中韓英動物禁忌語對比研究

謝書敏

摘要：中韓英三國由于不同的社會習(xí)俗、宗教信仰、文化內(nèi)涵，產(chǎn)生了迥然不同的禁忌語使用習(xí)慣。不同國家對同一動物的情感態(tài)度各有不同，形成了不盡相同的動物禁忌語。本文在梳理中韓英動物類禁忌語的基礎(chǔ)上，探究其產(chǎn)生原因。以期規(guī)避誤用禁忌語導(dǎo)致的溝通不快，增強三國文化互通、人民互信。

關(guān)鍵詞：中韓英;動物禁忌語;對比;

一、概念界定

中韓英三國對禁忌的理解相似。禁忌本為古代人因迷信，恐語言冒犯神靈而采取的防范措施。隨著時代的發(fā)展，禁忌的行為越來越多。現(xiàn)代人們?yōu)槭拐Z言交際更加友好、得體，刻意回避不禮貌的、產(chǎn)生歧義的、令人尷尬的語言。這些禁忌說出的語言即為禁忌語。The Cambridge Encyclopedia of Language一書將禁忌語定義為：“禁忌指社會力圖回避一些不好的事物、行為或者關(guān)系，引申至用于表達這些內(nèi)容的語言?！?韓國對禁忌語的定義與中英兩國存在較大差異，在民俗學(xué)視角下，表達禁忌動作的語句，如“???? ??? ??? ??? ?? ??.（烏龜爬過人肩，人短命）”等等也被列為禁忌語。本文從跨文化交際視角下審視動物禁忌語。

動物禁忌語與古代先民的圖騰崇拜有著千絲萬縷的聯(lián)系。早期人類將某種動物或植物視作本氏族的祖先或與本氏族有其他特殊關(guān)系。這種動物即為其氏族的圖騰。我國古書典籍記錄了我國早期動物崇拜?！读凶印S帝》曰：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，率熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鹖、鷹、鳶為旗幟?！奔词窃撌献宓纳袷酥?，照列為該全族之忌物，除特殊需要外禁殺禁食;且舉行崇拜儀式，以促其繁衍。 ? 殷商后代宋國祭祀祖先武丁時的樂歌《玄鳥》有云：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒?！贝司溆涗浟艘笊痰钠鹪瓷裨挕Ｌ炫尚B來到人間，簡狄吞燕卵懷孕生契，契建立商朝。韓國的《檀君神話》也體現(xiàn)了動物崇拜。天帝桓仁派兒子桓雄去到人間，在他的治理下，百姓安居樂業(yè)、幸福安定。一只熊與老虎祈求桓雄將它們變?yōu)槿祟?，最終熊變?yōu)榱嗣利惿倥c桓雄生下檀君。檀君建立了古朝鮮。西方神話中也不乏動物身影。如雅典國王艾克里特翁尼亞斯的傳說。相傳艾克里特翁尼亞斯是火神與大地之神的兒子，半人半蛇，被雅典娜收養(yǎng)。后來成為了雅典國王。

在漫長的人類社會發(fā)展過程中，人類對各種動物產(chǎn)生了不同的情感，動物代表了一定的象征意義。某些動物有著蘊含吉祥、美好寓意，而許多動物的寓意帶有罪惡、懶惰等負面色彩。目前學(xué)術(shù)界尚未關(guān)于動物禁忌語的明確定義。結(jié)合禁忌語的定義，不難理解動物禁忌語。動物禁忌語即為在交際過程中需要避免的敏感的動物詞匯。

