中國(guó)獨(dú)生子女生育意愿研究*——基于生育代際傳遞視角

□ 于 瀟 梁嘉寧

內(nèi)容提要 中國(guó)低生育水平現(xiàn)狀受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，生育水平是關(guān)系到中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和家庭發(fā)展的重大問題。 本文聚焦于中國(guó)獨(dú)生子女的生育意愿，探討中國(guó)家庭低生育模式的代際傳遞效應(yīng)及作用機(jī)制，為目前低生育水平成因提供了一個(gè)新的理論解釋。 研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女中有22.73%生育意愿為1 個(gè)及以下。獨(dú)生子女的生育意愿顯著低于非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女在原生家庭的影響下傾向于保持低生育模式。 獨(dú)生子女身份對(duì)生育意愿的影響因性別、戶籍和出生世代的不同存在差異，女性、農(nóng)村戶籍的獨(dú)生子女受到的影響更大，并且隨著出生世代的推移其影響呈現(xiàn)遞增的趨勢(shì)。 文章進(jìn)一步驗(yàn)證了家庭社會(huì)化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞是獨(dú)生子女低生育意愿的重要形成機(jī)制。

一、引言

中國(guó)總和生育率自20 世紀(jì)90年代以來已經(jīng)降到更替水平以下，第五次人口普查結(jié)果顯示2000年中國(guó)總和生育率為1.22，2010年第六次人口普查時(shí)為1.18，2020年第七次人口普查時(shí)為1.3。 盡管學(xué)術(shù)界對(duì)生育率具體數(shù)值仍存在爭(zhēng)議，但無論生育水平究竟是多少，總體趨勢(shì)上中國(guó)已經(jīng)長(zhǎng)期、持續(xù)處于低生育水平。針對(duì)中國(guó)生育水平持續(xù)走低和七普結(jié)果反映出的中國(guó)人口結(jié)構(gòu)和老齡化程度加深的問題，2021年5月31日中共中央政治局決定進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。 三孩政策是基于中國(guó)人口問題新態(tài)勢(shì)做出的重大政策調(diào)整。不斷優(yōu)化的生育政策能否達(dá)到預(yù)期效果，備受各界關(guān)注。

學(xué)術(shù)界對(duì)于目前中國(guó)低生育水平的成因進(jìn)行了深入探討，研究認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)壓力大（石智雷、楊云彥，2014）、照料負(fù)擔(dān)重（彭希哲、胡湛，2015）、住房?jī)r(jià)格高（楊克文，2019）、受教育水平提升（趙夢(mèng)晗，2019）、婚育觀念轉(zhuǎn)變（陸杰華、劉芹，2019）、養(yǎng)育成本高（計(jì)迎春、鄭真真，2018）等因素導(dǎo)致了較低的生育意愿。 現(xiàn)有研究從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、家庭和個(gè)人層面對(duì)中國(guó)低生育水平成因進(jìn)行了充分探討，但這些研究中忽略了中國(guó)情景下的特殊群體——獨(dú)生子女。中國(guó)30 多年以獨(dú)生子女為核心的計(jì)劃生育政策造就了數(shù)量龐大的獨(dú)生子女群體，基于六普數(shù)據(jù)推算2015年中國(guó)獨(dú)生子女人口為2.246 億，占同期出生人口的43%（李漢東等，2018）。 2019年，在全面兩孩政策放開三年后，中國(guó)社會(huì)中0-44 歲的獨(dú)生子女人口仍有1.7 億左右（風(fēng)笑天，2020）。 目前獨(dú)生子女已經(jīng)成為育齡人群的重要組成部分，其生育意愿和生育行為將直接影響到未來幾十年生育水平和生育政策的實(shí)施效果。獨(dú)生子女在只有一個(gè)孩子的家庭中長(zhǎng)大，其獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境是否會(huì)影響他們的生育偏好？西方國(guó)家研究表明，原生家庭生育模式會(huì)通過社會(huì)化等過程影響子代的生育偏好，即生育具有代際傳遞特征（Murphy，2012）。 中國(guó)在儒家文化和孝道文化的影響下，是家庭關(guān)系十分緊密的國(guó)家，父母對(duì)子女的影響更加深遠(yuǎn)。 中國(guó)獨(dú)特的家庭文化是否會(huì)強(qiáng)化原生家庭生育模式對(duì)子代生育偏好的影響，生育模式的代際傳遞是否會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化？如果獨(dú)生子女傾向于保持原生家庭的低生育模式，他們作為育齡人群的重要部分，勢(shì)必會(huì)在一定程度上拉低中國(guó)生育水平。因此，剖析獨(dú)生子女的生育意愿及形成機(jī)制是預(yù)判未來中國(guó)生育水平的重要基礎(chǔ)。

