修志之道貴在資料
——學(xué)習(xí)《東吳志》的若干思考

張 軍

（安徽省地方志研究院 安徽 合肥 239031）

褚半農(nóng)著，原東吳村民委員會、上海莘吳實業(yè)有限公司編，87.7萬字的《東吳志》已于2020年12月經(jīng)上海世紀(jì)出版集團(tuán)、中西書局出版。承蒙主編褚先生厚愛，寄來供學(xué)習(xí)和借鑒，拜讀數(shù)遍，再被其所主編的村志震撼。《東吳志》是一部村志，無論是從思想觀點(diǎn)、內(nèi)容體例、語言文字，還是特點(diǎn)特色、記述表達(dá)、印制規(guī)范等方面來說都是一部富有強(qiáng)烈的歷史感和時代感的質(zhì)量上乘的佳志，也是一部方志史上值得研究的村志。但是，給我印象最深的和認(rèn)為最值得借鑒的地方，卻是褚先生對資料的長期積累和《東吳志》對資料的深入挖掘?！稏|吳志》全面系統(tǒng)、真實準(zhǔn)確的原始資料，也回答了地方志書最基礎(chǔ)的怎么記和記什么的問題以及最根本的價值所在和命脈所系。

一、強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感

改革開放40多年以來，伴隨著城市化與全球化進(jìn)程的日益加快，鄉(xiāng)村歷史文化的傳承延續(xù)，面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。守護(hù)鄉(xiāng)村文化的命脈，守住華夏民族賴以生存的精神家園，成為社會各界人士的共同呼聲。村志編纂，以志書的形式記載歷史，留存記憶，已漸成為回應(yīng)呼聲的最好關(guān)切。放眼當(dāng)前全國方志領(lǐng)域，不是高校的純理論研究者，就是埋頭編纂實務(wù)的工作者，能將地方志理論和實踐有效結(jié)合起來的并不多，做得優(yōu)秀的就更少了，褚半農(nóng)先生卻是其中優(yōu)秀者之一。褚先生是上海知名地方史志專家，1944年出生在上海東吳村褚家塘，系中國金瓶梅研究會理事、上海市作家協(xié)會會員，閔行區(qū)文聯(lián)特邀會員。褚先生1983年就參加了上海第一輪地方志編纂工作，參與《上海縣志》《上?？h教育志》（后任主編）的撰稿，后參加第二輪地方志編纂工作，負(fù)責(zé)《閔行區(qū)志（1992—2011）》幾個章節(jié)的編纂。2010年12月，出版全國唯一的自然村志《褚家塘志》，2012年獲上海市第三屆地方志優(yōu)秀成果志書類三等獎。2019年5月，出版《褚家塘志》（第二版）。2015年起，受邀編纂行政村志《東吳志》。在《中國地方志》《上海地方志》等刊物上發(fā)表論文多篇，多次參加過全國和上海市的地方志學(xué)術(shù)研討會。在全國各地地方志培訓(xùn)和高校地方志教學(xué)所采用的案例中都有他編纂的志書。

