高職院校非遺工作室建設(shè)實(shí)踐研究
——以商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院“泥人李”非遺工作室為例

秦西峰

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476100)

一、“泥人李”非遺文化傳承與保護(hù)的價(jià)值

泥塑是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù)。民間素有天津“泥人張”、北京“泥人王”和山東高密“泥家村”的稱謂，無(wú)錫錫山的泥人更是全國(guó)聞名，而柘城縣遠(yuǎn)襄鎮(zhèn)的泥塑高手李秀山，被人尊稱為“泥人李”。“泥人李”是以塑造大型廟宇彩塑和小型藝術(shù)泥塑為主的一種民間藝術(shù)，在河南省柘城縣傳承已經(jīng)有110余年歷史[1]。2007年2月，“泥人李”被批準(zhǔn)為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年，柘城縣人民政府為加強(qiáng)對(duì)“泥人李”的保護(hù)，撥款24萬(wàn)元在遠(yuǎn)襄鎮(zhèn)建設(shè)了秀山泥塑藝術(shù)館。

“泥人李”泥塑具有很高的歷史、文化和社會(huì)實(shí)用性價(jià)值，形成了融匯著中華民族文化素養(yǎng)、審美意識(shí)、思維方式和美學(xué)思想的民間藝術(shù)作品[2]?！痘啬锛摇贰侗衬镖s集》《過(guò)大年》《拔河》《童年時(shí)光》(如圖1所示)等作品均取材于民間風(fēng)俗風(fēng)情。

圖1 泥塑作品《童年時(shí)光》

二、商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院“泥人李”非遺工作室建設(shè)的可行性

(一)政府的大力支持

我國(guó)政府在頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中明確指出：“要充分認(rèn)識(shí)非遺保護(hù)工作的重要性和緊迫性，提出非遺保護(hù)工作要‘政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，明確職責(zé)，形成合力’。”地方政府在非遺傳承方面應(yīng)注重加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌人才規(guī)模，爭(zhēng)取與高職院校進(jìn)行聯(lián)合，讓學(xué)生通過(guò)專業(yè)的學(xué)科學(xué)習(xí)，掌握較為核心的非遺內(nèi)容，成長(zhǎng)為我國(guó)非遺保護(hù)工作的人才[3]。為充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，在政府部門的政策支持下，在校領(lǐng)導(dǎo)及教務(wù)部門人員的大力支持下，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系主任帶領(lǐng)骨干教師在對(duì)“泥人李”非遺文化進(jìn)行多次考察、調(diào)研、論證的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與傳承人洽談，最終制定校企合作方案，特聘請(qǐng)非遺傳承人李亞偉和王蓮為學(xué)院特聘教師，從而成立了“泥人李”非遺工作室(如圖2所示)。

圖2 商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院“泥人李”非遺工作室

目前，在實(shí)訓(xùn)中心建立的“泥人李”非遺工作室，包含多媒體文化大講堂、泥塑制作室、燒制技術(shù)車間、作品陳列展示室、泥塑技術(shù)交流中心等。該工作室與素質(zhì)教育研究中心、藝術(shù)系藝術(shù)專業(yè)一起開展教學(xué)應(yīng)用研究。

(二)深厚的文化土壤

每個(gè)學(xué)校由于其高職院校發(fā)展歷史、專業(yè)設(shè)置等的不同，導(dǎo)致其形成的文化特點(diǎn)也不盡相同。高職院校的校園文化在形成之后將逐漸內(nèi)化成一種精神體系和價(jià)值觀，并外化成高職院校的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氛圍。校園文化具有超越物質(zhì)形態(tài)的獨(dú)特價(jià)值，在良好的校園文化熏陶下，學(xué)生的文化氣息、審美能力和文化素養(yǎng)將得到全面的提升[4]。商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處歷史深厚、文化燦爛的豫東平原，具有良好的文化氛圍，其工學(xué)結(jié)合、校企合作、產(chǎn)學(xué)研等多樣化的人才培養(yǎng)模式，都將為“泥人李”非遺工作室的建設(shè)與發(fā)展提供深厚的文化土壤。

