古代“養(yǎng)生專家”是如何養(yǎng)生的？

著名壽星彭祖

說起中國歷史上第一長壽之人，當屬彭祖。

在神話故事里，彭祖的一生頗有傳奇色彩。相傳他生于彭山，長于彭山，晚年終老于彭山，活了880歲，仍無衰老跡象，耳不聾、眼不花、背不彎、腰腿不疼。劉向的《列仙傳》稱，彭祖自堯時舉用，一直活到殷末。

彭祖的傳說充滿了浪漫的神話色彩，但是從古代的各種典籍來看，歷史上的確存在過這樣一位善于養(yǎng)生、壽命大大長于一般人的彭祖。他姓篯名鏗，是顓頊帝高陽氏的三玄孫、軒轅黃帝的第八代傳人。在夏代，他曾受封于大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖。

那么，彭祖真的如傳說中那般長壽嗎？其實，上古時期的計時法與今天不一個標準，現(xiàn)在是一年365天，但據(jù)研究堯舜時期使用的是甲子紀年法，60一甲子，60天為一年，800歲一折合也就是現(xiàn)在的130歲。在長壽之鄉(xiāng)，活到120歲以上的老人都不足為奇，彭祖活到130歲也算科學。

據(jù)考證，彭祖精于醫(yī)術(shù)，長于烹調(diào)，注意飲食，喜愛體育鍛煉。彭祖年輕時喜歡一個人外出旅行，獨來獨往。因此，人們都不知道他究竟在哪兒。旅行時，他雖然備有車馬，但卻很少乘用，大部分路程靠雙腳行走，以此鍛練自己的意志和體魄。

彭祖年邁后，在鍛練中悟出一套“導補之術(shù)”。就是采用意念引導的方法，引氣上行匯集頭、面各穴竅，外行于四肢及毛發(fā);內(nèi)行于五臟六腑。若感到哪兒不舒服，就采用意念療法，令氣沖病灶，將病氣逐出體外，直至適意為止。有時候，他從清晨閉氣內(nèi)息，一坐竟到中午。隨后，緩拭雙目，按摩肢體，再舌舐上腭，吞咽唾液。一直連續(xù)吸氣數(shù)十口，才開始起身行走和講話。他說：“凡欲學行氣，皆當以漸?！币馑际且雽W習導引行氣并沒有什么決竅，關(guān)鍵在于長期堅持。

彭祖認為養(yǎng)生之道并不繁瑣，關(guān)鍵在于不可追求過高的欲望。衣食不追求過于華美，凡成敗、榮辱、得失之類不可考慮得太多，否則徒然增加憂愁煩惱。彭祖在鍛練中研創(chuàng)的明目法，至今仍流行于世。

彭祖是一位仁愛之人，他非常同情普天之下的勞苦大眾，無論他走到哪兒，都樂于幫百姓分憂解難，因此深受百姓的敬重和愛戴。彭祖賢而長壽的消息傳到殷王耳中后，殷王想得到長生不老之方術(shù)，當即決定授他大夫之職，并派人前去請他出山。但彭祖素聞殷王驕奢淫逸，心狠手辣，且他對當官毫無興趣，就借口生病回絕了使者。殷王并不死心，為得到養(yǎng)生妙法就親自去訪問彭祖。彭祖仍不肯將秘訣傳授給他。殷王就以財帛動搖彭祖的心，將大量的金銀財寶、布錦珍玩賞賜給彭祖。對此，彭祖卻來者不拒。原因是，他需要用這些賜物去接濟眾多的窮人。

由于彭祖精通各種養(yǎng)生術(shù)，而且用自己的實際修行證明了這些養(yǎng)生術(shù)的奇妙功效，所以被后世養(yǎng)生家稱為中華養(yǎng)生術(shù)之祖。后世不斷有人探尋彭祖養(yǎng)生長壽的秘訣，借以延年。