研究獨(dú)生子女的生育意愿，有助于充分理解中國(guó)目前低生育水平的深層次原因。 Lutz 提出低生育率陷阱的概念，認(rèn)為低生育水平具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性（Lutz et al.，2006）。 學(xué)術(shù)界就低生育陷阱具體數(shù)值、中國(guó)是否會(huì)陷入低生育陷阱、什么時(shí)候陷入低生育陷阱等問題進(jìn)行了許多討論。 但實(shí)際上，比是否陷入低生育陷阱更重要的是，是否存在低生育陷阱的自我強(qiáng)化機(jī)制。 如果中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中已經(jīng)存在低生育的自我強(qiáng)化機(jī)制，那么即使在全面兩孩和三孩政策作用下，生育水平出現(xiàn)短期回升，在自我強(qiáng)化機(jī)制的作用下，最后還是會(huì)回到低生育狀態(tài)。因此，對(duì)于中國(guó)低生育陷阱的研究應(yīng)該集中于探討低生育的自我強(qiáng)化機(jī)制，關(guān)注如何打破自我強(qiáng)化機(jī)制。低生育陷阱理論認(rèn)為，低生育率會(huì)通過人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)制實(shí)現(xiàn)自我強(qiáng)化，其中社會(huì)學(xué)機(jī)制是指子代對(duì)于理想家庭規(guī)模的認(rèn)知來自于所經(jīng)歷的家庭環(huán)境，這種影響是通過社會(huì)化過程和代際學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的（Lutz & Skirbekk，2005； Lutz et al.，2006）。 獨(dú)生子女在原生家庭的低生育模式和整個(gè)社會(huì)出生人數(shù)不斷減少的環(huán)境中成長(zhǎng)，是否也會(huì)形成低生育偏好？如果獨(dú)生子女存在顯著的低生育偏好，也就驗(yàn)證了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在低生育自我強(qiáng)化機(jī)制。 我們應(yīng)該警惕低生育率自我強(qiáng)化機(jī)制對(duì)中國(guó)生育水平的影響，及時(shí)采取相關(guān)措施防止低生育水平的持續(xù)。

基于上述分析，文章使用2019年中國(guó)社會(huì)狀況綜合調(diào)查數(shù)據(jù)，在生育代際傳遞理論的框架下分析獨(dú)生子女的生育意愿，探討低生育模式的代際傳遞特征及作用機(jī)制，以加深對(duì)中國(guó)目前低生育水平形成原因的理解。研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女的生育意愿顯著低于非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女在原生家庭的影響下傾向于保持低生育模式。 獨(dú)生子女身份對(duì)生育意愿的影響因性別、戶籍和出生世代的不同存在差異。 文章主要邊際貢獻(xiàn)在于：第一，檢驗(yàn)獨(dú)生子女在原生家庭低生育模式影響下是否會(huì)形成低生育偏好，探討低生育模式的代際傳遞特征；第二，分析獨(dú)生子女生育意愿的形成機(jī)制，檢驗(yàn)中國(guó)是否存在低生育自我強(qiáng)化機(jī)制；第三，有助于加深對(duì)生育政策調(diào)整影響的長(zhǎng)期性和持續(xù)性的認(rèn)識(shí)，計(jì)劃生育政策的實(shí)施不僅改變了人們的生育行為，更重要的是改變了生育觀念。生育觀念的改變對(duì)中國(guó)生育水平的影響更加深遠(yuǎn)。 生育政策調(diào)整過程中，不僅要關(guān)注生育水平的變化，更應(yīng)該注重對(duì)生育觀念的塑造。

二、文獻(xiàn)回顧

生育意愿的影響因素總體上可以分為社會(huì)因素、家庭因素和個(gè)體因素。社會(huì)因素主要包括政策因素和經(jīng)濟(jì)因素等。 生育政策是影響生育意愿的決定性因素（賈志科，2009）。 社會(huì)保障制度對(duì)生育的養(yǎng)老功能有替代作用，對(duì)生育有擠出效應(yīng)（王天宇、彭曉博，2015）。 隨著生育政策的放開和社會(huì)保障制度的完善，經(jīng)濟(jì)因素逐漸成為生育決策的重要因素。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與生育意愿顯著負(fù)相關(guān)（侯佳偉等，2014）；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)孩子質(zhì)量的重視，使得育兒成本、教育成本和養(yǎng)育孩子的機(jī)會(huì)成本日漸升高 （李孜等，2019），迫使家庭調(diào)整生育計(jì)劃。 家庭因素中，“4-2-1”家庭結(jié)構(gòu)下沉重的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會(huì)擠壓生育意愿（武漢大學(xué)“十四五”時(shí)期人口相關(guān)政策研究課題組，2020），家庭收入（周曉蒙，2018）、父母健康（Zhang et al.，2018）對(duì)生育意愿存在顯著影響。 個(gè)體因素方面，年齡（茅倬彥、羅昊，2013）、受教育水平（趙夢(mèng)晗，2019）、初婚年齡、婚齡差（陽義南，2020）、健康水平 （何興邦，2020）、流動(dòng)意愿 （臧敦剛、劉艷，2017）、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（吳帆，2020）、宗教信仰（李峰，2017）等對(duì)生育意愿均有顯著影響。