東吳地區(qū)橫跨古岡身兩岸，東吳村歷史悠久。清乾隆年間編纂的《婁縣志》中，已記有東吳村吉家巷、褚家塘、明星村池河圈等村宅名。2003年東吳村在推進(jìn)村集體經(jīng)濟(jì)組織改革中撤銷了村委會，改制成實業(yè)公司。褚先生是東吳村褚家塘人，生于斯，長于斯，對東吳村的一草一木、一事一物都非常熟悉，而且還是個有心人，40多年留意地方資料的收集和記錄，有著豐富的修志實踐經(jīng)驗和較高的文學(xué)造詣，也是時代使然，所以他成為編纂《東吳志》的不二人選?！榜野朕r(nóng)先生從《褚家塘志》到這本《東吳志》，為我們這個快速變化的時代，為我們這個完全嶄新的社會，記錄下了非常重要、具體的史料?！薄稏|吳志》近90萬皇皇世著，完成全憑褚先生一己之力，歷時八年，最終積勞成疾，個中艱辛，只有親身經(jīng)歷修志的人才能深有體會！《東吳志》前有復(fù)旦大學(xué)巴兆祥教授、上海市閔行區(qū)政協(xié)主席祝學(xué)軍、莘莊鎮(zhèn)黨委書記李慧的序，凡例、概述、大事記。正文共27章，分別是示意圖、建制沿革、地理環(huán)境、物產(chǎn)、土地、人口、行政經(jīng)濟(jì)組織、基層黨組織群團(tuán)其他組織、兵役民兵、自然村生產(chǎn)隊、政治運(yùn)動、農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系 農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制、大隊（村）級經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、副業(yè)、工業(yè)、撤隊撤村改制、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、村民生活、風(fēng)俗、方言、藝文、人物、特記、社會調(diào)查、文獻(xiàn)選輯。后有村事索引、表格索引、地圖圖照索引、方言詞語索引以及后記，跋，編修資料提供者名單。“長期的修志實踐積累了豐富的經(jīng)驗，因而《東吳志》的編撰體例，既全面合乎方志寫作的規(guī)范，又有自己的創(chuàng)意。”不可否認(rèn)，今天，個別志書只是作為一項工作任務(wù)來完成。而《東吳志》由發(fā)自內(nèi)心真正熱愛又掌握資料有文字駕馭能力的專家來編纂，是真把村志作為傳承文明的文化工程來做。任何時候想辦成一件事都要受到各種條件限制和因素制約，褚先生能做成《東吳志》編纂出版，而且做得這么好，全憑對家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感！

翔實可信的資料，既是志書的堅實基礎(chǔ)，也是志書的價值所在。筆者一直認(rèn)為，地方志的價值所在和命脈所系，唯資料而無他。地方志是資料性文獻(xiàn)，沒有豐富的、系統(tǒng)的、科學(xué)的資料，再好的篇目，也只是徒具形式、虛有其表。文字再優(yōu)美動人，哪怕字字珠璣、點(diǎn)點(diǎn)瑯玕，也是華而不實、有名無實。志書的思想性、科學(xué)性、地方性、時代性，也都是通過資料體現(xiàn)出來。否則，“皮之不存，毛將焉附”？東吳曾是莘莊九大行政村之一，20世紀(jì)80年代起，這里經(jīng)歷了城市化，最終在2012年撤村改制。如何記述好東吳村的歷史和現(xiàn)狀？唯有資料?！稏|吳志》要想資料豐富，首先要做好資料搜集。褚先生在自己幾十年積累的基礎(chǔ)上，再收集相關(guān)志鑒、各類文件、工作總結(jié)、會議紀(jì)要、調(diào)查報告、簡報、雜志、報表等現(xiàn)有的各類資料等，再到圖書館、檔案館、統(tǒng)計局、工商局去搜集遺缺和流散的資料；通過實地考察搜集圖片資料；采訪可靠的歷史見證人，錄取口碑資料；向社會廣泛征集相關(guān)的文字和圖片資料。最后還要對廣泛網(wǎng)羅來的原始資料進(jìn)行篩選、甄別、提煉、歸納、加工和整理等，工作量之大，超乎想象。也只有這樣，才能成為留給后人可資可鑒的佳志。

二、富有特色的本地資料

今天，省、市、縣志記載的內(nèi)容多可以通過互聯(lián)網(wǎng)、檔案、出版物等渠道獲得，但是村志中的內(nèi)容想從這些渠道查找卻是非常困難的。因而，村志既是最小的志書層級，又是最重要的個體和細(xì)微資料的載體。由于各地村志主編選取資料的水平高低，重點(diǎn)和角度的把握有異，因而在選擇上也差別較大。你認(rèn)為重要的，他卻往往認(rèn)為無關(guān)緊要而不記，或者雖認(rèn)為重要卻因沒有資料而缺載?！皬钠靠?，該志設(shè)置的位置示意圖、自留地、宅基地、生產(chǎn)隊土地、征用土地、行政村高級社、農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系、撤隊撤村改制、方言、特記等章節(jié)篇目，極為罕見?！惫?，《東吳志》突出的優(yōu)點(diǎn)，就是記載了其他村志往往沒有或忽略了而又有存史價值的資料。

