傳承名人文化　挖掘習(xí)作資源

談宜成

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-42-386

筆者通過長期的觀察與思考，小學(xué)生習(xí)作之難，難在無話可寫，巧婦難為無米之炊嘛！教師可以提供思維方式、可以提供寫作視角、可以提供寫作技巧，但教師無法代替學(xué)生自己的親身經(jīng)歷與體驗感悟。巧婦難為無米之炊，學(xué)生在習(xí)作的過程中缺少習(xí)作資源，尤其缺少學(xué)生親身經(jīng)歷的活動資源，這才是阻礙學(xué)生習(xí)作能力提高的最大瓶頸。

我們學(xué)校以徐悲鴻名字命名，擁有獨特的地域文化資源，每年都必須開展豐富多彩學(xué)名人活動。對于學(xué)生來說，每一次活動就是一次別具特色的經(jīng)歷;每一次活動都會事來不同一般的體驗;每一次活動都有令人欣喜的收獲。只要這些活動與語文習(xí)作教學(xué)相融合，那這一切便是我們學(xué)生習(xí)作中奇缺的資源。這幾年，筆者做了一些有益的嘗試，愿與同仁分享。

一、說說悲鴻故事，寫人物。

個人表達方式的演變總是先說后寫。說話這種表達方式可以通過說話者的動作、神態(tài)、語氣來豐富表達的內(nèi)涵。而寫作只通過文字來反映作者所要表達的一切。顯然，寫作的難度比說話大得多。同時，我們也可以理解說話這一行為可以包含于寫作之中，說話是寫作的語言基礎(chǔ)。因此，指導(dǎo)學(xué)生先說后寫，是符合語言發(fā)展規(guī)律的，而且成符合循序漸進的教學(xué)原則。多數(shù)小學(xué)生能說甚至說得繪聲繪色，但寫不具體，寫不生動，就是因為沒有把說話時除語言以外的輔助行為轉(zhuǎn)化為文字。于是，我結(jié)合學(xué)校開展“講悲鴻故事”德育活動，指導(dǎo)學(xué)生觀察他人的說，引導(dǎo)學(xué)生體會自己的說。

1.我來說一說，我寫我說。這個環(huán)節(jié)就是學(xué)生自己講故事，自己來寫自己講故事的經(jīng)過。學(xué)校要求各班開展“講悲鴻故事”活動，活動中一些同學(xué)既可做主角又可做聽眾。這樣的學(xué)生所得到的體驗最為豐富。因此，我盡量多安排學(xué)生上臺講故事，擠時間讓學(xué)生上臺講故事。當然，學(xué)生也樂意上臺講故事。但是，每一個講故事的同學(xué)要把自己講故事時的心情、心理活動、看到觀眾的表現(xiàn)寫來與大家分享。

2.我來聽一聽，我寫他說。這個環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生做聽眾，寫別講故事的經(jīng)過。在這個活動中，總有一些同學(xué)沒有機會上臺講，也有部分學(xué)生不愿上臺講故事。他們有機會充分地觀察每一個主角的表情、動作、語言，甚至可以觀察到老師與同學(xué)的行為。不參與講故事的同學(xué)也有任務(wù)，要把自己觀察到的內(nèi)容與大家分享。

從兩種角度來體會講故事的經(jīng)過，各自描述又不同，各自關(guān)注點與側(cè)重各異，極大地豐富了學(xué)生的習(xí)作資源，較好地解決缺乏習(xí)作資源的問題。

二、走走悲鴻故居，寫景觀。

文章的源頭是生活，而生活是一棵長青樹。五彩繽紛的生活、充滿趣味的生活本來可以為學(xué)生提供很多可寫的內(nèi)容?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中?！睂W(xué)生并沒有意識到自己處在一個多彩而有趣的世界。如果眼中里沒有美好的世界，心中就很難有美麗景致，筆下也不可能有美妙文章。我結(jié)合學(xué)校開展“尋訪徐悲鴻故居”活動，活動前作指導(dǎo)，活動中上提醒，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美麗。

1.走一走，我在畫中游。這一個環(huán)節(jié)主要是收集寫景素材。我們學(xué)校每一個學(xué)生都必須到悲鴻故居去開展尋訪活動。既然是尋訪活動，就要避免純玩，就要有收獲?；顒忧?，我會安排學(xué)生思考好尋訪的路線，沿途的要關(guān)注哪些景物，聽工作人員講解要著重記住什么。這個環(huán)節(jié)，我會安排一半的同學(xué)重點記錄這些要點，以備活動后交流使用。

2.走一走，他在畫中游。這個環(huán)節(jié)就是指導(dǎo)學(xué)生觀察同伴在尋訪徐悲鴻故居時的言行舉止。這一個工作我會讓另一半學(xué)生去做，他們要記錄大家出發(fā)時的表情、大家的心情、大家的語言，著重記錄大家在悲鴻故居時表現(xiàn)。

在活動結(jié)束之后，分兩大組分別進行交流。全面展示悲鴻故居的人文環(huán)境，讓學(xué)生既受到偉人精神的滋養(yǎng)，又積累厚實的習(xí)作素材。如此組織尋訪活動，一箭雙雕，意義非凡，收獲滿滿。

