鄭禮英
摘要:現(xiàn)如今教育教學(xué)改革工作有效落實(shí),人們對(duì)教育教學(xué)工作的實(shí)質(zhì)有基本的認(rèn)識(shí),在學(xué)生知識(shí)能力培養(yǎng)以及核心素養(yǎng)培養(yǎng)期間,教師始終要結(jié)合學(xué)生終身發(fā)展需要,分析社會(huì)發(fā)展所需的必備品質(zhì)以及基本能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)階段,經(jīng)典文學(xué)誦讀,能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)展開(kāi)來(lái),是幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的條件。對(duì)此筆者將結(jié)合實(shí)踐開(kāi)展細(xì)致化探究。
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;實(shí)踐探究;策略
中圖分類號(hào):A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):(2021)-39-179
引言
高中階段教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)策略,注重學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng),以誦讀為基礎(chǔ)幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)能力。在素質(zhì)教育背景之下,語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng),更關(guān)注學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需要以及基本訴求,能夠讓學(xué)生更好地理解歷史文化,明確民族知識(shí)的博大精深以及內(nèi)涵特點(diǎn),對(duì)提升語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量有積極作用,是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的有效性,具體內(nèi)容如下:
一、核心素養(yǎng)之下做好高中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的實(shí)踐意義
在高中語(yǔ)文教學(xué)階段,教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要意義,因此教師會(huì)通過(guò)多個(gè)方面,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力以及行為習(xí)慣。在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中,學(xué)生能夠體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)不同的特點(diǎn),而且還能掌握課本之外的相關(guān)知識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦讀,學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力會(huì)進(jìn)一步提升[1]。學(xué)生的閱讀習(xí)慣、朗誦習(xí)慣都能深入到實(shí)踐生活之中,那么教師不可以組織學(xué)生,學(xué)生仍然能保持自覺(jué)的態(tài)度,是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的有效途徑。高中語(yǔ)文教學(xué)改革工作推進(jìn),不僅關(guān)注學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)情況,而且對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,也有一定的要求。但是在實(shí)踐過(guò)程中,學(xué)生的個(gè)人能力不足,就會(huì)影響自我的觀念養(yǎng)成,影響學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。所以教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我突破,在誦讀實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)展自我核心素養(yǎng)。
二、核心素養(yǎng)之下,提升高中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀質(zhì)量的相關(guān)舉措
(一)構(gòu)建良好環(huán)境,提升學(xué)生興趣
在語(yǔ)文課程教學(xué)階段,教師引導(dǎo)學(xué)生參與誦讀活動(dòng),但是在實(shí)踐階段,并不是說(shuō)簡(jiǎn)單的幾句話就能夠概括。而是因?yàn)樵谡b讀活動(dòng)之中,有不少學(xué)生不了解其中的價(jià)值,對(duì)經(jīng)典作品之中的某些概念有錯(cuò)誤理解,甚至對(duì)文學(xué)作品出現(xiàn)偏見(jiàn),這種情形之下,學(xué)生的誦讀學(xué)習(xí)興趣不足。這種情況之下,教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)管理模式,鼓勵(lì)學(xué)生將誦讀內(nèi)容與生活實(shí)際緊密聯(lián)系,讓學(xué)生能追隨誦讀的節(jié)奏,并將腦海中的事物聯(lián)系起來(lái),教師便能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)的目標(biāo)[2]。
教師與學(xué)生一起誦讀經(jīng)典作品《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》等節(jié)選內(nèi)容,讓學(xué)生領(lǐng)悟其中有很多內(nèi)容,能夠給自己帶來(lái)啟迪作用,當(dāng)然其中有很多知識(shí)理解起來(lái)難度較大。教師在此時(shí),可以讓學(xué)生通過(guò)微課學(xué)習(xí)的方式,在視頻、圖片等知識(shí)引導(dǎo)之下,學(xué)生有良好的閱讀學(xué)習(xí)興趣,必然能強(qiáng)化自我的閱讀能力。教師還可以通過(guò)創(chuàng)建教學(xué)情境的方式,讓學(xué)生能縮短自己與歷史文化之間的距離,學(xué)生在過(guò)程中的誦讀體驗(yàn)感提升,還能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,就有動(dòng)力進(jìn)行深入探索,找到很多關(guān)聯(lián)性的知識(shí),這樣就能脫離框架體系的束縛,有效培養(yǎng)自我的核心素養(yǎng)。
(二)注重學(xué)生思想意識(shí)的啟迪
在語(yǔ)文課程教學(xué)階段,經(jīng)典作品與教學(xué)活動(dòng)緊密聯(lián)系,發(fā)展學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),幫助學(xué)生在閱讀過(guò)程中積極思考,拓展個(gè)人能力的有效方式,對(duì)于學(xué)生來(lái)講不同于單純的課本知識(shí)探究。所以學(xué)生需要在經(jīng)典作品之中汲取知識(shí),獲得必要的發(fā)展條件。教師可以與學(xué)生一起參與經(jīng)典文學(xué)作品誦讀的活動(dòng)之中,有關(guān)于經(jīng)典作品的片段、人物解析等等,教師要幫助學(xué)生鑒賞相關(guān)知識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生積極思考探究,那么在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,通過(guò)經(jīng)典誦讀,學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有不一樣的理解,不僅能提升經(jīng)典作品閱讀的有效性,也是強(qiáng)化學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效方式。
(三)做好傳統(tǒng)文化知識(shí)導(dǎo)入,提升學(xué)生傳承發(fā)展意識(shí)
教師在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中,應(yīng)該幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化知識(shí),掌握自己的根本文化知識(shí),獲得民族發(fā)展的基礎(chǔ)條件。教師讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中,提升自我的責(zé)任意識(shí),承擔(dān)自己的使命,那么在多元化的知識(shí)背景之下,學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力有效提升,也能獲得文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件。中國(guó)傳統(tǒng)文化,本身就有著自身的魅力,在數(shù)千年的沉淀與發(fā)展的過(guò)程中,高中生保持一種敬畏的態(tài)度,通過(guò)誦讀理解文化背景以及民族發(fā)展情況。此時(shí)教師通過(guò)誦讀學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)拓展,讓學(xué)生強(qiáng)化自己的文化知識(shí)學(xué)習(xí)能力,為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好條件,在繼承與宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化期間,展現(xiàn)自我的能力。
三、結(jié)束語(yǔ):
以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎(chǔ),將高中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀工作做好,幫助學(xué)生分析優(yōu)化學(xué)習(xí)目標(biāo)的方式,找到自己的學(xué)習(xí)發(fā)展定位,能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我的不足,并了解在學(xué)習(xí)探究期間自我的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)經(jīng)典誦讀的方式,能夠圍繞課程教學(xué)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)引入的目標(biāo),這樣一來(lái)能啟迪學(xué)生思考,充分展現(xiàn)文學(xué)誦讀對(duì)自我的影響力,創(chuàng)新語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)方法,在誦讀的過(guò)程中不斷發(fā)展自我。
參考文獻(xiàn)
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