中國鄉(xiāng)村社會幾千年來一直較為穩(wěn)定。新中國成立后，尤其是改革開放后，中國鄉(xiāng)村社會無論是生產(chǎn)方式還是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了翻天覆地的變化。一種存在了幾百年甚至上千年時間的社會結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)逐漸消失，幾十年前建立的經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)方式也不復(fù)存在。“這種變動，單靠縣志、鎮(zhèn)志來記錄，雖然會有宏觀上的概括，但一到具體的變化究竟表現(xiàn)在哪些方面，可能并不豐富和足夠，還需要有具體的更為下沉式的記錄?！睎|吳村悠久歷史，為突出本地特色，褚先生收集官書檔案，博覽文稿記錄，采擷社區(qū)口碑傳說，詳錄民間音像實物，排查深挖各個歷史時期的代表和典型，使志中所記述的土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、插隊落戶知青、物價變動、本地物產(chǎn)、住宅建筑、村民收支、習(xí)俗方言等從其起始、轉(zhuǎn)折、變化到結(jié)果都得以完整反映。如人口章，中國傳統(tǒng)特別重視人口數(shù)量，因而任何一本志書都有人口的記錄。但《東吳志》除了記述人口數(shù)量，還記載了勞動力、戶口、姓氏、婚育、長壽老人、死亡等信息。甚至家庭人口，細(xì)致到具體的每家每戶。沒有對比，就沒有傷害。再如1957—1958年的“下鄉(xiāng)知識青年”表，從青年們的姓名、性別、年齡、時間、落實家庭，使后人全面看到了這個政策在東吳村的實行情況。1968—1977年的插隊落戶知識青年表，不但有姓名、性別、時間，還增加了知識青年的家庭地址和返城單位，從而讓后人可以直觀地感受到上山下鄉(xiāng)這一歷史現(xiàn)象。還有1965年的支疆、1971年的云南支邊、1958年的下放干部、1961—1962年的下放回鄉(xiāng)人員，這些幾乎是被人忽略掉的歷史，或心有余而力不足，而《東吳志》通過盡可能多的翔實的資料，將東吳村歷史再現(xiàn)到了人們的眼前。

“修志人員要刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)工作，真正進(jìn)入角色，鉆進(jìn)故紙堆，從浩瀚的檔案資料中挖掘珍寶?！薄稏|吳志》擴(kuò)大資料的搜集領(lǐng)域和種類，既重視搜集文獻(xiàn)資料、報刊資料、檔案資料，也注意搜集口碑資料、實物資料。《東吳志》所引用的資料，一是閔行區(qū)檔案館、莘莊鎮(zhèn)、東吳村檔案室已公開檔案和莘莊鎮(zhèn)派出所戶籍資料，二是其他有關(guān)印刷品資料，三是采訪所得，四是主編歷年積累的書面資料和當(dāng)年的日記，五是1970年代東吳大隊通訊組編印的《東吳通訊》，六是由村內(nèi)外熱心人士提供的資料。本地資料之豐富，再舉一例：《東吳志》位置示意圖竟有12幅之多，分別為上海古岡身和東吳地區(qū)位置示意圖、華亭縣東吳地區(qū)在上?？h域外位置示意圖（明嘉靖年間）、東吳地區(qū)在華亭縣位置示意圖（明萬歷年間）、東吳地區(qū)在婁縣位置示意圖（清嘉慶年間）、松江府域和東吳地區(qū)位置示意圖（清嘉慶年間）、華亭縣東吳地區(qū)在上?？h域外位置示意圖（1915年）、龍華區(qū)二十八保和東吳地區(qū)位置示意圖（1948年）、東吳地區(qū)在上海市龍華區(qū)位置示意圖（1956年）、東吳地區(qū)在上海市西郊區(qū)位置示意圖（1957年）、東吳大隊在上?？h位置示意圖（1984年）、東吳村在閔行區(qū)位置示意圖（2012年）、東吳地區(qū)在莘莊鎮(zhèn)位置示意圖（2014年）。不同時期的東吳村位置圖，通過比較非常直觀而一目了然，既重現(xiàn)了歷史事實，又增加了閱讀趣味，讓人印象深刻。尤其是，《東吳志》圖片共372幅，卷首彩照194幅、隨文照片178幅，除卻資料照片和他人提供的39幅外，褚先生幾十年拍攝積累的共332幅，約占90%。