相傳曾有一部《彭祖養(yǎng)生經(jīng)》，就是專門記錄他的養(yǎng)生方法的。雖然現(xiàn)在《彭祖養(yǎng)生經(jīng)》已經(jīng)失傳，但是我們?nèi)匀豢梢詮暮芏嘁门碜骛B(yǎng)生術(shù)的其他典籍中，總結(jié)出其養(yǎng)生思想體系，即導引術(shù)、調(diào)攝術(shù)、飲食術(shù)、補導術(shù)、房中術(shù)五大養(yǎng)生術(shù)。這五大養(yǎng)生術(shù)不但對養(yǎng)生有著十分顯著的功效，而且其中的很多理論已經(jīng)蘊含著后世中醫(yī)、氣功、內(nèi)丹術(shù)的萌芽思想。

一代女皇武則天

作為一代傳奇女皇，武則天在歷史上是個頗有爭議的人物。一方面她大開科舉，發(fā)展經(jīng)濟，在她掌政理朝期間，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展;而另一方面，她身事父子、禍亂宮闈、殺子廢子、生活淫亂。她在死后給自己留了一個無字碑，功過任由人評說。

武則天活了八十多歲，在當時算得上十分高壽了。她駐顏有術(shù)，一生身體健康美容顏靚麗，傳說她六十歲那年還長出兩顆新牙，身邊的人也并不覺得她老。當然這首先是和她的自身先天條件以及后來的宮廷富貴生活有關(guān)，但她善于保養(yǎng)養(yǎng)生和養(yǎng)顏也是很重要的。

據(jù)說，武則天當女皇后，御醫(yī)給她弄了兩個美容養(yǎng)顏藥方，一個叫做“益母草澤面方”（也叫“神仙玉女粉”），口服外用均可;另一個藥方叫“常敷面脂”，也就是現(xiàn)在的面膜，每天外用。這兩個方子，都是用中草藥熬制，很靈驗，武則天用了一生。也許是得益于這種有效的藥物保養(yǎng)吧，武則天在四五十歲時，還有三十幾歲的容顏，老年時雖有皺紋，但面色仍如少女般紅潤呢！

蓄男寵也是武則天長葆青春活力的一個重要原因。武則天有一個男寵叫沈南謬，不僅長相俊美，還是一名御醫(yī)，會房中術(shù)，他告訴武則天，血氣衰弱，通過藥石補氣很難，最好采取元陽方法，陰陽合才能血氣充。

此外，武則天雖然國事繁忙，但興趣廣泛，多才多藝，她長期研習書法，兼涉文史，頗有詩才，著有《垂拱集》《金輪集》，李白曾經(jīng)把武則天列為唐朝“七圣”之一，并且武則天偏愛《老子》，對道家的養(yǎng)生哲學很是推崇。

武則天27歲時唐太宗駕崩，作為太宗的后妃之一，她被送入感業(yè)寺當了3年尼姑。在這3年里，她整日參禪打坐，在身心修養(yǎng)上取得了很大進步，這也成了她長壽的重要原因之一。

中醫(yī)養(yǎng)生學認為七情是人體致病的原因之一，武則天則深諳情致養(yǎng)生之道。她胸襟開闊、氣量寬宏，一般男子也難望其項背。上官婉兒是罪臣上官儀的孫女，但才氣不凡，武則天在她十四歲時就委以重任。徐敬業(yè)起兵造反，初唐四杰之一的駱賓王為其起草了一篇檄文，痛罵武則天，武則天看后，非但沒有發(fā)怒，還連連稱贊駱氏的文筆，說朝廷沒有任用這樣的人才，是宰相的過失。徐敬業(yè)兵敗之后，武則天也并未將他按造反處斬，而只是將他貶到外地去當刺史。除此之外，她還赦免了一些辱罵自己、誹謗朝政的人。她有如此的心胸和修養(yǎng)，無疑是她健康長壽的最佳的保證。