獨(dú)生子女作為一個(gè)獨(dú)特的群體，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都進(jìn)行了深入研究。國(guó)際上對(duì)獨(dú)生子女群體的研究集中于探討?yīng)毶优男愿裉卣鳎˙rown，2014； Dunn，1988）、社會(huì)交往（Downey &Condron，2004）、經(jīng)濟(jì)偏好（Cameron et al.，2013）、智力成就（Falbo，2012）等。 而在中國(guó)計(jì)劃生育政策和傳統(tǒng)家庭文化背景下，獨(dú)生子女問題更加復(fù)雜。 中國(guó)的獨(dú)生子女問題不僅包括國(guó)際研究中的共有問題，還包括婚姻家庭、教育獲得、人力資本、代際關(guān)系、代際傳遞等。已有研究認(rèn)為獨(dú)生子女在許多方面形成了獨(dú)特的“獨(dú)生子女文化”。 婚姻模式上，同類婚是獨(dú)生子女婚配的主要形式，獨(dú)生子女強(qiáng)化了“門當(dāng)戶對(duì)”的習(xí)俗（丁仁船、吳瑞君，2011）；擇偶過程中獨(dú)生子女身份本身可能構(gòu)成了一種擇偶標(biāo)準(zhǔn)（郭志剛、許琪，2014）。 人力資本方面，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女在教育機(jī)會(huì)上存在差別，獨(dú)生子女教育年限和個(gè)人收入顯著高于非獨(dú)生子女（田豐、劉雨龍，2014； 王善高等，2020）。從代際支持來看，獨(dú)生子女與父母之間的經(jīng)濟(jì)支持、家務(wù)支持、精神支持更加均衡 （丁志宏等，2019）。 代際傳遞過程中，獨(dú)生子女身份會(huì)顯著強(qiáng)化父輩社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)子代社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的正向影響（康傳坤、文強(qiáng)，2019）。

回顧已有研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于獨(dú)生子女生育的研究被淹沒在總體育齡人群中，現(xiàn)有研究多將獨(dú)生子女視為總體的一部分，將獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女放在一起研究。 盡管生育和獨(dú)生子女的研究已十分豐富，都未深入探討?yīng)毶优谏蒙系莫?dú)特性。 獨(dú)生子女在諸多方面具有與非獨(dú)生子女顯著不同的特點(diǎn)，而婚姻模式、受教育水平、代際支持等方面均會(huì)對(duì)生育意愿產(chǎn)生顯著影響，那么獨(dú)生子女是否會(huì)形成獨(dú)特的生育偏好？同時(shí)，獨(dú)生子女獨(dú)特的原生家庭環(huán)境是否會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化其生育偏好？獨(dú)生子女身份作為一種特殊的背景，對(duì)生育意愿有什么影響，作用機(jī)制如何尚不明晰。本文在生育代際傳遞的理論框架下分析獨(dú)生子女的生育意愿，并深入探討?yīng)毶优庠傅男纬蓹C(jī)制。 與已有文獻(xiàn)相比，本文突出了獨(dú)生子女的特殊性，分析獨(dú)生子女生育意愿的特點(diǎn)以及獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女之間的差異，以此探討原生家庭生育模式對(duì)子代生育偏好的影響及作用機(jī)制，在一定程度上豐富已有研究?jī)?nèi)容，擴(kuò)展現(xiàn)有研究結(jié)論，并為中國(guó)目前的低生育水平給出一個(gè)新的理論解釋。

三、研究假設(shè)

代際傳遞理論認(rèn)為，父輩的優(yōu)勢(shì)資源、價(jià)值觀念、品性特征等，間接或直接地在代際之間傳遞，子代與父代在思想觀念、行為方式和人力資本等方面具有明顯的繼承性。 子代在各方面與父代越相似，代際傳遞效應(yīng)越強(qiáng)。 代際傳遞是文化觀念持續(xù)存在的重要機(jī)制，家庭是代際傳承的主要場(chǎng)所（Bian et al.，1998）。 代際傳遞表現(xiàn)在很多方面，如收入（Lefgren et al.，2012； 林相森、周玉雯，2019）、職業(yè)（De Pablos Escobar & Gil Izquierdo，2016； 曾國(guó)華等，2020）、教育（Black et al.，2005； 杜鳳蓮等，2019）、經(jīng)濟(jì)地位（Mayer & Lopoo，2005； 潘澤泉、韓彥超，2015）、健康（Ahlburg，1998； 謝東虹、朱志勝，2020）等。 近年來，國(guó)外學(xué)者對(duì)相關(guān)國(guó)家的研究發(fā)現(xiàn)，生育也具有代際傳遞性（Booth&Kee，2009； Dahlberg，2013），兄弟姐妹數(shù)量與自身生育率之間呈現(xiàn)出顯著正向關(guān)系，兄弟姐妹越多的人在成年后傾向于生育更多的子女。 生育的代際傳遞性在不同國(guó)家背景下都得到了驗(yàn)證（Booth &Kee，2009； Murphy，2012； Reher et al.，2008），但生育相關(guān)性的強(qiáng)度在不同國(guó)家之間存在區(qū)域差異。 家庭關(guān)系較強(qiáng)的國(guó)家如意大利、西班牙、匈牙利等國(guó)家代際相關(guān)性較強(qiáng)，而家庭關(guān)系較弱的國(guó)家如北歐國(guó)家代際相關(guān)系數(shù)較低（Murphy，2012；Murphy，2013）。