清代方志學(xué)家章學(xué)誠說：“修志有二便，地近則易核，時近則跡真。”《東吳志》詳細(xì)記載著各生產(chǎn)隊的每一塊土地的編號和畝數(shù)（田塊地圖是主編當(dāng)年農(nóng)田格子化后制作并保存至今的珍貴資料），同時保留了農(nóng)民自留地、宅基地的數(shù)量。20世紀(jì)90年代以后，隨著建設(shè)的需要，東吳村的土地被征用，具體土地的征用時間、補(bǔ)償金數(shù)量，《東吳志》都通過檔案全部記錄了下來。整個土地從私人到村集體所有再到被國家征用，這是一個幾十年的歷史過程，通過這些具體的數(shù)字，《東吳志》把具體的歷史變遷給后人留了下來。

《東吳志》作為一部村志近90萬字，資料全面系統(tǒng)、豐富翔實，有人認(rèn)為字?jǐn)?shù)多了。志書究竟是簡還是繁為好？筆者一直堅持認(rèn)為，該簡的要簡，該詳?shù)倪€是要詳，形式一定要為內(nèi)容服務(wù)，一切都要質(zhì)量為本。如果從資料性和存史的角度來看，繁比簡要好得多。舊志中簡約的代表是明康?！段涔χ尽?，3卷7篇2萬多字；韓邦靖《朝邑志》，2卷7篇6000多字。古人對這種簡志褒貶不一、毀譽(yù)參半，王士禎稱康志“文簡事賅，訓(xùn)辭爾雅”。章學(xué)誠則譏康海和韓邦靖“不解史學(xué)，又欲求導(dǎo)于人”“徒以簡略為志，此朝邑，武功之陋識也”。又如，東漢張衡發(fā)明的地動儀是世界上第一臺驗震器，當(dāng)時曾觀測到隴西地震，1700多年前地動儀失蹤。后人并不知道張衡地動儀原貌，相關(guān)資料最權(quán)威的就是《后漢書·張衡傳》中記載的196個字，對內(nèi)部結(jié)構(gòu)記載非常簡略，以至于有些西方學(xué)者長時間認(rèn)為張衡地動儀根本沒有達(dá)到科學(xué)的要求。

三、特記和社會調(diào)查增加了記述深度

《東吳志》在第二十五章設(shè)特記。其中第一節(jié)侵華日軍暴行，第二節(jié)婚嫁形式，第三節(jié)裝假肚，第四節(jié)老宅出土銀元事件，第五節(jié)《莘莊方言》學(xué)術(shù)研討會，第六節(jié)莘莊商務(wù)區(qū)。僅婚嫁形式就分為嫁娶婚、招贅婚、童養(yǎng)媳婚、叔接嫂婚、兩面登五種，記全了我們可能都熟悉卻無法總結(jié)的內(nèi)容。志書可不可以設(shè)特記，方志界一直有不同聲音?！靶雍喜缓夏_，穿著才知道?！毙疫\(yùn)的是，2008年9月印發(fā)的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》明確指出：“專記設(shè)置因事制宜，選題嚴(yán)格，數(shù)量適度。”特記、專記實際上是一回事，從而得以保留。