二、中韓英動物禁忌語對比

（一）鼠

十二生肖中排在首位的就是老鼠。老鼠的生存能力極強，所以在大部分國家都存在著老鼠。中國人相信萬物有靈，認為動物是亦仙亦妖的存在。若是殘害，就會受到動物妖法的懲罰。老鼠晝伏夜出、身體小，行動靈活，機智、行蹤莫測，因而產(chǎn)生了灰仙崇拜。老鼠善于儲存糧食，非常勤勞。但老鼠常常偷盜人類食物、啃咬家中財物，人們見到老鼠總會加以驅(qū)趕，老鼠的反應(yīng)非常靈敏，見到人類立刻躲藏。從而形成了人們對老鼠膽小、貧窮、有害、猥瑣、多疑的印象。韓國人認為老鼠勤勞的囤積糧食、食量小，是財富、勤奮、節(jié)約的象征。在韓國夢到老鼠，代表著會樹敵過多。夢到抓老鼠，會交到不老實的朋友。夢到捕老鼠，會遭到敵人的陰謀暗算。體現(xiàn)了在韓國老鼠也有著狡猾、搞破壞等負面印象。英語中老鼠的對應(yīng)單詞有“mouse”與“rat”。其中“mouse”為小老鼠、家養(yǎng)寵物鼠，被認為是可愛、小巧的。而“rat”為生活在室外的大老鼠，代表著猥瑣等負面含義。

總結(jié)部分關(guān)于老鼠的禁忌語如下：鼠屎汙羹（比喻加進了不好的東西，從而破壞了原來美的事物。），抱頭鼠竄（抱著頭，像老鼠那樣驚慌逃跑。 形容受到打擊后狼狽逃跑。），首鼠兩端（首鼠：鼠性多疑，出洞時一進一退，不能自決;兩端：拿不定主意。 在兩者之間猶豫不決又動搖不定。），As poor as a church mouse（一貧如洗），rat-ass（破舊的，邋遢的），A rat fink（卑鄙無恥的小人，尤指告密之人），As timid as a mouse（膽小如鼠），???（狡猾小氣的人），?? ??? ??.（形容微不足道。）

（二）牛

中韓兩國古代都是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，在農(nóng)業(yè)機械化之前，牛在農(nóng)業(yè)耕作中扮演重要角色，牛在家庭中的地位極其之高。牛不僅是農(nóng)業(yè)的助手，還是運輸工具。在幾十年前的農(nóng)業(yè)大省中國山東，牛的地位甚至與人平起平坐。有些農(nóng)民在家中客廳飼養(yǎng)牛，每日悉心照料。但牛在中韓兩國人民印象中不僅有勤勞、任勞任怨的形象，也有反應(yīng)遲緩、愚鈍、固執(zhí)的消極一面。英語中與“?！睂?yīng)的單詞有“cow”（母牛，奶牛），“ox”（大公牛;牲口），“steer”（閹牛;小公牛），“bull”（公牛），“calf”（小雌牛），“heifer”（成熟但為生育的雌牛）。其中“ox”原意是祭祀用，后延伸到具有吃苦耐勞、性情溫和的意味。“bull”原意為公牛，后延伸為孔武有力、個性莽撞的男人。

關(guān)于牛的禁忌語部分整理如下：牛驥同皁（指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。）

，對牛彈琴（譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。），牛頭馬面（比喻丑惡的人），Percentage bull（受賄的警察），a bull in a China shop（形容舉止粗魯），Bull-headed（非常頑固的），??? （碧昌牛，平安北道碧潼、昌城兩地產(chǎn)的牛，形容倔強的人 。），? ???? ??? ? ??（兩牝牛同廄 ，一廄二雌牛 。比喻彼此皆庸才 ，無可辨事 ， 兩迷同居 ，無足相益 ， 癡人同事無所成 。），????（形容固執(zhí)的，缺乏靈活性的人。）。

（三）狗

狗被稱為“人類最忠實的朋友”，是飼養(yǎng)率最高的寵物，寵物狗的地位甚至像家人一樣。正因狗與人類一同生活，關(guān)于狗的象征意義與詞匯也多種多樣。關(guān)于狗的禁忌語部分整理如下：狗走狐淫（形容卑劣淫亂。）， 狗仗人勢（比喻壞人倚仗某種勢力欺辱人。），狗尾續(xù)貂（比喻拿不好的東西接在好東西后面。），????（混蛋），???（狗雜種），???（狗屁話），??（次等級墨水），You are a dog.（你是一個小人。）

