關(guān)于英美文學(xué)作品翻譯中的不對等性解讀

杜小芳

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院

英美文學(xué)作品可以在某種程度上反映出西方國家的文化發(fā)展過程，讀者可以深入理解作品中所寫的內(nèi)容，切身體會不同國家之間存在的文化不對等性。因此，在翻譯英美文學(xué)作品時，需明確作者想表達(dá)的真實(shí)內(nèi)涵，并將該內(nèi)涵呈現(xiàn)給讀者，拉近作者與讀者之間的距離，跨越語言障礙的同時跨越文化障礙。

一、英美文學(xué)作品翻譯中存在的差異性

1.形象意義的差異。

形象意義指的是漢語中常用的比喻修辭手法，通過該種手法的使用可以將讀者不了解的內(nèi)容與熟知的內(nèi)容相互聯(lián)系，以此加深讀者的理解，還可以增強(qiáng)語句的生動性。對中、西方比喻手法的運(yùn)用方式進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)二者之間存在較多的相似性，但卻不能完全避免民族不同所帶來的差異。比如在翻譯《呼嘯山莊》中“as wise as Gotham”時，若直接按照語義進(jìn)行翻譯，會將其翻譯成“像戈丹人一樣明智”，但聯(lián)系上下文會發(fā)現(xiàn)，該句話想表達(dá)出的真實(shí)含義與詞匯實(shí)際意義有較大的差異性，通過分析西方文化可以了解到戈丹是英國的一個村莊，相傳該村落的居民較為愚鈍，對此正確的翻譯為“向戈丹人一樣愚鈍”。

2.作品以神話居多。

古希臘與古羅馬文化始終影響著西方文化的形成與發(fā)展，尤其是古羅馬文化，在不斷擴(kuò)張后，其版圖令人驚嘆，而古希臘文化也有過一段極其輝煌的歷史。此外，經(jīng)過長時間的發(fā)展與延伸，西方文化中早已滲入進(jìn)濃厚的宗教氣息，盡管在歷史上迎來了文藝復(fù)興，促使大部分群眾的焦點(diǎn)從宗教向人身上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，但仍有很多經(jīng)典文學(xué)著作中保留著古文化的特點(diǎn)。對此，開展英美文學(xué)著作翻譯工作時，譯者需有效掌握西方神話故事的翻譯方法，并采取合理的翻譯技巧，完成文學(xué)作品的翻譯工作，以保證譯文的準(zhǔn)確性。比如，西方極具影響力的文學(xué)作家莎士比亞，其所創(chuàng)作的多數(shù)文學(xué)著作中都會涉及到神話色彩，將所要表達(dá)的句子借助神話的方式敘寫出來，并呈現(xiàn)給讀者。在對莎士比亞作品進(jìn)行翻譯時，譯者需先深層次的明確與神話相關(guān)著作的語言及表現(xiàn)形式，以此確保文學(xué)作品中所具有的文學(xué)特色以及內(nèi)涵能夠完整且準(zhǔn)確的展現(xiàn)出來。

3文化背景的不同。

文化需要借助語言實(shí)現(xiàn)傳播與表達(dá)，簡言之，語言是文化的載體，當(dāng)某一種語言形成自己的特色，便會與其他語言之間存在較大的交流障礙。東方文化始終以含蓄委婉為主，能夠給讀者一種的純凈美，但西方文化恰巧相反，其所主張的是豪放的文化特點(diǎn)，在不同文化背景下,所創(chuàng)作出的文學(xué)著作的體現(xiàn)也會有所不同。

比如，在翻譯《羅密歐與朱麗葉》時，其中有一句“He made you a highway to my bed”，字面上的含義在理解時較為簡單，但在以東方文化思維翻譯該句話時，通常會產(chǎn)生一個疑惑即未出嫁的女子應(yīng)該是較為含蓄的，但這一觀點(diǎn)與西方文化所持的觀點(diǎn)存在差異，因此在翻譯時，需以西方本身想要表達(dá)的意思為主。又比如在翻譯“no pains,no gains”時，按照詞匯含義翻譯時，會將其譯成“沒有痛苦，也沒有收獲”，但為了進(jìn)一步升華所翻譯的句子，可以根據(jù)其句意找出與之相對應(yīng)的句子即“愛拼才會贏”或“不勞無獲”。但事實(shí)上，兩種翻譯方法得到的譯句在本質(zhì)上有較大的差別，因此，在實(shí)際翻譯中，需結(jié)合上下文或真實(shí)情境選擇最恰當(dāng)?shù)淖g句。