中國(guó)30 多年計(jì)劃生育政策產(chǎn)生了規(guī)模龐大的獨(dú)生子女，生育的代際傳遞在中國(guó)存在大量獨(dú)生子女的情景下具有更加特殊的意義。 獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)與其他家庭明顯不同，獨(dú)生子女成長(zhǎng)在只有一個(gè)孩子的家庭中，受父母生育行為和家庭環(huán)境的影響，在生育代際傳遞的作用下，更可能形成低生育偏好。另一方面，在家庭資源的約束和父輩“數(shù)量—質(zhì)量”權(quán)衡下，獨(dú)生子女在教育獲得（夏怡然、蘇錦紅，2016）、個(gè)人收入（王善高等，2020）和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（康傳坤、文強(qiáng)，2019）等方面顯著高于非獨(dú)生子女，而這些因素會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化獨(dú)生子女少生優(yōu)生的生育偏好。由此，文章提出假說1：

假說1：獨(dú)生子女生育意愿低于非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女傾向于延續(xù)原生家庭的低生育模式。

生育代際傳遞效應(yīng)可以通過一種或多種機(jī)制發(fā)揮作用：遺傳因素、社會(huì)化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞。 早期研究認(rèn)為生育力的遺傳性可以解釋生育的代際連續(xù)性（Pearson，1899），遺傳因素的作用包括兩個(gè)部分： 一是與生育孩子相關(guān)的生理能力（Murphy & Knudsen，2002），二是與生育孩子相關(guān)的心理傾向（Miller，1992）。 遺傳因素屬于生物學(xué)領(lǐng)域研究范圍，在本文中我們不做深入探討。 基于社會(huì)學(xué)習(xí)和同伴影響的社會(huì)化過程是解釋生育代際傳遞性的重要機(jī)制（Bernardi，2015）。社會(huì)化是父母向子女傳遞他們關(guān)于理想家庭模式的偏好、態(tài)度和價(jià)值觀的重要渠道。父母在子女的社交網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)關(guān)鍵地位，子女通過觀察和模仿父母的行為和家庭規(guī)范形成自己的偏好和價(jià)值觀。同時(shí)，父母會(huì)在子女的生活中通過情感或約束的方式，以社會(huì)壓力和主觀義務(wù)的形式將自己對(duì)家庭和生育的偏好傳遞給子女（Bernardi，2003）。對(duì)生育代際傳遞機(jī)制的另一個(gè)解釋是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞，父母和子女具有相似的生育模式，是因?yàn)樗麄兙哂邢嗨频纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)特征（Beaujouan& Solaz，2019）。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征具有顯著的代際傳遞性（潘澤泉、韓彥超，2015），而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)生育意愿存在顯著影響（Zheng et al.，2016； 張麗娜，2018），因此生育偏好通過社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征的代際傳遞間接進(jìn)行傳遞。 已有研究尚未關(guān)注中國(guó)家庭文化背景下生育偏好代際傳遞的機(jī)制。 本文將在已有研究的基礎(chǔ)上對(duì)此進(jìn)行深入探討。 為驗(yàn)證生育代際傳遞的機(jī)制，基于已有文獻(xiàn)，文章提出如下假說：

假說2： 原生家庭生育模式通過家庭社會(huì)化過程影響子代的生育意愿，獨(dú)生子女在原生家庭低生育模式的影響下形成了低生育意愿。

假說3： 原生家庭生育模式影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞獨(dú)生子女身份增強(qiáng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞效應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了原生家庭生育模式對(duì)獨(dú)生子女生育意愿的影響。

四、數(shù)據(jù)、變量與識(shí)別策略

（一）數(shù)據(jù)來源與變量說明

本文使用的數(shù)據(jù)來源為2019年中國(guó)社會(huì)狀況綜合調(diào)查（Chinese Socail Survey，簡(jiǎn)稱CSS）數(shù)據(jù)，該數(shù)據(jù)是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院于2005年發(fā)起的一項(xiàng)全國(guó)范圍內(nèi)綜合調(diào)查，通過概率抽樣調(diào)查方式，調(diào)查區(qū)域覆蓋了全國(guó)31 個(gè)省/自治區(qū)/直轄市，包括了151 個(gè)區(qū)市縣，604 個(gè)村/居委會(huì)，每次調(diào)查訪問7000 到10000 余個(gè)家庭。文章主要考察生育意愿，篩選15-49 歲育齡人群作為研究對(duì)象，最終納入研究的樣本有5288 個(gè)。