在中韓兩國關(guān)于狗的詞匯多為禁忌語，而在英語中關(guān)于狗的詞匯大多不存在禁忌意義。如：lucky dog（幸運兒），Jolly dog（風(fēng)趣的家伙），old dog（老手），top dog（領(lǐng)頭人），sea dog（航海高手），Love me， love my dog.（愛屋及烏），Keep a dog and bark.（工作親力親為、一絲不茍）。

狗是最通人性的動物之一。人類認為狗有著忠誠、勤勞的特點。在民俗學(xué)上，還有著“貓來窮，狗來富”的說法。人們認為狗的到來能為家中帶來財富。即使如此在中韓兩國與狗相關(guān)的詞匯大多為貶義色彩。狗對主人的無條件忠誠十分卑微，逐漸人們將狗搖尾乞憐的卑微模樣用來形容自己所憎惡的人。出于對惡勢力的憎恨，人們將惡勢力的幫兇稱為“走狗”“狗腿子”。在韓國以“?-”前綴意為“質(zhì)量、品質(zhì)較差的”或“毫無價值的”。而在英語中狗的形象多為積極、正面。在英語中與狗相關(guān)的詞匯可用于對他人的稱贊亦可用于對他人的鄙視，并不完全是禁忌語。在中韓兩國狗常常帶有貶義，大部分與狗相關(guān)的詞匯為禁忌語，應(yīng)在友好交際中加以回避。

（四）豬

漢語中具有“豬”含義的字有“豚”“豭”“彘” 等。豬是“六畜”中的一種。豬的身材豐滿，象征著財富、福氣。在中國，屬豬的人被認為財運好、有福氣。韓國胎夢迷信較為盛行。胎夢如果為豬夢，意味著生出的孩子有才能，能夠成為富人。豬憨厚、肥胖的外表，象征著胸懷寬廣、隨遇而安。豬不喜動、食量大，又被認為是懶惰、貪婪、骯臟的代表?！段饔斡洝分械陌私湟簿哂胸澙贰卸璧奶攸c?！栋砉ぁ分泄ゎ^對包身工的稱呼“豬玀”，帶有輕蔑之意。在英語中pig是豬的統(tǒng)稱，還有hog，sow，swine，boar等。其中swine帶有極其濃厚的感情色彩，經(jīng)常用語文學(xué)作品中，代表卑鄙下流的人、極其討厭的人。Sow有母豬的含義，也帶有極強的貶義色彩，形容邋遢、丑陋、懶惰、貪婪的胖女人。另外，由于宗教信仰原因，伊斯蘭教禁食豬肉。在信仰伊斯蘭教的地區(qū)應(yīng)避免提及與豬相關(guān)話題?？偨Y(jié)部分與豬相關(guān)禁忌語如下：封豕長蛇（貪婪如豬，殘暴如蛇。），泥豬瓦狗（形容卑鄙陰險的人。），豕心（豕貪食，用以比喻貪婪無厭之心），???（豬狗不如。），???（網(wǎng)絡(luò)新造詞。??+???+??.集眼鏡、青春痘、豬為一體，形容人邋遢。），??? ?? ???（豬脖子上戴珍珠項鏈。表示浪費了珍貴的東西。），You can't make a silk purse out of a sow's ear.（母豬耳朵上的毛做不出絲質(zhì)皮包），Hogwash（拙劣作品;無用的東西），Make a pig of oneself（大吃大喝），To live like pig in clover（養(yǎng)尊處優(yōu)）