她的性格也不喜墨守成規(guī)，做事標新立異，在執(zhí)政期間，年號變換的很頻繁，她還喜歡造字，她的名字“武曌”的“曌”字就是她自己造的。在男權(quán)主導的封建社會里，武則天有勇氣當皇帝，追求女權(quán)獨立，這本身就是一種莫大的勇氣，即便當了皇帝，在天大的壓力下，沒有強大的心理素質(zhì)、開闊的胸懷，終究也長壽不了。

養(yǎng)生大家蘇東坡

唐宋八大家之一蘇軾，是宋代文學家、書畫家、美食家。他一生仕途坎坷、屢遭貶謫，生活中也是命運曲折、顛沛流離，但卻依然活到了65歲，這在人生七十古來稀的古代算是高壽了。

當年，有位好友向他請教養(yǎng)生秘籍，他略加思考，便寫下如下話語：“一曰無事以當貴、二曰早寢以當富、三曰安步以當車、四曰晚食以當肉”，并特意強調(diào)，此方源自戰(zhàn)國時期，“吾服之有效”，于是，便成就了其著名的養(yǎng)生四法。

無事以當貴，養(yǎng)生心為先，蘇軾養(yǎng)生的第一妙方自然從心志情趣開始。蘇軾一生東奔西走為官，多次遭受貶官的磨難與打擊，幾度大病不起，生活與精神上可謂多災多難。但現(xiàn)實的殘酷、命運的多舛、內(nèi)心的彷徨、人生的失意等并沒有讓他失去信心和勇氣。反而更讓他于逆境之中，磨煉出了不計榮辱、淡泊名利、積極樂觀、隨遇而安的豁達心境和寬廣胸襟，頗得道家風范之精髓。

日常生活中，蘇軾很少熬夜，就是在白天，他也經(jīng)常以靜坐的方式來修身養(yǎng)性。關(guān)于這一點，他曾在《養(yǎng)生說》中如此描述：“惟在攝身，使如木偶?！爆F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，心理壓力大，早已是不爭的事實。盡管如此，但這也絕不能成為忽略健康、揮霍生命的理由。尤其是對那些經(jīng)常加班加點的工作或喜歡通宵達旦過夜生活的年輕人來說，更應該有清醒的認識。告別不良習慣，保證睡眠，讓每一天都能精力旺盛、充滿活力。

安步當車在這里有兩方面的含義，一是生活上的隨意簡單，二是平時注重鍛煉。對蘇軾而言，別說是在遭貶之中，就是作為朝廷大員的時候，他也粗茶淡飯、布衣粗褂，過著輕車簡從的生活，從不追求物質(zhì)方面的奢華。即使63歲時被貶黃州，還能開荒種地。關(guān)于鍛煉，在蘇軾四海為家的經(jīng)歷當中，僅做過太守之地，就有杭州，徐州，密州，安州，惠州，潁州，揚州等七八處之多。每到一處，他總是不忘出行游樂、寄情山水。這樣既能排遣心中的郁悶和幽怨，也能達到鍛煉身體、陶冶性情之目標，一舉兩得的同時，也正好印證了其“勞逸結(jié)合”的養(yǎng)生理論。

說蘇軾是一位地道的美食專家，恐怕一點也不過分。在遭貶的歲月里，僅他自己獨創(chuàng)的美食，就有東坡酒、東坡餅、東坡羹、東坡肉等好多種。蘇軾還喜歡用芡實、生姜為原料，煮成“芡實粥”“姜粥”，他說“粥即快養(yǎng)，粥后一覺，妙不可言”。無獨有偶，在中醫(yī)里，芡實被稱為“水中人參”，有健脾養(yǎng)胃、益腎固精、抗衰延年的作用;生姜也可益脾胃，散風寒，在預防心肌梗死方面，效果明顯。在飲食習慣上，蘇軾主張“人應已饑方食未飽”，他主張少吃高脂肪的肉類，認為“甘膩肥濃”的肉類是“腐腸之藥”，應多吃蔬菜水果。

