江門(mén)良溪古村文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)調(diào)研分析

趙汝高 歐陽(yáng)曦 鄧霖移 鐘潤(rùn)森 陳日鵬

（江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 江門(mén) 529000）

目前，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村振興尤為重視，研究者對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注度也是空前高漲。本調(diào)研主要以江門(mén)市良溪古村文化景觀中的導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)狀作為調(diào)研主要對(duì)象，針對(duì)古村現(xiàn)狀中存在的導(dǎo)視系統(tǒng)不完善且文化缺失等問(wèn)題進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察取證，調(diào)研方向能夠緊扣鄉(xiāng)村振興步伐，對(duì)助力鄉(xiāng)村振興有實(shí)踐意義上的指導(dǎo)。而景觀導(dǎo)視系統(tǒng)作為文旅古村而言，正是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕宫F(xiàn)的一種縮影形式，從功能上能起到對(duì)景區(qū)的規(guī)劃和展示的指向作用，給游客傳遞精準(zhǔn)的導(dǎo)向信息；從造型上能更加原真性地展現(xiàn)古村文化特色和生態(tài)特征，直接系統(tǒng)地將古村文化精神傳遞給游客，激發(fā)游客的認(rèn)同感，助力地方鄉(xiāng)村文化振興以及新的形象提升。

1.研究背景

旅游型古村落中旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)，它可以說(shuō)一個(gè)景區(qū)的門(mén)面擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)能夠?yàn)橛慰吞峁┍憬莸?、服?wù)的指示標(biāo)，它所提供信息是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，也是為了更好地加強(qiáng)游客對(duì)園區(qū)的整體形象的認(rèn)識(shí)。正是因?yàn)槿绱?，一套好的?dǎo)向系統(tǒng)對(duì)提高游園觀光的便捷度有著重要的作用，也可以彌補(bǔ)一下景區(qū)的景觀空白。本文調(diào)研的目的地是為旅游資源與旅游服務(wù)并重的江門(mén)市蓬江區(qū)良溪古村景觀導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行針對(duì)性的考察，為后期的創(chuàng)新研究設(shè)計(jì)提供調(diào)研理論基礎(chǔ)以及現(xiàn)場(chǎng)的圖集資料文件等。

2.調(diào)研方法

主要采用實(shí)地調(diào)研和手機(jī)問(wèn)卷形式調(diào)查的方法。其中，調(diào)查問(wèn)卷采取手機(jī)掃碼填寫(xiě)問(wèn)卷的隨機(jī)抽樣的方式，邀請(qǐng)前往去良溪古村旅游的游客作為受測(cè)對(duì)象。正式問(wèn)卷于2021年5月1日至6月1日進(jìn)行，在良溪古村出口處隨機(jī)抽取受測(cè)者填寫(xiě)問(wèn)卷，在使用手機(jī)問(wèn)卷調(diào)查中的80份問(wèn)卷中，其中共收回80份有效問(wèn)卷。

3.調(diào)研結(jié)果

江門(mén)良溪古村地處廣東省江門(mén)市蓬江區(qū)塘廈鎮(zhèn)以北2千米，距江門(mén)市中心12千米，與鶴山的雅窯接壤。良溪行政村下轄良溪、北坎、富寧、大亨四個(gè)自然村。古村面積一共為7.56平方千米，相對(duì)較小。良溪古村背山而筑，面水而居，構(gòu)成弓狀。山水與古民居環(huán)境的組合，體現(xiàn)了舊時(shí)風(fēng)水理論。良溪古村的后山，有一條被荊棘和灌木叢遮掩并用黃土堆砌而成的護(hù)村墻。護(hù)村墻形如一條蜿蜒起伏的龍，幾乎環(huán)抱著整個(gè)良溪古村，東起五部堂、西止村北新村（韞石堂巷口的井邊），起止都連接護(hù)村河，與護(hù)村河合成包圍勢(shì)，護(hù)衛(wèi)著良溪古村(圖1、圖2)。觀光路線比較隨意、主觀。在景區(qū)整體的景觀規(guī)劃上，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)比較匱乏，現(xiàn)有的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)功能性及系統(tǒng)性較差，大抵停留在導(dǎo)視系統(tǒng)導(dǎo)示牌的視覺(jué)設(shè)計(jì)層面。

圖1 良溪古村風(fēng)貌

圖2 良溪古村入口牌坊

其主要問(wèn)題表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

3.1 缺乏整體性、不成系統(tǒng)