《東吳志》第二十六章設(shè)社會調(diào)查。其中第一節(jié)插隊落戶知識青年情況調(diào)查、第二節(jié)赤腳醫(yī)生參加勞動和年終分配情況調(diào)查、第三節(jié)褚家塘社會概況調(diào)查、第四節(jié)褚家塘自留地調(diào)查。詳細(xì)的田野調(diào)查和記錄，恢復(fù)了歷史細(xì)節(jié)，寫清了事物的來龍去脈、發(fā)展過程和結(jié)果，內(nèi)容實實在在、系統(tǒng)完整，資料難能可貴，且是其他同類志書所不及的史料，更具有較高的史料價值?！吧鐣{(diào)查是修志人認(rèn)識地情和獲取材料的基本途徑?！薄稏|吳志》社會調(diào)查幾個重點(diǎn)專題，留存了東吳第一手詳細(xì)歷史資料。民國方志大家黎錦熙說：“蓋方志材料，其來源不外三宗：一曰實際調(diào)查，二曰檔案整理，三曰群書采錄。”方志界社會調(diào)查做得比較早和成功的就是《蕭山市志》，2013年12月出版的《蕭山市志》以1005萬字的篇幅成為全國二輪縣（市、區(qū)）志字?jǐn)?shù)之最，其中最引人注目的就是《蕭山市志》成為鴻篇巨制的主要原因的第5冊300萬字的“社會課題調(diào)查”。

除了特記和社會調(diào)查兩個集中篇章外，《東吳志》的記述深度也體現(xiàn)在全志的方方面面。如“住房動遷”列表記載東吳所轄北彭、大張等9個村民小組動遷時間、遷入小區(qū)名稱、總戶數(shù)、動遷家庭（戶主）名單，“日常生活”記述了各種票證、多年物價變化情況。特別是“教育”，除記載1950—2014年東吳全日制、非全日制大專及以上畢業(yè)生總數(shù)與?？?、本科、碩士、博士人數(shù)外，還列表分姓名、性別、學(xué)校名稱、入學(xué)年份、專業(yè)、學(xué)歷等記載大學(xué)?？萍耙陨袭厴I(yè)生名錄。以管窺豹，從東吳村高校錄取的學(xué)生數(shù)和專業(yè)名稱可以反映出這個時段國家高等教育的一隅，可以看出農(nóng)村孩子接受教育水平的高低；1960—1984年村一級的經(jīng)濟(jì)情況表，可以看出一個時段內(nèi)東吳村的公共積累和農(nóng)業(yè)稅的征收情況，反映出這25年中村一級經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水準(zhǔn)。利用檔案對村里各生產(chǎn)隊的基本經(jīng)濟(jì)情況記載的表格，更是詳贍生動地展現(xiàn)出一個最為基層的生產(chǎn)組織的經(jīng)濟(jì)狀況。如1962—1984年基本情況表中，記載了種植的各種作物的面積、面產(chǎn)量和總值，這些作物包括小麥、大麥、元麥、旱稻、后季稻、單季稻、棉花、油菜；各生產(chǎn)隊的總收入（包括農(nóng)業(yè)收入與占比，畜牧業(yè)收入與占比）、凈收入、支出，各生產(chǎn)隊的分配，包括戶數(shù)、人數(shù)、勞動力、分配金額、總工分、工分單價、平均每戶的分配數(shù)。通過這些細(xì)微又而具體的表格，反映出東吳村在時段內(nèi)的歷史變化。

志書資料收集既要重視文字資料，也要重視口述、實物等種類的資料；既要明確資料收集的范圍、方法、渠道，避免東一榔頭西一棒槌，如無頭蒼蠅四處亂飛，不得其法，也要講深度和廣度，確保資料收集的全面?！稏|吳志》資料收集深得其法，如關(guān)于合作醫(yī)療的檔案、關(guān)于四清運(yùn)動總結(jié)的檔案、撤村改制的請示與批復(fù)等，都是一個歷史時期最重要最真切的材料，都是發(fā)生在上?？h的很典型的事件。《東吳志》記載事物和事件脈絡(luò)清晰，因果彰明，過程完整，從一個村的這些變化可以推而知道全鎮(zhèn)、全縣的變化。

