蘇北非遺傳統(tǒng)美術(shù)“農(nóng)民畫”及傳承人的生存發(fā)展與保護(hù)

摘 要：長期以來，人們更多地關(guān)注于非遺項目本身和較為知名的國家級非遺傳承人，而對大部分不甚知名的非遺項目及其傳承人的研究和關(guān)注則有所忽略。蘇北非遺傳統(tǒng)美術(shù)項目中，農(nóng)民畫正處于這樣亟待關(guān)注的位置。瀕臨生存危境的蘇北農(nóng)民畫及傳承人急需保護(hù)的良性循環(huán)路徑，對這項地處經(jīng)濟(jì)相對薄弱的蘇北農(nóng)村的非遺項目進(jìn)行全面、深入的調(diào)研和分析整理，收集原始資料，全面思考推廣、傳承和傳播手段，將經(jīng)濟(jì)效益與社會效益及促進(jìn)技藝傳承結(jié)合起來，對保護(hù)農(nóng)民畫的生存和發(fā)展具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：蘇北非遺；傳統(tǒng)美術(shù)；“農(nóng)民畫”及傳承人；生存發(fā)展與保護(hù)

引言：江蘇省政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)非常重視，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面設(shè)立了專項基金，持續(xù)落實“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，積極進(jìn)行非遺保護(hù)。蘇北各市政府、宣傳、文化等相關(guān)部門及部分高校也將非遺調(diào)研保護(hù)工作放在重要的位置。蘇北非遺民間美術(shù)類項目中，農(nóng)民畫是一種極具群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)民間美術(shù)，主要集中在徐州、鹽城、淮安三地，分別以邳州農(nóng)民畫、射陽農(nóng)民畫和博里農(nóng)民畫為代表。本文對三地農(nóng)民畫傳承人進(jìn)行了深入的調(diào)研，對原始性的采錄、原汁原味的活態(tài)文化信息進(jìn)行了綜合研究，也對項目的生存狀態(tài)和發(fā)展保護(hù)進(jìn)行了深入思考。

一、蘇北農(nóng)民畫綜述

邳州農(nóng)民畫起源于邳州傳統(tǒng)的民間繪畫，從距今6000多年的邳州大墩子文化遺址、劉林文化遺址出土的彩陶器上可見其成熟的彩繪技法；漢畫像石上的各種精美圖像也足以證明當(dāng)?shù)叵让裨缭跐h代以前就有了較高的繪畫技藝，每年立春“紅土畫壁”，將牛、馬、驢、騾、鐮、犁、耙等生產(chǎn)生活常見題材畫上墻壁，祈求豐收、宣傳先進(jìn)、批評落后，形成了“農(nóng)民畫”的雛形。1958年，邳州農(nóng)民畫“村村有壁畫，家家畫滿墻”的現(xiàn)象，更是引起了藝術(shù)界的關(guān)注和新聞出版界的重視，被國家確定為壁畫縣，《人民日報》對邳州農(nóng)民畫做了詳細(xì)報道，在海內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。1960年8月，周恩來總理接見邳州農(nóng)民畫作者梁傳魁時深情囑咐：“你們邳縣（邳州市）農(nóng)民畫搞得好，要堅持生產(chǎn)，堅持業(yè)余，擴(kuò)大隊伍?！?992年，邳州被文化部命名為“現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，2011年再次被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

因“后羿射日”得名的射陽縣農(nóng)民，有史以來就喜歡在灶頭、器物上刻畫圖案。1958年學(xué)習(xí)邳縣（今邳州市），掀起了畫壁畫之風(fēng)，緊接著在1974年學(xué)戶縣（鄠邑區(qū)），出現(xiàn)了以臨海公社農(nóng)民畫為龍頭的全縣群眾性農(nóng)民畫創(chuàng)作活動，1978年，射陽農(nóng)民畫成為江蘇農(nóng)村文化的典型，得到很多專家的好評。到了20世紀(jì)90年代，隨著射陽縣的“一張畫”“一臺戲”工程的推進(jìn)，1991年成立了射陽縣農(nóng)民畫協(xié)會，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站全力以赴，進(jìn)行農(nóng)民畫的普及，促進(jìn)了農(nóng)民畫水平的提升。鼎盛時期，射陽幾乎每個鄉(xiāng)都有農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍，夫妻同畫、全家共畫的動人場面亦不鮮見。一年一度的射陽縣民間美術(shù)大賽展已連續(xù)舉辦了二十多屆，2009年成立了射陽縣農(nóng)民畫院，農(nóng)民畫作品活躍在國內(nèi)國際畫壇，國內(nèi)外文化交流活動積極開展。