三、動物禁忌語差異性產(chǎn)生原因

（一）歷史傳統(tǒng)的差異

中國自古就是農(nóng)耕大國，中國是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一。約一萬年前，我國黃河流域和長江流域九分別種植粟和水稻。勤勞的中國人民，對野生植物進行選種培育，馴化野生動物，作為農(nóng)耕工具或食用。在生產(chǎn)力低下的時代，動物是必不可少的農(nóng)業(yè)幫手。春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕就成為了最主要的生產(chǎn)方式。在敦煌壁畫、墓葬等中存在大量的“牛耕圖”。牛耕的應(yīng)用是我國農(nóng)業(yè)動力的一次革命。而在農(nóng)耕時代，糧食是人們的生存命脈，老鼠在家中偷盜糧食的行為遭到人們的痛恨，故而許多關(guān)于老鼠的詞匯成為禁忌語。豬作為家養(yǎng)動物，身材肥胖，很少能幫助農(nóng)耕與運輸，故而產(chǎn)生了例如“懶豬”等禁忌語。我國自公元前221年至公元1912年經(jīng)歷了數(shù)千年的封建王朝統(tǒng)治。封建統(tǒng)治者們鼓吹“君權(quán)神授，天人合一”禁錮人們的思想。這是形成人們動物崇拜的原因之一。韓國與我國歷史經(jīng)濟、政治等方面存在著深入的交流，禁忌語方面也表現(xiàn)出極大的相似。

公元43年，羅馬皇帝派兵入侵不列顛，羅馬人對不列顛的統(tǒng)治達到了幾百年之久。后來又經(jīng)歷了多次外族入侵。在女王伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國人將眼光投向了海洋，帶發(fā)展海軍，向外擴張。在資本主義制度性，英國走向了繁榮。因此他們強調(diào)自由、平等。狗作為家庭的一員，被平等的看待。產(chǎn)生了“old dog”等與狗相關(guān)的非禁忌語。

（二）思維方式的差異

思維方式指的是人們面對問題的態(tài)度以及思考問題的方法。我國著名科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家周海中先生曾言：“語言是人類文化的載體和重要組成部分;每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)?！?語言是思維方式的表現(xiàn)。中韓兩國人的思維方式深受儒家思想影響。孔子強調(diào)“學(xué)思并重”，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不與三隅反，則不復(fù)也”?？鬃右髮W(xué)生注重自主提問、獨立思考，注重啟發(fā)式教育。東方人熱愛思考，相比西方人的直線思維，東方人的思維是螺旋式的。當面對同一動物時，東方人會加入感性的思考?！???? ????（韓國人的意識構(gòu)造）》（???）中的《?? ??? ????? ?? ??》指出和國家、個人的關(guān)系相比，韓國人最重視的關(guān)系是家庭關(guān)系。韓國人比日本中國更加重視家庭關(guān)系。韓國人可能不會為了家族以外的共同體的利益犧牲自己，但是會為了家族拋棄私心，甚至做出極端的犧牲，比如放棄自己的生命。韓國人重視家庭中的財產(chǎn)，如“??? ??? ??? ???? ??? ??.”“ ? ?? ??? ? ???”“?? ??? ??”等牛為財富象征的俗語。而中國暫未查出牛代表財富的詞匯。 與中國、英國相比，韓國人更加注重外貌，韓國人認為不化妝是對其他人的不尊重。如，“???”以豬的丑陋外貌形容人即為禁忌語。

四、結(jié)語

語言是跨文化交流的工具，人的思維通過語言來表達。動物與人類生活息息相關(guān)，在人類語言中動物身影頻頻出現(xiàn)。但由于文化背景的不同，同一動物在不同國家代表著不同的形象，與動物相關(guān)的詞匯、語句在不同的國家代表著不同的含義。本文搜集鼠、牛、狗、豬相關(guān)的中韓英動物禁忌語，闡明其含義，并深層次挖掘動物禁忌語差異性產(chǎn)生的原因。希望能夠減少跨文化交際中的動物禁忌語誤用情況，為跨文化交際順利進行提供幫助。本文僅選取四種動物進行分析，總結(jié)的相關(guān)禁忌語不全面，對中韓英三國動物禁忌語的研究還存在很大空間，造成差異的原因分析不夠透徹，有待以后的研究補充。

參考文獻

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作者簡介：姓名（1997—），女，漢族，籍貫：山東德州，在讀研究生，廣西師范大學(xué)，541006，研究方向：朝鮮語言文學(xué)。