四、提升學(xué)術(shù)性

《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》規(guī)定：“指導(dǎo)有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）做好志書編纂工作”；《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出：“完成省、市、縣三級地方志書出版工作。開展舊志整理和部分有條件的鎮(zhèn)志、村志編纂。”上海、河南等省市都制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道（社區(qū)）、村志規(guī)劃或編纂方案，將編修村志納入地方志機(jī)構(gòu)的工作指導(dǎo)、管理范疇。全國各地村志編纂蓬勃開展，如2019年5月，上海市金山區(qū)就完成124個村的村志出版，在全國第一個實現(xiàn)區(qū)域村志全覆蓋。村志競相編纂是個好現(xiàn)象，不可否認(rèn)的是質(zhì)量也是良莠不齊。1986年，胡喬木同志在全國地方志第一次工作會議上提出：“我們編出來的書是一部樸實的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的資料匯集。”資料性是志書的根本，但是如果只是單純資料的堆砌，沒有學(xué)術(shù)性的志書也稱不上是佳志。胡喬木最早提出地方志學(xué)術(shù)性命題，他在聽取中國地方志指導(dǎo)小組工作匯報時說：“從事地方志工作，還是要搞學(xué)問，而把它作為學(xué)術(shù)工作來抓，本來不是行政性的事。修地方志，應(yīng)是一個做學(xué)問的地方。過去修志是一些很有學(xué)問的人去做的，它本身是一項學(xué)術(shù)性的工作?！?/p>

《東吳志》在記述重大事項、重要數(shù)字和表格，注明“區(qū)檔”“鎮(zhèn)檔”“村檔”、《褚家塘志》《國史通鑒》等資料來源。其中，重大事項和重要數(shù)字都用小六號仿宋體標(biāo)明資料出版，“區(qū)檔”“鎮(zhèn)檔”“村檔”，分別為“閔行區(qū)檔案館藏檔案”“莘莊鎮(zhèn)檔案室藏檔案”和“東吳村檔案室藏檔案”的簡稱。多數(shù)已出版的志書會在《凡例》中列一條“一般不注資料出處”，許多人認(rèn)為是舊志使然，或是為了省卻工作上的麻煩。事實上，沒有來源，別人無法引用，也無法相信，這些志書因為不注出處不僅使其學(xué)術(shù)品位大降，更重要的是弱化了使用價值。1993年，第一次全國地方志評獎獲一等獎的164部志書，在凡例中寫明所引資料“一般不標(biāo)明出版”的有72部，概要說明資料來源的有34部，無資料出版標(biāo)明條款的有51部。

《東吳志》重視資料性，將依靠史料寫志轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫懼緛肀４媸妨?，如“方言”中語音、成語、諺語、稱謂等語料，《插隊落戶知識青年情況》《赤腳醫(yī)生參加勞動和年終分配情況》《褚家塘社會概況》《褚家塘自留地》等“社會調(diào)查”，撤村改制文件、“四清”運(yùn)動、合作醫(yī)療等“文獻(xiàn)選輯”，留存了原始的第一手歷史資料?！稏|吳志》對史料中的錯誤、漏字，在尊重原文的前提下予以更正。全志引用文獻(xiàn)均系原文，包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)都不予改動，對文中的錯別字，則改正后用括號標(biāo)出。對文中的漏字，補(bǔ)足后也用括號標(biāo)出。對所引資料中的病句，則予以指出?！稏|吳志》所用數(shù)字，均以檔案表格中的為準(zhǔn)，但使用中發(fā)現(xiàn)時有差錯，也有同一內(nèi)容有兩個數(shù)字等等，為尊重歷史，志書中僅加說明而未作更正。