蘇北近年來崛起了一個明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)——博里。博里農(nóng)民畫開端晚于邳州和射陽，20世紀(jì)80年代初起步，但是經(jīng)過多年的打造和發(fā)展，已與上海金山農(nóng)民畫、陜西戶縣（鄠邑區(qū)）農(nóng)民畫、吉林東豐農(nóng)民畫并稱為中國四大農(nóng)民畫種，名噪全國。1990年，博里農(nóng)民畫入駐了江蘇省美術(shù)館，江蘇美術(shù)出版社出版了《淮安博里農(nóng)民畫集》；1991年，博里被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”；2010年，博里農(nóng)民畫被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；2011年，淮安區(qū)以博里農(nóng)民畫等一批民間特色文化項目贏得了“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號；2012年，河下古鎮(zhèn)舉辦了“全國農(nóng)民畫展覽”，博里農(nóng)民畫以其濃郁的地方特色，引領(lǐng)了古楚大地的清新風(fēng)尚，不斷舉行的農(nóng)民畫培訓(xùn)班普及壯大著農(nóng)民畫的創(chuàng)作隊伍，近三十年全鎮(zhèn)先后出現(xiàn)了百余名農(nóng)民畫師。

二、蘇北農(nóng)民畫的藝術(shù)特征

1.畫面激情澎湃，構(gòu)圖飽滿豐盈

農(nóng)民畫家的筆下始終涌動著對生活發(fā)自內(nèi)心的感情。筆者自2009年至今曾多次造訪邳州農(nóng)民畫家陳良成和王艷，最直接的感受就是，無論時光變換還是生活的變遷，他們始終對繪畫充滿激情。陳良成說：“我如果干別的，收入各方面肯定比現(xiàn)在要高。但是沒辦法，打心里喜歡畫畫，人正在外面干活，這邊一有個展覽活動，立即放下手里的工作就回來了。愛好是一方面，往大了說，這也是一種責(zé)任，不能讓邳州農(nóng)民畫這個金字招牌在我們這一代人手里毀了！”對家鄉(xiāng)的深厚感情，對繪畫難以割舍的愛，對傳承邳州農(nóng)民畫的強(qiáng)烈責(zé)任感，讓人們從接觸邳州農(nóng)民畫的第一眼就可以感受到作者洋溢的激情。

飽滿、豐盈的構(gòu)圖，與澎湃的激情共同構(gòu)筑了農(nóng)民畫家們“圓滿、充實”的心理期盼。邳州、射陽、博里農(nóng)民畫的最大共同點，就是注重畫面的豐富性，對心理空間的完美化、理想化進(jìn)行刻意強(qiáng)調(diào)。陳良成于2019年以邳州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目跑竹馬為藍(lán)本創(chuàng)作了農(nóng)民畫《竹馬歡歌頌小康》，參加由江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、江蘇省民間文藝家協(xié)會、江蘇省美術(shù)家協(xié)會等五家文化單位主辦的第五屆東方工藝美術(shù)之都博覽會，獲江蘇省文藝大獎、民間文藝獎、優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品獎。陳良成介紹說，邳州的跑竹馬是當(dāng)?shù)貍鞒辛藥装倌甑淖詩首詷返奈璧杆囆g(shù)，10名跑竹馬表演者裝扮成歷史人物，表現(xiàn)金人在受到宋軍追擊時，迷惑宋軍，布陣逃跑的情景。伴隨著吹打樂器的演奏，舞步由慢到快，猶如萬馬奔騰，沙場沖殺，表演場景十分熱烈，深受觀眾喜愛。陳良成根據(jù)自己對跑竹馬的現(xiàn)場觀察，平面化處理整個舞蹈場景，滿鋪與細(xì)節(jié)描繪緊密結(jié)合，畫面熱烈奔放，對表演者、觀眾及整個舞蹈場景的表現(xiàn)主次分明、重點突出、合情合理。他介紹說，之所以用農(nóng)民畫形式來創(chuàng)作這項國家級非遺項目，意義就在“以非遺表現(xiàn)非遺”“一加一大于二”，用手中的畫筆讓更多的人看見、了解邳州的非遺，參與到保護(hù)中來。

