經(jīng)典美術(shù)在平面設(shè)計中的運用分析

張晶秋

立足于美術(shù)發(fā)展的角度，平面設(shè)計中將經(jīng)典美術(shù)作為參考的重要元素，這主要是以現(xiàn)代主義美術(shù)為背景，選擇經(jīng)典美術(shù)中具有代表性的內(nèi)容，豐富平面設(shè)計的內(nèi)涵，憑借經(jīng)典美術(shù)在文化領(lǐng)域的重要性，使平面設(shè)計更具文化底蘊(yùn)。為此，圍繞平面設(shè)計中的經(jīng)典美術(shù)運用展開討論。

一、經(jīng)典美術(shù)在平面設(shè)計中應(yīng)用的意義

平面設(shè)計在經(jīng)典美術(shù)的基礎(chǔ)上尋找靈感，是對經(jīng)典美術(shù)這一藝術(shù)形式的升華，最終作品所表現(xiàn)的是設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的理解以及純熟的設(shè)計技巧。經(jīng)典美術(shù)包括諸多元素，如構(gòu)圖、建筑、色彩等，均可以作為平面設(shè)計的靈感，通過不斷鉆研與學(xué)習(xí)，在經(jīng)典美術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

立足于平面設(shè)計的發(fā)展歷史，可以確定的是國內(nèi)外美術(shù)作品與藝術(shù)作品的設(shè)計風(fēng)格，在現(xiàn)代平面設(shè)計中均得到了創(chuàng)造性的體現(xiàn)。由于經(jīng)典美術(shù)見證了人類文明的不斷發(fā)展，其中也囊括了現(xiàn)代化生活元素與信息，憑借其開放性、內(nèi)容豐富性與設(shè)計多樣化的特征，成為平面設(shè)計不可或缺的素材庫。立足于藝術(shù)性與視覺化這兩個角度探討經(jīng)典美術(shù)，能夠感受到其中蘊(yùn)含的感染力與生命力，不僅拓寬了平面設(shè)計的空間，還可以為設(shè)計師提供更加豐富的素材。所以，經(jīng)典美術(shù)與平面設(shè)計的結(jié)合，有利于推動實用藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新和發(fā)展。

二、平面設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)典美術(shù)

經(jīng)典美術(shù)是歷經(jīng)多年發(fā)展與積淀，得到廣大群眾與行業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可的藝術(shù)形式，其中包括美術(shù)作品、美術(shù)流派與傳統(tǒng)紋樣等內(nèi)容。立足于歷史角度，經(jīng)典美術(shù)具有普及性特點，主要是指可以被廣大群眾認(rèn)知與認(rèn)可的內(nèi)容。比如達(dá)·芬奇的著名畫作《蒙娜麗莎》便是經(jīng)典美術(shù)中最具代表性的作品。與此同時，經(jīng)典美術(shù)與現(xiàn)代社會、人們的生活是密不可分的，例如城市中的建筑也是最為直觀的設(shè)計作品，以北京故宮為例，其中融合了我國古代歷史文化、哲學(xué)與美學(xué)的諸多元素，在現(xiàn)代建筑、美學(xué)、文化研究中具有重要價值，并且呈現(xiàn)出極高的藝術(shù)成就。

尤其是在視覺化時代環(huán)境下，圖像存在于人們的生活中，圖像所具有的功能也成為平面設(shè)計不可或缺的手法，例如表現(xiàn)、描述等。在平面設(shè)計中運用經(jīng)典美術(shù)，其中經(jīng)典美術(shù)以圖像的形式發(fā)揮作用，可以將一些元素?zé)o法傳達(dá)的信息更加真實、準(zhǔn)確地傳遞，并且涵蓋視覺信息。由此可見，經(jīng)典美術(shù)在視覺化角度可以喚起人們的情感，這就需要重點關(guān)注經(jīng)典美術(shù)的影響力。無論是繪畫作品還是雕塑建筑作品，均可以對人們的情感加以影響。現(xiàn)代化平面設(shè)計非常注重創(chuàng)造性，透過平面設(shè)計作品也可以欣賞設(shè)計師在其中融入的元素與藝術(shù)價值?；谄矫嬖O(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)典美術(shù)，在實際應(yīng)用中也是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代化技術(shù)方法進(jìn)行設(shè)計與應(yīng)用。一方面可以傳播傳統(tǒng)文化，另一方面也可以為現(xiàn)代化平面設(shè)計賦予文化內(nèi)涵，吸引人們的關(guān)注，加深平面設(shè)計作品的文化底蘊(yùn)。