“地方志的學(xué)術(shù)性，主要負(fù)載于地方志書，體現(xiàn)志書所表現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)品位和學(xué)術(shù)價值。衡量地方志的學(xué)術(shù)性，主要圍繞資料的表現(xiàn)來進(jìn)行，看其以什么樣的觀點(diǎn)統(tǒng)率資料，以什么樣的體例形式來組織資料，以什么樣的語言文風(fēng)和圖表照片來表達(dá)資料?！薄稏|吳志》中《侵華日軍暴行》《婚嫁10＋1種形式》《吳山弟受賄案》等“專記”，不僅提高了相關(guān)內(nèi)容的記述深度，也提升了學(xué)術(shù)性，其價值與泛泛之作不可同日而語?！吧鐣{(diào)查”專卷，重點(diǎn)剖析幾個專題，留存了東吳村第一手詳細(xì)歷史資料，增加了志書學(xué)術(shù)含量，提升了學(xué)術(shù)品位。2008年中國地方志指導(dǎo)小組印發(fā)的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》明確指出索引是地方志的八種體裁之一?！稏|吳志》內(nèi)容豐富，后所附村事索引、表格索引、地圖圖照索引、方言詞語索引4種，方便查閱村事有關(guān)內(nèi)容、統(tǒng)計表格、圖照和方言詞語。

《東吳志》因資料真實而增強(qiáng)了學(xué)術(shù)性，也因?qū)W術(shù)性而強(qiáng)化了資料的真實。本應(yīng)全部標(biāo)注真實姓名，但考慮到有些負(fù)面情況，文中少數(shù)改用“×某某”或“褚某×”等代替，但都是實有其人，絕無虛構(gòu)。2010年第六次全國人口普查時，因村宅全部拆遷，村民居住分散，統(tǒng)計數(shù)字分散在各居住小區(qū)，而外來人口大量增加，統(tǒng)計表格標(biāo)注“東（莘）吳”的人口數(shù)字，不能反映東吳村實際人口情況，本志不予采用。

五、講好東吳故事

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心”。方志文化是中華民族特有的文化基因，為傳承中華文脈、激活歷史傳統(tǒng)、記住鄉(xiāng)愁、喚起共同文化記憶發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。東吳村是位于上海閔行區(qū)莘莊鎮(zhèn)的一個行政村，原本屬于農(nóng)業(yè)區(qū)，20世紀(jì)90年代后，隨著莘莊地區(qū)的城市化，東吳各隊的房屋、土地被動遷、征用，村民變城鎮(zhèn)居民，自然村、生產(chǎn)隊隨之消失，到2012年村建制被撤銷，莘吳社區(qū)合作社成立，東吳村的歷史就此終結(jié)。《東吳志》由原東吳村村民委員會、莘吳實業(yè)有限公司編纂，其價值就在于用最權(quán)威的志書形式對消失的東吳村相關(guān)的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會進(jìn)行全面、系統(tǒng)的記述，形成該村最翔實的資料性文獻(xiàn)，同時為其他消失的村莊如何修志提供借鑒的模式。

中國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，自戰(zhàn)國以后，大體上變化不大。但是，最近七八十年，農(nóng)村在生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了較大的變化。特別是20世紀(jì)80年代后，農(nóng)村的變化越來越大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、農(nóng)村的人口、農(nóng)民的生活方式和居住環(huán)境，變動是翻天覆地性的。這種帶有全局性、大范圍的變動，在中國歷史上從未出現(xiàn)過，在極大改變社會形態(tài)和格局的同時，對家庭結(jié)構(gòu)、村民生活、戶際關(guān)系、民風(fēng)民俗等產(chǎn)生了極大影響。所以，這種變動都需要用地方志書來記載，而單靠縣志、鎮(zhèn)志宏觀上的概括并不豐富和足夠，還需要有具體的更為下沉式的記錄。在這種情況下，編纂一部村志，既有一村的總的概括，又有每家每戶在新時代的具體變化，對農(nóng)村最基層的分子進(jìn)行存真，就顯得十分重要?！稏|吳志》將消失的村莊通過村志的形式留存，這就是編修村志的價值和意義。上海郊區(qū)大隊（村）一級實體的史料極為豐富，《東吳志》全方位記載了東吳村的歷史和現(xiàn)狀，如土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、插隊落戶知青、物價變動、本地物產(chǎn)、住宅建筑、村民收支、習(xí)俗方言等，都是富有特色的東吳故事。每個問題的記述又深入到社會最底層，這些都能作為歷史研究的基本資料，將起到區(qū)縣志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志起不到的作用，真正展現(xiàn)了東吳村莊幾十年乃至幾百年的發(fā)展史。