本文的因變量為生育意愿，雖然生育意愿與實(shí)際生育行為存在一定程度的偏差，但是生育意愿對(duì)后續(xù)生育行為有重要的預(yù)示作用，是對(duì)實(shí)際生育水平具有重要預(yù)測(cè)作用的變量。以問卷中“您認(rèn)為一個(gè)家庭通常有幾個(gè)孩子最理想” 的回答來表示受訪者的生育意愿，反映被訪者在不考慮生育政策和現(xiàn)實(shí)約束下的生育意愿。 該問題回答的理想子女?dāng)?shù)從0-12，考慮到實(shí)際生育數(shù)量超過6的樣本量很少，同時(shí)為避免極端值的影響，因此將6 個(gè)及以上的生育意愿進(jìn)行合并，生育意愿的最大值設(shè)置為6。

本文的核心自變量為是否是獨(dú)生子女，問卷中“您還有幾個(gè)同父同母的親兄弟姐妹”回答中分別給出了兄弟和姐妹的數(shù)量，相加得到被訪者兄弟姐妹的總數(shù)。 若沒有兄弟姐妹，則為獨(dú)生子女，賦值為1；若兄弟姐妹數(shù)量大于等于1，則為非獨(dú)生子女，賦值為0。

基于已有理論和文獻(xiàn)，控制變量選取受教育水平、個(gè)人總收入、戶籍性質(zhì)、年齡、是否參與養(yǎng)老保險(xiǎn)、婚姻狀況、民族、社會(huì)階層、同住人數(shù)等。 主要變量說明與描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1 所示。 樣本中的平均理想子女?dāng)?shù)為1.976 個(gè)，低于更替水平。生育意愿是對(duì)生育行為的重要預(yù)測(cè)，但一般而言，實(shí)際生育低于生育意愿（賈志科等，2019）。 因此，在生育意愿為1.976 的情況下，實(shí)際生育水平將會(huì)更低，中國(guó)的低生育水平現(xiàn)狀和趨勢(shì)不容忽視。

表1 變量設(shè)置與描述性統(tǒng)計(jì)

（二）識(shí)別策略

為了分析獨(dú)生子女的生育意愿，本文構(gòu)建了如下方程：

其中，fertilityi表示受訪者的生育意愿；dushi表示獨(dú)生子女二元變量，CVi為控制變量，εi表示隨機(jī)誤差項(xiàng)，使用泊松回歸模型進(jìn)行估計(jì)。

表2 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女生育意愿的差異

為保證結(jié)果的穩(wěn)健性，文章進(jìn)一步使用傾向得分匹配方法（PSM）處理內(nèi)生性問題，PSM 方法能夠相對(duì)有效的解決遺漏變量和樣本選擇偏差的問題，其核心思想是通過構(gòu)建“反事實(shí)”框架形成一個(gè)近似的“隨機(jī)化試驗(yàn)”，以消除由處理組和控制組的可觀察特征導(dǎo)致的顯性偏差，計(jì)算平均處理效應(yīng)（ATT）。

五、獨(dú)生子女生育意愿分析

（一）生育意愿總體概況

1.生育意愿分布

總體而言，無論是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，70%以上的受訪者生育意愿是2 個(gè)孩子，生育意愿是其他數(shù)量的占比較少。 一個(gè)家庭中有兩個(gè)孩子成為普遍認(rèn)同的理想家庭模式。 獨(dú)生子女中有22.73%的受訪者生育意愿是1 個(gè)及以下，而非獨(dú)生子女僅有10.48%的生育意愿是1 個(gè)及以下，獨(dú)生子女更有可能只生育1 個(gè)子女或不生育。 非獨(dú)生子女中生育意愿為2 個(gè)孩子的比例也高于獨(dú)生子女。 獨(dú)生子女中僅有4.82%的受訪者想要3 個(gè)及以上的孩子，非獨(dú)生子女中想要3 個(gè)及以上的孩子的比例則有9.72%。 獨(dú)生子女的多孩生育意愿顯著低于非獨(dú)生子女。

表3 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女生育意愿的均值差異檢驗(yàn)

2.均值差異檢驗(yàn)

對(duì)樣本進(jìn)行均值差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女生育意愿上在1%水平上存在顯著差異，獨(dú)生子女生育意愿的均值為1.803，非獨(dú)生子女的生育意愿的均值為2.014，非獨(dú)生子女更傾向于生育兩個(gè)及以上的孩子。無論性別、戶籍和出生世代，獨(dú)生子女生育意愿均低于非獨(dú)生子女。分性別來看，獨(dú)生女與非獨(dú)生女的差異大于獨(dú)生子與非獨(dú)生子的差異；分城鄉(xiāng)看，農(nóng)村獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的差異大于城鎮(zhèn)；從出生世代看，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女之間的差異隨著出生世代的推移而呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)。 均值差異檢驗(yàn)的結(jié)果為我們的研究提供一定的參考，但仍需要控制其他因素對(duì)生育意愿的影響，更加清晰的分析獨(dú)生子女身份對(duì)生育意愿的影響。