(三)過(guò)硬的人才保障

當(dāng)前，我國(guó)的非遺傳承工作正面臨著傳承人老齡化和非遺項(xiàng)目后繼無(wú)人的窘境，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入失傳的境地。聯(lián)合國(guó)教科文組織在非遺文化的保護(hù)傳承方面明確規(guī)定：“采取相應(yīng)的保護(hù)措施，確保我國(guó)非遺文化的生命力在各個(gè)環(huán)節(jié)得到宣揚(yáng)和發(fā)展?！备呗氃盒Ｗ鳛榻逃臀幕瘋鞑サ闹匾?，擁有豐富的教學(xué)資源和多種教學(xué)平臺(tái)，能夠帶動(dòng)非遺項(xiàng)目融入校園，不斷擴(kuò)大非遺傳承人的群體范圍[5]。

在“泥人李”非遺工作室的建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校以非遺傳承人李亞偉與王蓮為教學(xué)主體，配合教學(xué)與管理工作，選拔長(zhǎng)期從事一線實(shí)踐教學(xué)的骨干教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，這些教師中既有經(jīng)驗(yàn)豐富的高職稱教師，也有充滿活力的青年才俊，也有一部分具有很強(qiáng)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的教學(xué)新秀。在這支隊(duì)伍中，每位老師都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格遴選的，他們專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬，工作作風(fēng)扎實(shí)，能夠腳踏實(shí)地，潛心研究。這為非遺文化傳承發(fā)展和高職人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新提供充足的人才儲(chǔ)備。

三、“泥人李”非遺工作室建設(shè)實(shí)施路徑

(一)進(jìn)一步強(qiáng)化制度保障，促進(jìn)非遺傳承發(fā)展

為促進(jìn)河南“泥人李”非遺文化的傳承和發(fā)展，學(xué)校建立針對(duì)“泥人李”非遺文化的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)教學(xué)課程、教學(xué)內(nèi)容以及課程設(shè)置進(jìn)行專業(yè)化的評(píng)估，在深入結(jié)合非遺文化保護(hù)中心專業(yè)人士和非遺傳承人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上合理調(diào)整學(xué)校的課程建設(shè)方案和人才培養(yǎng)方案，保證學(xué)校的非遺教學(xué)工作順利開展[6]。另外，學(xué)校建立針對(duì)非遺實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)督機(jī)制及運(yùn)營(yíng)管理制度，將實(shí)踐活動(dòng)開展的次數(shù)、成效以及學(xué)生實(shí)踐能力的提高，與任課教師的職稱評(píng)選和績(jī)效考核進(jìn)行掛鉤，加強(qiáng)教師對(duì)“泥人李”非遺工作室建設(shè)的責(zé)任感。學(xué)校還可以建立針對(duì)“泥人李”非遺文化資料的保存機(jī)制，在學(xué)校的圖書館設(shè)立非遺圖書存放區(qū)，通過(guò)圖書借閱、存放、共享等多種方式進(jìn)一步擴(kuò)大“泥人李”非遺文化的宣傳范圍，增進(jìn)學(xué)生對(duì)非遺技藝的認(rèn)同。在對(duì)非遺技藝的保護(hù)方面，學(xué)校應(yīng)加大在非遺保護(hù)方面的資金投入和技術(shù)投入，引進(jìn)先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備，開展針對(duì)“泥人李”制作技藝的動(dòng)態(tài)演示視頻，通過(guò)文本敘述、動(dòng)畫、視頻、聲音等多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)“泥人李”制作技藝的興趣和參與感。

(二)加強(qiáng)“泥人李”非遺工作室課程體系建設(shè)