2.浪漫與純樸兼具，自由與守拙共存

隨著時代變遷，農(nóng)民畫的藝術(shù)特征也隨之改變。20世紀(jì)70年代，農(nóng)民畫家們努力模仿專業(yè)繪畫，造型追求寫實，構(gòu)圖注意透視，色彩上也流露出明顯的學(xué)院派風(fēng)格。20世紀(jì)80年代起，畫風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變，和專業(yè)繪畫的距離越來越遠(yuǎn)，逐步形成了農(nóng)民畫自己的語言。造型不再追求準(zhǔn)確，而是走向稚拙樸實；手法夸張、浪漫，構(gòu)圖隨意、自由，色彩大量運(yùn)用原色，畫面單純明快，生活氣息濃郁，敘事清晰完整，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

射陽農(nóng)民畫省級傳承人、“射陽十佳農(nóng)民畫家”成廣東告訴筆者，目前活躍在農(nóng)民畫創(chuàng)作中的射陽農(nóng)民畫家以60后居多，1968年出生的他現(xiàn)已是主力軍。從1985年師承中國著名農(nóng)民畫家王福軍開始，成廣東從事民間繪畫創(chuàng)作至今已有30多年，筆耕不輟，累計創(chuàng)作700余幅，其中，有400余幅作品參加國家及省市縣各級各類展覽。在剛剛開幕的全國廉政農(nóng)民畫優(yōu)秀作品展上，他的新作《盛世“蓮”開小康村》榮獲最高獎“特別收藏獎”。

《盛世“蓮”開小康村》通過小康村的繁榮景象來表達(dá)改革開放以來的新農(nóng)村建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果，作者用小河之中盛開的蓮花來象征黨的廉政建設(shè)之花開遍整個村落。畫面人物眾多，熱鬧非凡，一派歡樂景象，小康村則建設(shè)得非常美麗，農(nóng)民住上了漂亮的小別墅，房子的山墻上依稀可見宣傳廉政建設(shè)的墻繪，村務(wù)公開欄上的文字正是廉政相關(guān)訊息，仔細(xì)觀察，可見路燈上也懸掛著社會主義核心價值觀內(nèi)容。從這張作品不難看出，浪漫的聯(lián)想與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，意味著現(xiàn)代農(nóng)民畫不僅要反映農(nóng)村居民的物質(zhì)生活，更要緊跟時代，宣傳黨的方針、政策等給農(nóng)民生活帶來得實實在在的變化。

3.題材根植本土，造型想象無疆

農(nóng)民畫的題材，根據(jù)作者生活的特定環(huán)境，按照創(chuàng)作時期和習(xí)慣，主要有節(jié)慶習(xí)俗、戲曲傳說、耕種豐收、倫常道德、時代生活等，堪稱勞動人民社會生活的縮影和民俗生活大觀園，反映著勞動人民對日常生活的觀察，表達(dá)美與善以及祈福迎祥的意愿，理想與現(xiàn)實融會貫通，立足本土生活，向往美好與圓滿的境界。