（二）基準(zhǔn)回歸

表4 展示了獨(dú)生子女生育意愿的泊松回歸結(jié)果，模型（1）中僅對(duì)獨(dú)生子女二元變量進(jìn)行回歸，回歸結(jié)果發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女生育意愿顯著低于非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女身份強(qiáng)化了個(gè)體的低生育意愿。模型（2）中加入了個(gè)人特征，性別、年齡、受教育程度等，模型（3）中加入了家庭收入、同住人數(shù)等家庭特征變量。回歸結(jié)果顯示，無論是否控制個(gè)人和家庭特征，獨(dú)生子女的生育意愿均在1%水平上顯著低于非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女更傾向于延續(xù)原生家庭的低生育模式。 假說1 得到驗(yàn)證。

表4 獨(dú)生子女生育意愿分析

其他影響生育意愿的因素方面，男性相較于女性生育意愿稍高，但并不顯著。女性在生育和照料子女方面承擔(dān)更多的身心壓力和機(jī)會(huì)成本，生育意愿較低。年齡較大的群體受傳統(tǒng)觀念的影響較深，較為認(rèn)同多子多福的觀念，因此生育意愿較高。 受教育程度較高的人更加注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)子女的質(zhì)量也更加關(guān)注，因此生育意愿較低。漢族的生育意愿低于其他民族。已婚人群的生育意愿低于未婚人群。 養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)生育的養(yǎng)老效用有一定的替代作用，因此對(duì)生育意愿有擠出作用。城市居民的生育意愿低于農(nóng)村。社會(huì)階層的自我認(rèn)知越高，生育意愿越高。家庭收入對(duì)生育意愿的影響呈正向作用，家庭收入緩解了家庭預(yù)算約束，提高了生育意愿。 同住人數(shù)越多，可提供的育兒照料和經(jīng)濟(jì)支持越多，顯著提高了生育意愿。

（三）基于PSM 的估計(jì)

采用PSM 方法估計(jì)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女生育意愿平均處理效應(yīng)的差異。PSM 的結(jié)果顯示，獨(dú)生子女的生育意愿比非獨(dú)生子女顯著低0.146到0.160 個(gè)，具體大小因匹配方法的不同存在微小差異，但是無論基于何種匹配方法的估計(jì)都通過了T 值的顯著性檢驗(yàn)，與泊松回歸的結(jié)果保持一致，進(jìn)一步驗(yàn)證了獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女生育意愿之間存在顯著差異。

表5 基于傾向得分匹配的ATT 估計(jì)結(jié)果

表6 獨(dú)生子女生育意愿異質(zhì)性分析

（四）異質(zhì)性分析

1.性別差異

根據(jù)家庭生育決策的成本-效用理論，生育和撫育孩子的過程主要是由母親完成的，因此生育孩子的機(jī)會(huì)成本對(duì)父親和母親存在很大差別，造成男性和女性在生育意愿上的差異。 將樣本分為男性樣本和女性樣本，考察獨(dú)生子與非獨(dú)生子、獨(dú)生女與非獨(dú)生女在生育意愿上的差異性。 研究發(fā)現(xiàn)，無論是男性還是女性，獨(dú)生子女身份都顯著降低了他們的生育意愿，但獨(dú)生子女身份對(duì)女性生育意愿的影響更大。 獨(dú)生子女政策使得女性的受教育程度得到顯著提高（夏怡然、蘇錦紅，2016），經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、決策能力和政治權(quán)利的增強(qiáng)使得女性的性別觀念逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化，擁有現(xiàn)代社會(huì)性別角色的女性生育意愿低于那些以家庭為中心、受到傳統(tǒng)社會(huì)性別角色影響的女性。 獨(dú)生女的成長(zhǎng)環(huán)境使得他們性別角色觀念更加現(xiàn)代化，更加注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此獨(dú)生女的生育意愿相對(duì)較低。 另一方面，由于女性較多的參與家庭生活，家庭環(huán)境因素對(duì)其生育意愿的影響更大，更有可能在原生家庭低生育模式的影響下形成低生育偏好。

2.城鄉(xiāng)差異

在中國(guó)城鄉(xiāng)二元體制下，由于生活環(huán)境、文化因素等方面的不同，城鄉(xiāng)居民在生育觀念方面存在顯著差異。 基于戶口性質(zhì)的分樣本檢驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無論是城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民，獨(dú)生子女身份都顯著降低了他們的生育意愿。 但是相較于城鎮(zhèn)居民，農(nóng)村居民獨(dú)生子女身份對(duì)其低生育意愿的影響更大。這是由于計(jì)劃生育期間，城鄉(xiāng)生育政策存在差異，城市自1980年后普遍實(shí)行“一孩”政策，農(nóng)村的生育政策在不同地區(qū)不同人群中間有多種類型，有“一孩”、“一孩半”也有“二孩”，在農(nóng)村相對(duì)寬松的生育政策環(huán)境下，原生家庭的低生育模式對(duì)子代的影響更大，農(nóng)村獨(dú)生子女的生育意愿更低。而城鎮(zhèn)居民普遍認(rèn)同和生活在低生育環(huán)境中，橫向社會(huì)化作用也使得城鎮(zhèn)居民無論是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女都普遍生育意愿較低。