將“泥人李”非遺文化積極融入高職院校課程體系建設(shè)是學(xué)生傳承非遺知識(shí)的有效途徑。文化傳授離不開課堂教學(xué)，學(xué)校通過(guò)對(duì)具體上課時(shí)間、授課場(chǎng)所以及特定教師的固定，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化知識(shí)的口口相傳。在課堂教學(xué)的課程設(shè)置方面，學(xué)校可根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的有關(guān)規(guī)定，開展針對(duì)“泥人李”非遺文化遺產(chǎn)的教育，堅(jiān)持以學(xué)生的成長(zhǎng)成才為根本指導(dǎo)思想，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開設(shè)適合學(xué)校特色的非遺課程。非遺課程的開設(shè)將為學(xué)生了解傳承“泥人李”制作技藝夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)?？稍诮虒W(xué)上進(jìn)一步擴(kuò)大并豐富有關(guān)非遺文化的教育內(nèi)容。在當(dāng)前非遺文化進(jìn)校園的大形勢(shì)下，學(xué)校應(yīng)積極組織優(yōu)秀教師參與其中，根據(jù)地區(qū)非遺文化的特點(diǎn)建設(shè)非遺內(nèi)容，突出學(xué)校的地方特色，編寫符合學(xué)校教育的教材，比如將“泥人李”制作手法、燒制特點(diǎn)、主題創(chuàng)作以及泥土選材等非遺技藝加入其中，從而指導(dǎo)學(xué)生更好地保護(hù)傳承非遺技藝，同時(shí)促進(jìn)學(xué)校非遺工作室的建設(shè)與發(fā)展。

1.開發(fā)“泥人李”非遺文化資源庫(kù)

商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過(guò)文獻(xiàn)查閱及對(duì)“泥人李”非遺文化資源的實(shí)地考察，通過(guò)對(duì)“泥人李”非遺文化傳承人李亞偉、王蓮的采訪與溝通，對(duì)“泥人李”的藝術(shù)特色進(jìn)行梳理，結(jié)合學(xué)校素質(zhì)教育的要求，重新規(guī)劃案例項(xiàng)目，逐漸建立非遺教育資源庫(kù)，在學(xué)院實(shí)訓(xùn)中心專門設(shè)立“泥人李”非遺文化傳承工作室、文獻(xiàn)資料室、作品展示陳列室、燒制工作室。

2.利用“泥人李”非遺文化資源，確立工作室教學(xué)理念

學(xué)校根據(jù)設(shè)定的研究目標(biāo)，將適合學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容挑選出來(lái)，建設(shè)“泥人李”非遺文化課程資源庫(kù)，確立“傳承、保護(hù)非遺文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，融合、學(xué)習(xí)綜合素質(zhì)再上臺(tái)階”的教學(xué)理念。學(xué)校制定了全面融合“傳承與保護(hù)、理論素養(yǎng)與技能實(shí)踐、素質(zhì)寬度與專業(yè)深度”三維課程的培養(yǎng)目標(biāo)，架構(gòu)案例式教學(xué)改革。主題式課程教學(xué)、模塊化教學(xué)輸出、仿真化教學(xué)流程等課程設(shè)置，為高職院校素質(zhì)教育的發(fā)展提供了保障。

3.開展案例教學(xué)研究，將非遺文化引向縱深

“泥人李”制作技藝一般有兩種類型。一是大型中國(guó)傳統(tǒng)廟堂彩塑。二是小型民俗系列藝術(shù)泥塑。根據(jù)課程情況，結(jié)合“泥人李”制作技藝特點(diǎn)，我們選擇小型民俗系列并結(jié)合當(dāng)代裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，整合出泥塑、彩塑、瓷板和飾品四個(gè)案例教學(xué)，并融合商丘深厚的歷史文化，選用具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)行案例式教學(xué)，讓學(xué)生既能進(jìn)行實(shí)踐操作，又能感受非遺文化的魅力和深厚內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)護(hù)非遺文化、保護(hù)中華文化的責(zé)任感。