導(dǎo)視系統(tǒng)作為景區(qū)信息概況與人連接的紐帶。在大多數(shù)的時(shí)候它的表現(xiàn)形式為標(biāo)志的單獨(dú)硬件形態(tài)，作為現(xiàn)代化場(chǎng)地、城市交通、公共設(shè)施、社區(qū)公園等公共空間中，導(dǎo)視系統(tǒng)是整體品牌形象、建筑景觀、信息功能、交通節(jié)點(diǎn)，甚至是媒體界面中的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，而不再是單一設(shè)計(jì)的導(dǎo)示牌。系統(tǒng)化設(shè)計(jì)能夠很好地加深人們對(duì)該地區(qū)的印象，更為有效果地為人們出行起到指引作用。系統(tǒng)性同時(shí)也是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)最基本的屬性。良溪古村導(dǎo)視系統(tǒng)類型分散，材質(zhì)不統(tǒng)一，且部分景點(diǎn)缺乏指向標(biāo)，導(dǎo)視系統(tǒng)缺乏整體統(tǒng)一性。（圖3、圖4、圖5）

圖3 到路邊指示牌

圖4 建筑前簡(jiǎn)介牌

圖5 轉(zhuǎn)角指示標(biāo)

3.2 導(dǎo)視信息指引性弱

在現(xiàn)有導(dǎo)視系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，信息不夠完善——只有大致的位置。本人實(shí)地感受，發(fā)現(xiàn)良溪古村的導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是不夠完善的，且不成系統(tǒng)。導(dǎo)視系統(tǒng)里面的路線信息不夠詳細(xì)，容易走著走著就迷路，而且導(dǎo)視系統(tǒng)的提示數(shù)量也不夠。在良溪古村入口處，左右各有一處導(dǎo)視標(biāo)注，只設(shè)置了平面示意圖，并沒(méi)有標(biāo)注其他具體詳細(xì)的位置，對(duì)于如何前往的詳細(xì)地點(diǎn)也是模棱兩可的，而且在調(diào)研的過(guò)程中，經(jīng)常遇到游客詢問(wèn)路線。所以，我們認(rèn)為可以考慮選用一種小地圖的形式，在路口相較復(fù)雜的交叉點(diǎn)上設(shè)置一些標(biāo)識(shí)和示范牌，給予人一種比較直白、直接的視覺(jué)感受。幫助旅游者了解自己在哪個(gè)景點(diǎn)和想要去哪個(gè)景點(diǎn)。如果我們能夠改善景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，并不是僅僅為了幫助他們能夠找到正確的路線與地點(diǎn)，也會(huì)提升游客對(duì)于該景區(qū)形象的定位有著密切的聯(lián)系。

3.3 缺乏地域特色、文化內(nèi)涵彰顯不夠

導(dǎo)視系統(tǒng)也是作為視覺(jué)系統(tǒng)中的一種表現(xiàn)形式，對(duì)于文化的傳播有著一定的影響力。經(jīng)過(guò)我們實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)在良溪古村現(xiàn)有的導(dǎo)視系統(tǒng)上，無(wú)論是設(shè)計(jì)風(fēng)格上還是色彩的應(yīng)用上都沒(méi)有符合統(tǒng)一性。從良溪古村的導(dǎo)視牌的形態(tài)上看，形態(tài)各異，毫無(wú)規(guī)律，缺乏整體性。部分景區(qū)如果不仔細(xì)地去尋找，很難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)視標(biāo)展示位置；以及導(dǎo)視標(biāo)上所顯示方向并未能清晰的指引游客走向（圖6、圖7、圖8）。對(duì)于導(dǎo)視系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，需要考慮導(dǎo)視牌的形狀與周邊的環(huán)境的關(guān)系，與周邊環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一，但又要吸睛，促使它始終處于人們目光的凝聚點(diǎn)，成為最容易引起人們注意的關(guān)注點(diǎn)。這樣可以讓導(dǎo)視系統(tǒng)更加符合良溪古村的當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，也可以更好地體現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和它的用處，為導(dǎo)視系統(tǒng)提供更加豐厚的蘊(yùn)涵。

圖6 入口導(dǎo)視展示1

圖7 入口導(dǎo)視展示2

圖8 建筑簡(jiǎn)介展示

3.4 缺乏管理與維護(hù)

規(guī)范的景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)，不僅可以有效地幫助旅游者能夠高效快速地進(jìn)行觀光旅游，還可以為旅游景區(qū)的整體添磚加瓦，錦上添花。相反，失修且頹廢雜亂的導(dǎo)視系統(tǒng)不僅會(huì)影響人們有效出行，還有可能因此讓人們對(duì)該景區(qū)的整體環(huán)境產(chǎn)生更多的負(fù)面影響。所以，利用導(dǎo)視系統(tǒng)中的提示牌、警告欄就可以在合適的環(huán)境中有效限制游客的行動(dòng)，并加強(qiáng)對(duì)其的制止和保護(hù)是很有必要的，也可以帶動(dòng)游客在有形無(wú)形中維護(hù)良溪古村的部分景區(qū)公共設(shè)施，避免出現(xiàn)破舊、無(wú)人清理所造成的臟亂情況。僅是靠志愿者和職工的清理和維護(hù)是不夠的，需要游客一起來(lái)共同維護(hù)、維持公共衛(wèi)生。對(duì)于導(dǎo)視系統(tǒng)還有一個(gè)較為重要的問(wèn)題，導(dǎo)視系統(tǒng)除了前期的數(shù)據(jù)和信息傳遞之外，重要的莫過(guò)于后期保護(hù)。而同維修有直接關(guān)系的便是導(dǎo)視裝置的原材料，綠色、低碳，經(jīng)久耐用，能承受住風(fēng)吹雨淋耐腐蝕，不易被損壞是它的基本條件。