只有小學(xué)文化的邳州農(nóng)民畫作者王艷的作品堪稱獨樹一幟，想象力驚人，辨識度極高。從她的畫可以看出她一直在思考，一目了然的大影像里藏著很多回味無窮的小心思。她說：“咱畫畫不能失去民間味。很多農(nóng)民畫大同小異，分不清誰畫的，咱得考慮：在這個時代，把一個動作表現(xiàn)在一張白紙上，得給它布置好看，與眾不同才能行。咱不跟人爭，就畫自己的愛好，而且畫畫風(fēng)格不想跟人家一樣?！币云渥髌贰秹粝脒b控》為例，畫面上一個女子面帶微笑，手中拿著一個可以抵達(dá)夢想的遙控器。女子的頭腦里呈現(xiàn)出整潔的大樓與奔馳的汽車，雙眼是兩盆盛開的萬年青，嘴唇是可愛的藍(lán)色花蕾，鼻子與手連接著兩棵果實累累的邳州標(biāo)志性樹種——銀杏樹，脖子上引人注目的金色項圈，原來是金燦燦的麥穗。飛動的耳環(huán)、戒指、手鏈和發(fā)辮，無不激蕩著生命的活力。王艷俏皮地問我：“你能分清畫上的鳥哪是公哪是母嗎？”聞聲細(xì)看，忍俊不禁：這扎著小辮子，拖兒帶女的形象，瞬間就讓人聯(lián)想起人類的潮媽。抽象夸張的人物造型，象征性極強(qiáng)的細(xì)節(jié)描繪，寓意美好的花草樹木，擬人有趣的飛禽走獸，繪制手法豐富多彩，不受任何約束，畫面優(yōu)美靈動。在色彩的運(yùn)用上，王艷更是藝高人膽大，顛覆人們對色彩的尋常印象，巧妙運(yùn)用復(fù)色和高級灰，在一般農(nóng)民畫家中實屬罕見。放飛著無限想象的畫作，令人過目難忘，在全國各類大賽展覽中屢獲大獎。美國西肯塔基大學(xué)孔子學(xué)院聘請王艷為特聘藝術(shù)家，國外藝友和專家譽(yù)其為“東方的畢加索”。

4.夸張增強(qiáng)裝飾，抒情更添詩意

蘇北三地農(nóng)民畫的共同特點，就是具有純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)韻，充滿勃勃生機(jī)的生活氣息，表達(dá)著作者對美好生活的向往。在創(chuàng)作技法上，農(nóng)民畫家喜歡運(yùn)用夸張、變形的表現(xiàn)手法，將強(qiáng)烈的裝飾意趣帶入畫面，造型和色彩都散發(fā)著濃濃的抒情氣息，彰顯出雅拙的審美情趣，詩意盎然。

蘇北農(nóng)民畫家非常重視畫面的裝飾效果，不追求透視的準(zhǔn)確性，喜歡按照自己的理解去表現(xiàn)風(fēng)土人情。與講究比例、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)繪畫技法相比，農(nóng)民畫的造型更加夸張、無拘無束，用二維空間的平面化描繪裝飾整個場景，用鮮明、熱烈的色彩展現(xiàn)內(nèi)心的激情，用重復(fù)、韻律化的表現(xiàn)增添畫面的詩意。博里農(nóng)民畫家趙書環(huán)的作品《陸地行舟》，用夸張、鮮艷的橙紅色做背景，造型夸張的圓形樹冠鋪滿整個畫面，營造出熱烈、歡快的氛圍，幾個捕魚歸來的農(nóng)民騎著電動三輪，滿載收獲，飛馳在白色的馬路上，人物用湛藍(lán)的色彩與畫面底部的藍(lán)色池塘相呼應(yīng)，與橙紅色的樹冠形成了鮮明的冷暖色調(diào)對比，白色的信鴿穿插在上下兩排植物之間，增添了畫面的和諧感，把農(nóng)民的愉快心情表達(dá)得淋漓盡致。

三、蘇北農(nóng)民畫的生存現(xiàn)狀與發(fā)展創(chuàng)新

1.農(nóng)民畫的傳承現(xiàn)狀與品牌影響

作為新中國成立后首先在全國引發(fā)熱烈影響的農(nóng)民畫種，邳州農(nóng)民畫曾經(jīng)有過相當(dāng)輝煌的時期。新中國第一幅農(nóng)民畫《老黃牛告狀》誕生在邳縣，成為農(nóng)民畫的發(fā)源地象征。之后，文化部、中國美術(shù)家協(xié)會邀請邳縣農(nóng)民畫赴京展出，多家出版社出版邳縣農(nóng)民畫理論書籍、壁畫集、畫冊，邳縣的農(nóng)民壁畫活動被政府在全國加以推廣，國內(nèi)外學(xué)者專家贊譽(yù)邳縣農(nóng)民畫開創(chuàng)了中國美術(shù)史及世界美術(shù)史嶄新的一頁。滄海桑田，20世紀(jì)90年代后期，隨著市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，很多農(nóng)民畫作者逐漸放下了畫筆，加之重視欠缺，幾乎無經(jīng)費來源，培訓(xùn)輔導(dǎo)活動無法組織實施，農(nóng)民畫家參賽的郵費都要自掏腰包，骨干農(nóng)民畫作者流失現(xiàn)象嚴(yán)重，隊伍逐漸萎縮，目前只余下陳良成、王艷、周聰、張土彩、李梅和楊年成等十余人在堅持創(chuàng)作，雖然不間斷地在全國農(nóng)民畫大賽中屢獲佳績，至今卻無一人獲批市級非遺傳承人，與其他民間美術(shù)項目相比有著不小的落差，發(fā)展瀕臨危境。