蘇東坡喜好飲茶，贊美飲茶，他的飲茶詩久負盛名。蘇東坡對足浴保健也是情有獨鐘，在他的詩作中多有提及浴足功效好處的內(nèi)容，如“他人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓”。蘇軾還提倡書法養(yǎng)生，在他看來，書法不僅可以調(diào)節(jié)精神情緒，本身也是一種肢體鍛煉。寫書法時要求凝神靜氣，力貫紙背，執(zhí)筆人其實是在紙上做著各種肢體運動。盡管這種運動很舒緩，但效果卻十分明顯，而且適合人們長期練習。

蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，注重養(yǎng)生，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》等醫(yī)學著作。他涉及養(yǎng)生的詩文成百上千，論及了養(yǎng)生的方方面面。他寫過一首著名的《養(yǎng)老篇》，用短短14句話42個字，講述了日常生活從飲食、心理、起居、行走、養(yǎng)護五官、練習氣功等諸多方面的養(yǎng)生之道：軟蒸飯，爛煮肉;溫美湯，厚氈褥;少飲酒，惺惺宿;緩緩行，雙拳曲;虛其心，實其腹;喪其耳，忘其目;久久行，金丹熟。

難得糊涂鄭板橋

清代著名書畫家、詩人鄭板橋為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，尤其擅長畫蘭竹。他一生顛沛流離，命運坎坷，享年72歲。人生七十古來稀，在平均壽命僅40歲左右的時代，鄭板橋橫跨康熙、雍正、乾隆三朝，算是高壽了。

究其長壽原因，就不得不提其與眾不同的養(yǎng)生之道——“難得糊涂”。鄭板橋以其獨特的“糊涂養(yǎng)生”享譽世間，被世人戲稱為“糊涂老人”。

他性格開朗，胸懷豁達。乾隆十二年，鄭板橋因荒年為災民請賑而被罷官，離開濰縣時，他雇了三頭小毛驢，一頭馱著簡單的行李，一頭馱著兩夾板書，另一頭由一名隨從騎著在前面引路。老百姓哭著挽留他，他畫了竹和菊與他們道別，并題詩一首，其中兩句為：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。”被罷官后，他寄情于詩、書、畫之中，與知己、學者、名流相互唱和，題詩作跋合作繪畫;或應邀外游，遍歷江浙許多名勝，從不因官場失意、生活貧困而耿耿于懷。

鄭板橋曾在自家的廚房寫了一副對聯(lián)：“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶?！边@副對聯(lián)雖直直白白14個字，但卻說出了兩層意思：一是反映了鄭板橋清貧的家境，二也顯示了他對飲食的注重。他吃的是青菜蘿卜糙米飯，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的是我國傳統(tǒng)的瓦壺，一日三餐皆以素食為主。他認為，人屬雜食類動物，糧食、蔬菜、瓜果及豆制品等素食中，含有人體所需的各種營養(yǎng)和維生素，足以維持生命的健康，而且更益長壽。每天早晚，他堅持飯后散步，風雨無阻，從不間斷，到了晚年依然精神矍鑠，健步如飛。

鄭板橋沉迷書法，以致于白天練，晚上練，連做夢都在練。一天夜里，他竟在夢中用手指在夫人背上劃起來。夫人被驚醒，責備他：“你有你體，我有我體，你為何不用自體用我體？”鄭板橋猛然驚醒，悟出“自體”二字。從此，鄭板橋在書法上自創(chuàng)一體，別具一格?，F(xiàn)代醫(yī)學研究認為，練書法能達到靜心養(yǎng)性、陶冶情操、美化心境的目的，而且在運筆過程中還能形成精神、動作、呼吸的一致性，對全身神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官都能起到調(diào)節(jié)作用，從而達到各臟器的平衡，有益于延年益壽。

他早年在濰縣做縣令，聽說兒子體質(zhì)虛弱，很是著急，于是把自己的養(yǎng)生之道和盤托出：“來書言吾兒體質(zhì)虛弱，讀書不耐勞苦，功課稍嚴，則飲食減少;過寬，猶恐荒廢學業(yè)。則補救之法，唯有養(yǎng)生與力學并行，庶幾身軀可?？到?，學問可期長進也?！彼岬降酿B(yǎng)生之道還有：黎明即起，吃白粥一碗，不用粥菜;默坐有定時，每日于散學后靜坐片刻;遇事勿惱怒;睡后勿思想。