4.多角度實(shí)施“泥人李”非遺工作室創(chuàng)新課程

為了加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)效果，在校內(nèi)建設(shè)多功能展廳1個(gè)，用于教學(xué)成果展覽、演示體驗(yàn)、參觀交流。在校外與柘城“泥人李”非遺文化藝術(shù)館(如圖3所示)簽訂合作協(xié)議，建立校外實(shí)踐活動(dòng)基地，定期安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐考察。

圖3 校外實(shí)訓(xùn)基地 柘城“泥人李”非遺文化藝術(shù)館

為了實(shí)施“泥人李”非遺素質(zhì)教育課程，通過(guò)論證分析，我們從多個(gè)角度共同推進(jìn)課程實(shí)施。首先，為提高學(xué)生的綜合技能，我們?cè)谒囆g(shù)系將該課程開設(shè)為選修課，并在全校逐步開設(shè)。其次，根據(jù)課程特點(diǎn)，以非遺傳承人為主體，藝術(shù)系骨干教師積極參與，制定“泥人李”非遺素質(zhì)教育課程計(jì)劃，完善教學(xué)課件、教案、教材等各項(xiàng)教學(xué)實(shí)施資料。再次，我們?yōu)榱烁玫刈寣W(xué)生感受非遺文化的魅力和深厚內(nèi)涵，建設(shè)了“非遺制作室”和“燒制工藝室”2個(gè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)室和1個(gè)多媒體教室，用于理論教學(xué)、推廣交流、公益講座，以保障課程的順利開展。最后，我們制定了師生互評(píng)、校內(nèi)校外互評(píng)、教學(xué)自評(píng)的“三評(píng)”課程評(píng)價(jià)體系。

(三)以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為依托，促進(jìn)非遺文化的保護(hù)傳承

學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)卣蛘叻沁z保護(hù)中心建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，比如，學(xué)?？梢云刚?qǐng)河南柘城“泥人李”的傳承人為學(xué)校的指導(dǎo)教師，將“泥人李”作品展覽和宣講活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，爭(zhēng)取為學(xué)生贏得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生可通過(guò)參加一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解非遺技藝、增強(qiáng)民族擔(dān)當(dāng)和提升文化自信心，比如，在假期期間，學(xué)?？梢越M織學(xué)生去河南柘城進(jìn)行參觀訪問(wèn)，與河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“柘城泥人李世家”第四代傳承人李亞偉進(jìn)行面對(duì)面交流，在泥塑制作基地進(jìn)行親身實(shí)踐，學(xué)習(xí)泥塑的烤制工藝和捏制手法，感受泥塑作品濃濃的鄉(xiāng)土氣息，鍛煉實(shí)際動(dòng)手能力。在此基礎(chǔ)上可要求學(xué)生進(jìn)行調(diào)查報(bào)告的撰寫，教師可通過(guò)此方式了解學(xué)生的心得感受，為非遺課程順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。在學(xué)校建立關(guān)于“非遺”的傳承基地，非遺實(shí)訓(xùn)室、展廳、燒制工作室，為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)提供了良好的環(huán)境。讓學(xué)生切實(shí)感受非遺“泥人李”的文化魅力，從而真正學(xué)習(xí)和了解“泥人李”制作技藝[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間捏泥技藝是一種在我國(guó)流傳千百年的技藝，形態(tài)各異的泥塑作品是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化生命力的深刻釋放[7]。高職院校作為培養(yǎng)人才和傳承文化的重要基地，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)起應(yīng)有的使命，積極將非遺文化融入校園文化的建設(shè)中，積極利用現(xiàn)代化信息技術(shù)加強(qiáng)對(duì)非遺文化的宣傳力度，使學(xué)校全體師生自覺(jué)參與到非遺文化保護(hù)與傳承的行列中，對(duì)非遺文化與高職教育的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行探討。