3.出生世代差異

接下來，考察不同世代獨(dú)生子女生育意愿的差異。結(jié)果表明，1970年-1979年出生的獨(dú)生子女生育意愿略低于非獨(dú)生子女，但差異并不顯著；而1980年-1989年、1990年-1999年、2000年-2001年出生的獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女生育意愿存在顯著差異，并且隨出生世代的推移逐漸增加。這是由于不同群體成長(zhǎng)環(huán)境的差異。 1970年-1979年出生的人群處于計(jì)劃生育政策的早期階段，沒有嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，他們所處的時(shí)代造就了這代人過渡性的特點(diǎn)，無論是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，他們的觀念處于傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念之間，對(duì)傳統(tǒng)觀念的認(rèn)同度較高，認(rèn)同多子多福、養(yǎng)兒防老的觀念。之后，隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原生家庭生育模式對(duì)生育意愿的影響逐漸凸顯。

六、獨(dú)生子女生育意愿形成機(jī)制

（一）家庭社會(huì)化

社會(huì)化理論認(rèn)為，原生家庭是個(gè)體早期社會(huì)化的主要場(chǎng)所，父母作為子女主要的撫養(yǎng)者，通過言傳身教等方式向子女傳遞自己認(rèn)可的價(jià)值取向（Min et al.，2012），其中包括關(guān)于家庭和生育的價(jià)值觀等。另一方面，行為主義相關(guān)理論認(rèn)為父母基于自己價(jià)值觀表現(xiàn)出相應(yīng)的行為，子女在觀察父母行為的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，逐漸形成自己的價(jià)值觀（Bian et al.，1998）。

在西方國(guó)家，子女通常在成年后離開父母獨(dú)立生活，與父母距離變遠(yuǎn)，相處時(shí)間變少，原生家庭的影響會(huì)逐漸減弱，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)體的影響逐漸增加。而中國(guó)在傳統(tǒng)儒家文化影響下，家庭觀念非常濃重。 父母對(duì)子女的影響不僅限于子女在原生家庭中生活時(shí)期，在子女結(jié)婚成家后，與父母的關(guān)系依然十分緊密，父母對(duì)子女的影響幾乎貫穿子女整個(gè)生命歷程。 由于家庭關(guān)系和社會(huì)文化的差異，中國(guó)代際關(guān)系中原生家庭的社會(huì)化作用比西方國(guó)家更強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，原生家庭生育模式對(duì)子代生育觀念的影響更加深刻，獨(dú)生子女更可能延續(xù)原生家庭的低生育模式。另一方面，獨(dú)生子女從小在只有一個(gè)孩子的家庭中長(zhǎng)大，習(xí)慣了家庭中只有一個(gè)孩子獨(dú)享父母寵愛和家庭資源的養(yǎng)育模式。 獨(dú)生子女父母對(duì)僅有的子女寄予厚望，在養(yǎng)育過程中投入更多的家庭資源，父輩的教養(yǎng)方式也會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生社會(huì)化影響，使得獨(dú)生子女在養(yǎng)育下一代的過程中也會(huì)繼承父母的教養(yǎng)方式和教育期待，因而在生育決策中傾向于“少生優(yōu)生、注重質(zhì)量”，這進(jìn)一步強(qiáng)化了獨(dú)生子女的低生育意愿。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位代際傳遞

社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的傳遞機(jī)制是指子代與父輩擁有相似的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，因此兩代人有相似的生育偏好。 文章繼續(xù)使用CSS 數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位代際傳遞這一路徑進(jìn)行檢驗(yàn)。參考已有文獻(xiàn)（李任玉等，2017），文章使用受教育水平作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代理變量，一方面是由于CSS 數(shù)據(jù)中關(guān)于父母社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的信息只有受教育水平的信息較為全面，另一方面，受教育水平作為衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的指標(biāo)也具備其科學(xué)性：首先，受教育水平與個(gè)體的收入水平和職業(yè)地位高度相關(guān)（Ho，1962）；其次，受教育水平相較于收入水平而言不受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入差異的影響，是較為準(zhǔn)確的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位代理變量（Chen et al.，2015）。

