容表現(xiàn)迎合了泛娛樂主義思潮的內(nèi)核，圖片取代了文字，娛樂代替了思想。青年亞文化在表情包的形式中被娛樂化，不斷地消解其文化精神中的對抗性。

5G智媒時代徹底打破視頻傳輸?shù)钠琳?，不良信息通過青年亞文化圈加速擴(kuò)散。邊緣性和對抗性是青年亞文化的顯著特征。在青年亞文化圈內(nèi)，青少年群體較少有主流價值觀念的束縛，并且會有逃離主流文化圈的傾向。他們不滿足于主流文化的規(guī)則和要求，從自己的思維方式、行為方式、情感體驗等出發(fā)，按照自己的利益向主流文化發(fā)起反抗。因此，當(dāng)不良信息通過青年亞文化圈進(jìn)行傳播，即使跟主流價值相違背，青少年也難以做出甄別，而是由于其文化的對抗性特質(zhì)而被潛移默化的影響。在媒介化生存時代場景化傳播成為主流，“萬物互聯(lián)”構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)傳播新生態(tài)，泛娛樂主義思潮也借此塵囂甚上。早戀、早孕、征友等相關(guān)內(nèi)容被一些網(wǎng)絡(luò)直播平臺推薦，甚至首頁展示，個別自稱未成年的未婚媽媽會在直播中多次提及未婚生子、出軌等內(nèi)容，還掀起了00后寶媽潮流。有的直播平臺中一些輟學(xué)直播打游戲的主播被大肆宣傳，宣稱自己未完成九年制義務(wù)教育就能獲得不菲的收入。這些主播通過網(wǎng)絡(luò)直播的娛樂表現(xiàn)形式，以平民視角向受眾“兜售”自己“成功經(jīng)歷”的同時，傳遞著“歡樂即合理、有錢即正義”的價值觀，對未成年人產(chǎn)生不良引導(dǎo)，并通過青年亞文化圈加速擴(kuò)散。

信息高速化的5G時代就要到來，傳播格局也緊跟媒介技術(shù)發(fā)展而隨之被撬動。5G時代將改變互聯(lián)網(wǎng)世界的“話語”結(jié)構(gòu)，視頻語言將進(jìn)一步成為主流。媒介不僅僅成為人類生產(chǎn)生活以及思想的延伸，更將會成為人類社會屬性的關(guān)鍵組成，從行為以及情感方面指導(dǎo)且框范彼此發(fā)展，真正的進(jìn)入了“人機(jī)互為主體的5G時代”。人類的社會性將更加容易依附于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬場景當(dāng)中進(jìn)行信息獲取、思想釋放、情感陪伴，三大領(lǐng)域之間將相互滲透、交融發(fā)展，青年亞文化也面臨發(fā)展新節(jié)點(diǎn)，步入一個更加豐富傳播生態(tài)。