三、畫畫悲鴻名作，寫圖畫。

畫畫是用線條、色彩、明暗等要素來表達這個世界，以達到弘揚真善美唾棄假惡丑的目的。而寫作只用文字來表達這個世界，達到同樣的目的。顯然，畫畫與寫作有異曲同工之妙，也有相互轉(zhuǎn)化的可能。相比寫作，畫畫更直觀更準確，可以作為客觀世界與寫作之間的一個橋梁。學(xué)生畫畫時，一般都能夠有計劃地安排景物，也會有選擇地有順序地安排元素，但是要寫下來就往往是腳踩西瓜皮——滑到哪兒算哪兒了。先畫后寫，完全可以輔助學(xué)生有條理有順序有重點地寫作。于是，我結(jié)合學(xué)校開展“學(xué)悲鴻繪畫”活動，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思，引導(dǎo)學(xué)生體會繪畫過程。

1.畫一畫，變畫為文。具體地說，這一個層次的活動是學(xué)生先照著徐悲鴻的畫作畫，然后按照畫作元素順序?qū)懗晌恼?。完全仿照徐悲鴻的作品來畫，即使是一個有些繪畫基本功的人也未畢能畫得像。還好，我們學(xué)校開展“學(xué)悲鴻繪畫”不是一個美術(shù)教學(xué)活動而是一個德育活動，目標在于了解悲鴻作品，學(xué)習(xí)悲鴻精神。因此，面對同一幅作品，學(xué)生可以用兒童畫來表現(xiàn)，也可以用水墨畫來呈現(xiàn)……表現(xiàn)的手法由學(xué)生自己決定。這一過程中，我反復(fù)強調(diào)要牢記繪畫的順序、繪畫對象的特征，活動之后要形成文字進行交流。

2.畫一畫，變我為畫。說實在的，這一個層次的活動級別就相對比較低。總有一些學(xué)生對形狀大小色彩不敏感。怎么安排這些學(xué)生參與到這些活動中來，首先鼓勵他們畫，其次可以去看徐悲鴻的書比如《奔騰尺幅間》從而了解徐悲鴻的作品。這一過程中，我要求這部分學(xué)生要把自己當作是徐悲鴻本人去了解作品的背景、作者的心情、蘊含的道理……并作好摘抄、寫簡短心得。

參與第一層次活動的學(xué)生可以交流繪畫的順序、畫畫對象的特征，幫助大家有條理有順序的去把一幅畫描寫下來。而第二層次的同學(xué)交流時，可以提供給大家作品的內(nèi)涵。大家可以把它轉(zhuǎn)化為文章的思想感情。兩者相得益彰，降低的學(xué)生習(xí)作取材的難題，使得文章有血有肉。

四、演演悲鴻生平，寫感悟。

表演是小學(xué)生喜聞樂見的活動。表演也是反映客觀現(xiàn)實，重新塑造人物形象。小學(xué)階段，情景劇是表演的主要形式。它有聲有色充滿趣味，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望，也滿足學(xué)生的觀賞欲望。表演者為了表演好角色會去揣摩角色的性格、思想等方面的內(nèi)容，而觀賞者能夠直觀地看到表演的內(nèi)容。情景劇不是真實客觀的全部，它對真實客觀有所保留，這正好留給大家巨大的想象空間。于是，我結(jié)合學(xué)校開展的“我來做悲鴻”活動，讓學(xué)生先演情景劇再寫作。

1.演一演，與悲鴻比生活。這個主題的活動旨在引導(dǎo)學(xué)生去了解徐悲鴻的童年生活，去再現(xiàn)徐悲鴻的生活，與自己的生活進行比較，從而懂得珍惜美好時光懂得感恩社會與父母。因此，這個活動分三步實施：⑴全體學(xué)生看校本教材《走近徐悲鴻》一書，選擇最為典型的生活故事作為演課本劇的素材。⑵分小組寫劇本演課本劇。⑶以第三人稱寫作文，寫自己的體會。

2.演一演，與悲鴻比學(xué)習(xí)。這個主題的活動旨在引導(dǎo)學(xué)生了解徐悲鴻各個階段的奮斗目標，學(xué)習(xí)經(jīng)歷及取得的成績?；顒铀貌牧现饕莵碜浴缎毂櫿勊囦洝贰秾憣嵭毂櫋返葧?。學(xué)生通過讀書，自己選擇材料，通過如演講、匯報、課本劇等表演形式來呈現(xiàn)自己的收獲。最后，學(xué)生可以寫其他同學(xué)表演的內(nèi)容，也可以寫自己表演的內(nèi)容。

開展形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)悲鴻活動是學(xué)校德育教育的重要組成部分，融入習(xí)作教學(xué)實踐既提高德育教育實效也促進學(xué)生對徐悲鴻精神的領(lǐng)會，更有妙的是在于在豐富了學(xué)生的習(xí)作資源，讓學(xué)生學(xué)會觀察、學(xué)會組織語言、學(xué)會條理分明地敘述，學(xué)生解決了“無話可寫”“無從下手”的語文習(xí)作難題。