4.概念意義不對等。

不同語言的詞語本身都有其概念意義，同時也具備內(nèi)涵意義。前者通常指詞語所表達(dá)的表層含義，在使用該詞時，能夠?qū)⑹挛锼哂械幕咎卣鞅憩F(xiàn)出來，而后者一般不屬于其本身含義，而是在概念意義上進(jìn)一步衍生得到的，是文化深層內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。英美文學(xué)作品因其特殊技巧、深刻寓意等被廣泛流傳，而這些作品特征的實(shí)現(xiàn)都離不開詞語內(nèi)涵意義的合理運(yùn)用，但文化的差異性會影響詞語所要表達(dá)的內(nèi)涵意義。

同樣以《羅密歐與朱麗葉》為例，在翻譯“the apple of my eye”時，若不聯(lián)系上下文，并不了解“apple”的內(nèi)涵意義，便會將其譯成“我眼中的蘋果”，不僅邏輯不通，甚至該句話沒有寫作的意義。在中國，蘋果僅僅代表一種水果，但在英美國家，蘋果卻代表了極為珍貴的事物，因此，在翻譯該句話時，應(yīng)將其翻譯成“我親愛的寶貝”。在文化背景上，漢語和英語之間存在較大的差異性，造成這一差異形成的原因是中西方所處的地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等均不同，間接體現(xiàn)了語言方面的不對等性。此外，中國很多特定的詞語無法在外語中找到與之相對應(yīng)的詞比如餛飩、窩窩頭等。概念意義的不對等性又體現(xiàn)在其他方面，比如19世紀(jì)60年代中期，在西方國家出現(xiàn)了一個被稱之為“Hippies”的特殊群體，因其與生活在西方國家其他居民的生活方式不同，并留有長發(fā)，因此得名，在當(dāng)今，將該特殊群體翻譯成“嬉皮士”，盡管形象，但通過對表層含義進(jìn)行分析時，無法理解其想表達(dá)的真實(shí)內(nèi)涵。因其在面對生活時，并不是嬉皮笑臉，反而始終持有嚴(yán)肅且認(rèn)真的生活態(tài)度。

5.表達(dá)的內(nèi)在含義。

文學(xué)作品的翻譯不僅考驗(yàn)譯者的專業(yè)能力，對于翻譯人員的文化素養(yǎng)也有較高的要求，文化能夠反映出一個國家的歷史發(fā)展與變革，是社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物，而文學(xué)作品則是歷史文化的一種表現(xiàn)形式。一般來說，英美文學(xué)作品與時代背景會存有較大的聯(lián)系，因此，在開展翻譯工作時，譯者需深入挖掘二者之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對文學(xué)作品時代背景的了解，以保證翻譯的著作能夠?qū)⒆髡咚磉_(dá)的內(nèi)在含義準(zhǔn)確無誤的傳達(dá)給讀者。

二、改善英美文學(xué)作品翻譯不對等性的有效措施

文化以及地域的不對等性使得中、西方語言存在較大的差異，但所有文學(xué)作品都需要在語言的支持下才能夠?qū)⑾胍磉_(dá)的中心思想傳到給讀者，這也間接導(dǎo)致翻譯英美文學(xué)著作時不對等性的存在。因此，在實(shí)際翻譯工作中，為了進(jìn)一步改善這一現(xiàn)象，將文學(xué)作品的基本內(nèi)涵呈現(xiàn)給讀者，就需譯者始終將讀者文化作為翻譯工作的中心，尊重英美文化之間的差異，并掌握有效的文化轉(zhuǎn)化方法，以達(dá)到文學(xué)著作翻譯的目的。

1.將讀者作為文化中心。

不同國家的文學(xué)作品所體現(xiàn)的文化背景與思想均不同，間接增大了譯者文學(xué)作品翻譯的難度，極易出現(xiàn)差異性，久而久之，便在翻譯過程中逐漸產(chǎn)生了翻譯障礙，當(dāng)出現(xiàn)這一現(xiàn)象時，會嚴(yán)重影響后續(xù)翻譯工作的順利進(jìn)行。實(shí)際翻譯工作中，對文學(xué)作品的翻譯就是翻譯工作本身，譯者為了清除文化的阻礙，就需保證所譯作品的中心思想以及深層內(nèi)涵得到完整呈現(xiàn)，若無法將文學(xué)作品中作者想要表達(dá)的基本內(nèi)涵向讀者進(jìn)行展示，就無法滿足讀者對于不同文化真實(shí)內(nèi)涵的需求。因此，開展英美文學(xué)著作翻譯工作時，需將讀者文化作為該項(xiàng)工作的中心，以此削弱中、西方在文化方面的不對等性。而在實(shí)際工作中，譯者需始終尊重著作原有的文化背景，深入了解文學(xué)作品所要表達(dá)的中心思想與深層內(nèi)涵，并將其完整的呈現(xiàn)給讀者，確保讀者在閱讀過程中只需借助簡單的語言描述便可以掌握文學(xué)著作中的文化內(nèi)涵。文學(xué)作品創(chuàng)作、譯者對作品翻譯的目的都是為了使讀者能夠在閱讀文學(xué)作品時，更為正確的了解作品最原本想要表達(dá)的文化內(nèi)涵，并帶著自己對于文化的理解對文學(xué)著作進(jìn)行深層次的欣賞，以滿足讀者的精神追求。