緊隨邳州開展農(nóng)民畫創(chuàng)作的射陽，很快將農(nóng)民畫發(fā)展成為江蘇農(nóng)村文化的典型，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長到縣宣傳部部長、分管縣長、常委，確定目標(biāo)責(zé)任，大大普及了農(nóng)民畫創(chuàng)作，并先后在北京、香港、省美術(shù)館等地推出農(nóng)民畫展。為了打造品牌，射陽縣還年年舉辦縣民間美術(shù)大賽，20多年的積淀，使得射陽農(nóng)民畫有了顯著的品牌效應(yīng)，成為展示射陽、宣傳射陽、推薦射陽的獨有旗幟。近幾年，射陽縣委縣政府對農(nóng)民畫十分重視，每年財政都安排專項資金用于農(nóng)民畫創(chuàng)作、展覽、參觀、交流，讓農(nóng)民畫作者看到了希望。

博里農(nóng)民畫起步雖然晚于邳州和射陽，但是歷經(jīng)30余年的發(fā)展，業(yè)已成為全國知名的民間繪畫創(chuàng)作基地，帶動了本地及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)一大批農(nóng)民愛好者及其他民間美術(shù)品種的發(fā)展，成為一種地方特色文化產(chǎn)品，經(jīng)常被政府部門和企事業(yè)單位作為紀(jì)念品對外贈送。

2.農(nóng)民畫的發(fā)展走向與困境

20世紀(jì)90年代后期至今，邳州農(nóng)民畫的創(chuàng)作隊伍中堅守下來的作者，大都有10到20年甚至30多年的創(chuàng)作經(jīng)驗積累，創(chuàng)作水平日臻成熟。陳良成兩次受邳州市文旅局和文化館委派參加在福州和廈門工藝美術(shù)學(xué)院舉辦的全國農(nóng)民漆畫實驗班和全國農(nóng)民漆畫高級研修班，率先把農(nóng)民畫的藝術(shù)特色帶入漆畫的繪畫語境之中，使農(nóng)民畫作品觀感更加豐富和厚重，摒除了傳統(tǒng)農(nóng)民畫紙質(zhì)單薄、水性顏料不易長時間保存等缺點，增加了變化萬千的肌理之美，平滑鮮艷的色彩平添了斑駁沉穩(wěn)之美，其創(chuàng)作的3幅漆畫作品均被福建藝術(shù)館收藏，并在日本大阪展出。農(nóng)民畫作品找到了新的表達(dá)形式。

作為射陽農(nóng)民畫省級傳承人，成廣東最擔(dān)心的就是傳承人的隊伍建設(shè)，如何才能留住隊伍，擴(kuò)大隊伍，守住陣地。同樣的問題也是擺在邳州與博里農(nóng)民畫家面前的難題。目前，限于經(jīng)濟(jì)所困，邳州農(nóng)民畫幾無新生力量加入。陳良成說：“我先后申報了四次市級傳承人，至今沒有獲批。別的縣有的畫家比我起步晚的都是省級傳承人了，多少得到一點資金支持。我由農(nóng)民畫獲得的收入就是參賽，今年上半年拿了兩個獎，一共可以拿到5000元獎金。這些年，我憑著一腔熱情組織身邊的畫友參賽，自己掏的郵寄費就有不少了，但是怎么好意思再去找作者們均攤呢。”由此可見，農(nóng)民畫家除了參加比賽拿到獎金之外，憑繪畫技藝可以獲得的來源極少。筆者建議他們開設(shè)有償繪畫培訓(xùn)班，陳良成說：“本來畫畫的人就越來越少，一收學(xué)費就更沒人來了?！蓖跗G說：“自己靠畫畫都養(yǎng)不活自己，怎么能收徒跟咱挨餓。”問到有無靠賣畫增加收入，她說：“有外地人定制尺寸要的，也有花了好多天時間畫的一張畫，買的人討價還價，不夠工夫錢，我就生氣不賣了?！?/p>