鄭板橋?qū)戇^一條字幅，上面除了“難得糊涂”四個大字外，還有一段文字，內(nèi)容是：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難……”所謂的“難得糊涂”，實際上指的是一種包容、一種大度、一種釋懷，是養(yǎng)心修性的一種大修煉、 大造化，這和古人說的 “大智若愚”的思想一致，從而使自己從不必要的紛亂世事的煩惱中解脫出來，保持良好心態(tài)。這種超凡脫俗的心理狀態(tài)，正是鄭板橋的長壽秘訣。

風流才子紀曉嵐

紀曉嵐是清朝有名的大才子，他不僅鐵齒銅牙、清廉正直、才華橫溢，而且是一個長壽之人，以83 歲的高齡壽終正寢。在平均年齡不到50 歲的清朝中期，的確是當之無愧的壽星。

然而令人詫異的是，這位壽星的生活一點也不健康——愛抽煙、好吃肉、喜女色，可以說是與常規(guī)的養(yǎng)生之道背道而馳。

眾所周知，吸煙是人類健康的一大勁敵，吸煙會增加患呼吸、消化系統(tǒng)疾病的幾率?？杉o曉嵐卻是個“大煙鬼”，煙袋從不離手，也正因此他被送上了“紀大煙袋”的綽號。他的煙鍋是特制的，嫌水煙袋太小，改用旱煙袋，能容三四兩煙絲，據(jù)說在全京城乃至全國也找不到第二支。

紀曉嵐雖然才華橫溢，但是相貌卻不如影視劇中光鮮，史稱紀曉嵐“貌寢短視”?！懊矊嫛敝赶嗝渤舐?“短視”就是近視眼?？墒沁@樣一個人，一生卻納了六個小妾。清朝采蘅子在《蟲鳴漫錄》中說：“紀文達（紀曉嵐謚號文達）公自言乃野怪轉(zhuǎn)身，以肉為飯，無粒米入口。日御數(shù)女，五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次，不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有?！?/p>

在飲食上，紀曉嵐也不大合符長壽之道。他獨愛肉食，很少食用蔬菜，從來不吃米飯，偶爾吃點面食。有時候，十盤子豬肉，喝上一壺濃茶，就是一頓美餐。這跟現(xiàn)代人科學的飲食方式“多食米面、瓜果蔬菜”大相徑庭。

不過，別以為紀曉嵐不懂養(yǎng)生，在他所著的《閱微草堂筆記》里，記載了大量與養(yǎng)生有關(guān)的故事。他特別強調(diào)養(yǎng)生如果像棋譜規(guī)定的章法下棋，必定失敗，照搬醫(yī)書中的方子治病，病亦治不好。須因人而異、辯證施治，不應生搬硬套。

他的長壽一方面與他先天良好的遺傳基因有關(guān)，另一方面也與他善于飲茶、豁達樂觀和詼諧幽默的個性有關(guān)。紀曉嵐機敏多變，點子多，愛講笑話，很多時候信手拈來。他非常愛笑，有寬廣的胸襟和樂觀的心態(tài)。1768 年，紀曉嵐因“瞻顧親情”泄密獲罪而被謫戍新疆，宦海生涯遭受巨大的挫折。但是遭貶并未挫敗他對人生的信心，他看農(nóng)民春耕，與牧民一起圍獵野騾子，把罌粟花插在帽子上……在他樂觀的心態(tài)下，“貶謫”歲月竟然變成了美好的“旅游”生活。

由此看來，幽默風趣和樂觀豁達的心態(tài)，絕對是長壽的秘訣，哪怕生活習慣不好呢。不過紀曉嵐如果能把不良的生活習慣改掉，也許會更健康、更長壽呢。