2.尊重英美文化的差異。

因每個國家所經(jīng)歷的歷史事件不同，致使其所擁有的民族文化也存在較大的差異性，但應(yīng)始終明確文化不分等級，只有不同之分。任何國家的文化都有可以效仿、學(xué)習(xí)、流傳的一面，因此，在不同國家彼此交流與合作時，杜絕差異性的對待別國文化，而是需尊重文化之間的差異性。開展英美文學(xué)作品翻譯工作時，也需始終明確這一文化觀點(diǎn)，尊重西方文化，并以英國、美國歷史文化的視角分析英美作家的寫作習(xí)慣與創(chuàng)作思維。文學(xué)作品是思想的載體，可以間接反映出當(dāng)時的社會情況，部分文學(xué)著作的字里行間中，還能夠體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的批判，也可以利用文字將作者的個人愿景表達(dá)出來。因此，在翻譯英美文學(xué)作品時，需進(jìn)一步了解文學(xué)著作想要表達(dá)的內(nèi)在含義，分析作者的創(chuàng)作思想，若在實(shí)際翻譯的過程中，未將作品中的深層思想準(zhǔn)確的翻譯出來，則會導(dǎo)致本身經(jīng)典的著作失去其原有的特點(diǎn)與魅力，甚至?xí)褂⒚牢膶W(xué)作品缺乏英美文化，喪失其本該擁有的文學(xué)靈魂。對此，開展翻譯工作期間，譯者需明確中、西方文化之間存在的不對等性，尊重英、美國家本土文化，充分發(fā)揮出其文化所具有的優(yōu)勢，以保證文學(xué)作品的獨(dú)特魅力不受影響，確保讀者可以在閱讀譯文的過程中，能夠擺脫空間與時間的限制，切身感受文學(xué)作品中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化。此外，在對英美文學(xué)著作進(jìn)行翻譯時，不僅要引進(jìn)文學(xué)著作，還需注重不同文化之間的交流，以實(shí)現(xiàn)中、西方文化的友好會晤。

3掌握文化的轉(zhuǎn)換策略。

通常情況下，在翻譯時會采取兩種方式實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)換：其一，將目的語文化作為歸宿，達(dá)到歸化的效果；其二，基于源語文化為歸宿的異化。簡言之，開展文學(xué)翻譯工作時，僅有兩種翻譯方法即譯者需尊者讀者的閱讀思想，做到不干擾，促使作者明確讀者的閱讀心理，并向讀者靠攏；而另一種則是譯者盡可能做到不干擾作者，使讀者可以在不斷閱讀與摸索中，與作者的創(chuàng)作思想達(dá)到統(tǒng)一。以整體思路進(jìn)行分析，歸化與異化分別代表翻譯時的兩個不同方向，當(dāng)實(shí)際操作時，需結(jié)合具體情況選擇翻譯方法。通過分析二者的實(shí)現(xiàn)方式，可以發(fā)現(xiàn)歸化更像是直譯，而異化則與意譯相似，只有在相輔相成的情況下，才能充分發(fā)揮出兩種翻譯方法的優(yōu)勢。比如，在翻譯《德伯家的苔絲》時，為了將源語文化的相關(guān)知識講述給讀者，促使其進(jìn)一步了解該本文學(xué)著作想要表達(dá)的真實(shí)含義，便采用了歸化的翻譯方法，這種翻譯方法有助于讀者更好且更加準(zhǔn)確的理解作品創(chuàng)作時的歷史文化背景。

開展英美文學(xué)作品翻譯工作時，需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的翻譯模式，始終立足于文學(xué)作品的文化背景，深層次的分析作者創(chuàng)作思維，并在翻譯過程中，適當(dāng)融入背景文化，科學(xué)應(yīng)用異化手段以及同化手段，以保證文學(xué)作品中所具有的文化內(nèi)涵更加完整地翻譯出來，促使讀者在閱讀文學(xué)著作時可以進(jìn)一步了解西方文化，促進(jìn)中、西方不同文化之間的交流。