3.農(nóng)民畫發(fā)展創(chuàng)新的思考

關(guān)于創(chuàng)新和出路，農(nóng)民畫家本身也在進(jìn)行嘗試和思考，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益兼得，是畫家們的共同愿望。邳州農(nóng)民畫家陳良成呼吁相關(guān)人士重視和支持邳州農(nóng)民畫這一塊曾經(jīng)名滿全國的“金字招牌”；射陽農(nóng)民畫傳承人成廣東建議發(fā)揮傳承人工作室?guī)幼饔?，相關(guān)部門每年給予工作室一定的經(jīng)費補(bǔ)貼，激勵傳承人，壯大創(chuàng)作隊伍，定期舉辦培訓(xùn)班，培養(yǎng)農(nóng)民畫骨干，使隊伍后繼有人；博里農(nóng)民畫家趙書環(huán)期望可以經(jīng)常參加交流活動，去外地畫鄉(xiāng)參觀學(xué)習(xí)，開闊視野，提高技藝，在本地舉辦農(nóng)民畫大賽，提高知名度。三地畫家均希望能夠多一些官方支持，增加專項經(jīng)費投入，推動、激勵農(nóng)民畫的發(fā)展，讓傳承人之間多一些交流互動，用多媒體宣傳重點傳承人來帶動農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍的壯大。

作為高校教師，筆者于2012年始連續(xù)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識選修課程《徐州剪紙》至今，深感大學(xué)生對非遺項目的理解和接受能力極強(qiáng)，學(xué)起來入手快，很多學(xué)生在掌握基本技法之后，融會貫通，積極創(chuàng)作參賽，取得了成績，增強(qiáng)了自信，豐富了校園文化。故此，如果打通與高校聯(lián)合培訓(xùn)的通道，農(nóng)民畫傳承從師資、學(xué)員素質(zhì)上都可以得到質(zhì)的飛躍。

目前國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計熱潮漸起，從衣食住行諸多方面都可以看到大大小小的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。假設(shè)讓農(nóng)民畫走進(jìn)企業(yè)，開發(fā)相關(guān)衍生品，不失為擴(kuò)大農(nóng)民畫影響力，促進(jìn)農(nóng)民畫與市場接軌、開拓發(fā)展范圍的良策。小到一個茶杯，一個筆筒，一個盤子，一片茶，大到對公交車體、地鐵站沿線甚至整棟樓等進(jìn)行墻繪裝飾，均可以打造特色獨具的農(nóng)民畫視覺形象，讓其走入千家萬戶，真正做到社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

四、結(jié)語

蘇北農(nóng)民畫作為群眾喜聞樂見的反映地域民間文化的非遺美術(shù)形式，在數(shù)十年的積累中取得了豐碩的成果，具有一定的文化研究價值。而今，農(nóng)民畫傳承人普遍年齡偏大，生活相對困難，作品銷售渠道窄，傳承陷入困境，項目已瀕臨生存關(guān)口和“人亡技絕”的危機(jī)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”和市場經(jīng)濟(jì)時代，如何搶救性地保護(hù)該項目的原始資料、有效保護(hù)非遺傳承人，促進(jìn)非遺良性傳承，走向市場、叫響品牌，探索農(nóng)民畫及傳承人保護(hù)的良性循環(huán)路徑，將提高非遺產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益與促進(jìn)非遺技藝傳承結(jié)合起來，是需要我們持續(xù)思考的問題，也是我們不可推卸的責(zé)任。

〔江蘇省社會科學(xué)基金一般項目，蘇北民間美術(shù)及其傳承人的調(diào)查研究 17YSB006〕

（作者：馬茜，徐州工程學(xué)院教授）