4.調(diào)查結(jié)論

本次調(diào)研首先通過(guò)實(shí)地考察、網(wǎng)絡(luò)等方式收集，對(duì)調(diào)研的目的地——江門(mén)市蓬江區(qū)良溪古村的每個(gè)方面（區(qū)位條件、游覽感受、政府政策）有初步認(rèn)識(shí)。

4.1 江門(mén)市蓬江區(qū)良溪古村，客源主要來(lái)自本地的或者是周邊的短途旅游的游客。游客的類型構(gòu)成也相對(duì)比較單一，且越來(lái)越趨向年輕化。來(lái)自周邊市區(qū)短途旅游的游客，主要是自駕游，休閑為主，自主性強(qiáng)，時(shí)間多為休息日，時(shí)長(zhǎng)也較短。

4.2 大部分的游客在出發(fā)前都會(huì)簡(jiǎn)單查詢目的地的相關(guān)信息(路線、攻略等)，稍做參考就直接到達(dá)目的地。主要依賴的指引對(duì)象還是建立在古村景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)上。在未能滿足需要的情況下，會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)查看景區(qū)介紹、游覽路線等信息。由于古村內(nèi)部小巷，古宅較為繁復(fù)，游客在進(jìn)入到村中后會(huì)存在迷路的情況；此時(shí)一般需要求助于當(dāng)?shù)卮迕竦闹敢蛘呤沁x擇原路返回。

4.3 網(wǎng)絡(luò)使用方式主要使用手機(jī)APP或是手機(jī)地圖等。

4.4 在游客游玩過(guò)程中，交通類等信息是必須在其中發(fā)揮如何到達(dá)景區(qū)以及在景區(qū)里如何到達(dá)某個(gè)景點(diǎn)、和正在游玩的時(shí)候如何找到公共設(shè)施等作用的。（比如公共衛(wèi)生間、社區(qū)服務(wù)中心等必須要有詳細(xì)的路線指引和標(biāo)志性的路標(biāo)等）。

4.5 本次實(shí)地調(diào)研考察，景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)缺失整體性，導(dǎo)視系統(tǒng)存在的指引性問(wèn)題，還需要加強(qiáng)改進(jìn)。

5.建議

針對(duì)未來(lái)導(dǎo)視系統(tǒng)的再設(shè)計(jì)，提出建議如下：

5.1 對(duì)旅游型古村落中旅游園區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行更加完善的設(shè)計(jì)，補(bǔ)充導(dǎo)視系統(tǒng)的功能，凸顯當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，提高園區(qū)的服務(wù)水平，彰顯人性化。優(yōu)秀的園區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)，不僅是方便游客的觀光行為，更能保證園區(qū)的環(huán)境秩序和安全，并且能為游客營(yíng)造愉快有趣和富有人情味的觀光環(huán)境。這樣可以讓游客對(duì)當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的整體環(huán)境有更加明確的認(rèn)知。

5.2 挖掘良溪古村本土文化內(nèi)涵?；谖幕瘋鞒?、地域?qū)嵱谩h(huán)境共生三個(gè)原則，通過(guò)地理色彩學(xué)、建筑符號(hào)學(xué)、歸納簡(jiǎn)化學(xué)等方法，對(duì)古村不同景觀中的圖形、色彩、材質(zhì)，進(jìn)行取證、分析、提煉、歸納，從而拓展實(shí)用、文化、藝術(shù)多層面的融合設(shè)計(jì)。

5.3 近幾年來(lái)，跨國(guó)旅行越來(lái)越多，帶動(dòng)著旅游業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。為了方便外國(guó)游客，導(dǎo)視系統(tǒng)的指示牌需要標(biāo)準(zhǔn)化。比如，中英、中日、中韓雙語(yǔ)標(biāo)注，也是使我國(guó)走向世界的重要標(biāo)志。但是，還有很多人都忽略的一點(diǎn)，“盲人”這一類特殊的群體，他們和正常人無(wú)異，也需要尊重。在某些時(shí)候，也可以加上一些有關(guān)“聽(tīng)覺(jué)”和“觸覺(jué)”的傳播方式，例如語(yǔ)音解說(shuō)和盲文，以便于服務(wù)一些使用不方便的特殊人群。它的本質(zhì)及其作用在于加強(qiáng)信息的交流，提高分辨率及信息傳播的效率，引導(dǎo)旅行者快速、準(zhǔn)確地到達(dá)目的地。