表7 中第（1）列結(jié)果顯示，獨(dú)生子女身份顯著強(qiáng)化了父輩社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)子代社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的積極作用，這是由于父母在養(yǎng)育子女過程中受到家庭資源的限制，基于“數(shù)量-質(zhì)量”的權(quán)衡，家庭中子女?dāng)?shù)量的增加會(huì)顯著降低子代的教育獲得。表7 中（2）-（4）列結(jié)果表明，加入父母受教育程度后，獨(dú)生子女身份對(duì)生育意愿的解釋力有所減弱。由此我們驗(yàn)證得到獨(dú)生子女身份強(qiáng)化了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞，進(jìn)而影響?yīng)毶优纳庠?。進(jìn)一步使用KHB 分解發(fā)現(xiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞可以解釋35.91%的生育代際傳遞。

表7 獨(dú)生子女生育意愿?jìng)鬟f機(jī)制

七、結(jié)論與討論

中國(guó)生育水平自20 世紀(jì)90年代以來長(zhǎng)期低于更替水平，在低生育背景下，探討居民生育意愿及其形成機(jī)制具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 以獨(dú)生子女為核心的計(jì)劃生育政策在2016年全面兩孩政策后宣告結(jié)束，但是計(jì)劃生育政策造就的數(shù)量龐大的獨(dú)生子女和政策塑造的少生優(yōu)生的生育觀念將在未來很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響中國(guó)生育水平。 本文聚焦于獨(dú)生子女的生育意愿，使用2019年中國(guó)社會(huì)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)，基于生育代際傳遞理論，考察獨(dú)生子女的生育意愿及形成機(jī)制。 研究發(fā)現(xiàn)：（1）獨(dú)生子女中生育意愿為1 個(gè)以下的比例高于非獨(dú)生子女，生育意愿為多孩的比例低于非獨(dú)生子女。（2）獨(dú)生子女的生育意愿顯著低于非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女在原生家庭生育模式的影響下更傾向于保持低生育模式。 （3）性別上看，獨(dú)生女與非獨(dú)生女生育意愿的差異大于獨(dú)生子與非獨(dú)生子； 戶籍來看，農(nóng)村戶籍的獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的差異相較于城鎮(zhèn)戶籍更大；從出生世代來看，兩類群體的生育意愿差異隨出生世代的推移呈現(xiàn)遞增的趨勢(shì)。（4）文章進(jìn)一步驗(yàn)證了原生家庭社會(huì)化過程和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的代際傳遞是獨(dú)生子女低生育意愿的形成機(jī)制。 文章結(jié)果驗(yàn)證了低生育模式的代際傳遞特征，這種傳遞性在農(nóng)村地區(qū)和女性中相關(guān)性更高，并且隨出生世代的推移表現(xiàn)為遞增態(tài)勢(shì)。

基于以上分析，本文為扭轉(zhuǎn)低生育水平和優(yōu)化生育政策提供了思路。

第一，在原生家庭低生育模式和生育代際傳遞的作用下，獨(dú)生子女群體普遍生育意愿較低，該群體更傾向于保持原生家庭的低生育模式。 應(yīng)當(dāng)充分考慮獨(dú)生子女的特殊情況，例如在夫妻一方或雙方為獨(dú)生子女時(shí)，給予更高的生育補(bǔ)貼或更多的生育減稅等，以提升獨(dú)生子女群體的生育意愿。

第二，生育意愿的分析顯示，大多數(shù)人的生育意愿在2 個(gè)左右，但是在各種現(xiàn)實(shí)因素的約束下，實(shí)際生育2 個(gè)子女的比例不高。 如何使有生育意愿但沒有生育條件的人群實(shí)現(xiàn)生育行為，是未來政策的重點(diǎn)之一。生育政策放開的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)跟進(jìn)配套措施，如發(fā)放生育補(bǔ)貼或?qū)嵭猩郎p稅緩解居民生育的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，探索夫妻產(chǎn)假制度，緩解女性職業(yè)-生育矛盾，大力發(fā)展嬰幼兒托育服務(wù)，解決嬰幼兒照料問題。

第三，社會(huì)化理論認(rèn)為，社會(huì)化過程包括橫向社會(huì)化和縱向社會(huì)化，縱向社會(huì)化是原生家庭的作用，橫向社會(huì)化是社會(huì)環(huán)境和周圍人群的影響。對(duì)未過育齡期的人群鼓勵(lì)生育多孩，對(duì)多孩生育給予針對(duì)性政策補(bǔ)貼，減少新生獨(dú)生子女家庭的數(shù)量。而對(duì)于父輩已過生育期的人群，縱向社會(huì)化無法改變，則應(yīng)充分利用橫向社會(huì)化的力量。已有研究發(fā)現(xiàn)生育行為具有“傳染性”，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中同伴的生育行為可以顯著提升個(gè)體的生育意愿，社會(huì)互動(dòng)對(duì)生育有顯著的溢出效應(yīng) （Balbo & Barban，2014）。 因此，可以充分利用橫向社會(huì)化的途徑提升生育意愿。 例如，加大生育政策宣傳力度，倡導(dǎo)多子女家庭，在社會(huì)宣傳或廣告中投放多子女家庭的幸福場(chǎng)景，營(yíng)造良好輿論環(huán)境，利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的力量塑造生育觀念。