古有“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒”的要言，今有“修志問道，以啟未來”之說，都是強(qiáng)調(diào)重視志書的功能。李鐵映同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“唯存真求實、存史資治才可流傳百世。名志、良志都以其資治當(dāng)代、通鑒后世而名垂。不真、不準(zhǔn)，不能為明鑒。”《東吳志》既是部對歷史記述客觀公正，對讀者開卷有益的地情資料書，也是留給東吳村的一份精神文化財富，既可讓老輩人記住鄉(xiāng)愁，又可啟迪后人，讓年輕人了解東吳人走過的路，是今人和后人了解東吳，乃至了解莘莊、閔行區(qū)的一個窗口。編纂《東吳志》，通過講述地方故事，激活歷史傳統(tǒng)，傳承鄉(xiāng)俗、訴說鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)愁、紓解鄉(xiāng)思、喚起了共同文化記憶。同時為也后人提供了研究傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的歷史文獻(xiàn)，其資料價值隨時代推進(jìn)將會日益凸顯。

褚先生曾在農(nóng)村修過地球，前線握過鋼槍，學(xué)校站過講壇，機(jī)關(guān)修過方志，閱歷豐富，文思泉涌。工作之余從事散文創(chuàng)作、方言研究和地方志書研究，出版著作13種300多萬字。他編撰的《褚家塘志》，被專家評為“一部反映一個自然村畫面的百科全書”；他寫的《莘莊方言》，被譽(yù)為“上海方言之根的又一次深挖”；他的《上海的絞圈房子》出版后，被贊為“上海絞圈房子研究第一人”。褚先生是土生土長的東吳人，鄉(xiāng)愁在這里，牽掛在這里，對東吳的情況非常熟悉，對村里的雞鳴犬吠、溝溝渠渠、磚磚瓦瓦、一草一木充滿感情。讓村里成長起來的專家寫身邊事，才能有如此接地氣、有特色的《東吳志》的面世?！稏|吳志》注重農(nóng)村原生態(tài)史實，是記錄、保存本村歷史的最佳載體，也是講好東吳故事的百科全書。

注釋：

1.張劍光.東吳志·跋[M].上海：中西書局，2020：800.

2.祝學(xué)軍.東吳志·序[M].上海：中西書局，2020：4.

3.劉向.新序·雜事[M].

4.巴兆祥.東吳志·序[M].上海：中西書局，2020：2.

5.張劍光.東吳志·跋[M].上海：中西書局，2020：800.

6.福建省地方志編纂委員會編.習(xí)近平同志談修志工作[J].修志簡訊，2008，（17）.

7.章學(xué)誠.章學(xué)誠遺書·修志十議[M].北京：文物出版社，1985：140.

8.章學(xué)誠.文史通義（下卷）七·外篇二·永清縣志皇言紀(jì)序例.

9.習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].新華網(wǎng)，2013-3-24.

10.韓章訓(xùn).談修志中的社會調(diào)查[J].新疆地方志，2011，（1）.

11.黎錦熙.方志今議·序例.

12.胡喬木.在全國地方志第一次工作會議閉幕式上的講話[A].中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編.中國方志文獻(xiàn)匯編（上）[C].北京：方志出版社，1999：28.

13.胡喬木同志談新編地方志[J].上海修志向?qū)В琹992，（6）.

14.柳成棟.論方志的著述性[J].中國地方志，2012，（11）.

15.褚半農(nóng).東吳志[M].上海：中西書局，2020：155.

16.習(xí)近平在參觀首都博物館北京歷史文化展覽時的講話[N].人民日報，2014-2-27（4）.

17.（明）楊宗氣修，周斯盛纂.山西通志·楊宗氣序.全國圖書館縮微文獻(xiàn)復(fù)制中心，1992.

18.李鐵映.在全國地方志第二次工作會議上的講話[A].中國地方志指導(dǎo)小組辦公室選編.中國方志文獻(xiàn)匯編（上）[C].北京：方志出版社，1999:50.