三、平面設(shè)計中經(jīng)典美術(shù)的應(yīng)用

（一）平面設(shè)計與經(jīng)典美術(shù)主題的結(jié)合

平面設(shè)計在經(jīng)典美術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，需要在前期綜合分析，并不是任意選擇元素便可以保證設(shè)計效果與質(zhì)量。即便經(jīng)典美術(shù)可以有質(zhì)量方面的保障，但實際上還需設(shè)計師具備專業(yè)水平，憑借優(yōu)秀的設(shè)計理念，方可實現(xiàn)設(shè)計作品和經(jīng)典美術(shù)的融合，兩者主題得到統(tǒng)一之后發(fā)揮經(jīng)典美術(shù)的應(yīng)用價值，而不只是將其生搬硬套在設(shè)計作品中。

站在設(shè)計師的角度，經(jīng)典美術(shù)是其靈感的重要來源，選擇經(jīng)典美術(shù)的設(shè)計元素務(wù)必多方考慮，將其當(dāng)作設(shè)計資源，需要從思想觀念上加以理解，并且能夠在設(shè)計過程中實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，與平面設(shè)計理念、主題等融合，采用現(xiàn)代化設(shè)計方法，創(chuàng)新形式語言。設(shè)計師將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典美術(shù)作品當(dāng)作文化、經(jīng)驗的累積，也是現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)新的推動力，是設(shè)計師表象圖示、潛藏的認(rèn)識，深入理解經(jīng)典美術(shù)有關(guān)的文化元素、內(nèi)涵等，在實踐設(shè)計中融入個人文化體系、設(shè)計經(jīng)驗、個人喜好，作為設(shè)計師掌握且獨具特色的語言形式，參與平面設(shè)計時，可以調(diào)取經(jīng)典美術(shù)元素，實現(xiàn)平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的結(jié)合。

（二）正確認(rèn)知美術(shù)史雙重性特征

美術(shù)史中現(xiàn)有的諸多作品呈現(xiàn)雙重性特征，不僅存在于美術(shù)史，還在設(shè)計史中發(fā)揮著作用，最具代表性的便是經(jīng)典建筑。作為現(xiàn)代主義美術(shù)而言，不僅屬于繪畫藝術(shù)，還具有設(shè)計藝術(shù)的諸多元素，由于現(xiàn)代主義美術(shù)更加提倡簡潔化與裝飾性，這與設(shè)計特征相符。另外，經(jīng)典美術(shù)利用現(xiàn)代設(shè)計展開再創(chuàng)造，為經(jīng)典設(shè)計作品賦予現(xiàn)代化特點，一些設(shè)計師利用設(shè)計方法進(jìn)行改造，從而展開平面設(shè)計，為平面設(shè)計增添了諸多趣味性與創(chuàng)意性。站在設(shè)計史角度，現(xiàn)代設(shè)計采用的方法、創(chuàng)意等，均可以在美術(shù)史獲得有使用價值的材料。美術(shù)史經(jīng)典設(shè)計的方法合理，便可以在平面設(shè)計中得到運用。

（三）運用審美與情感元素

平面設(shè)計中運用經(jīng)典美術(shù)，關(guān)鍵是經(jīng)典美術(shù)作為藝術(shù)語言經(jīng)過歷史文化的積淀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉栿w系，其中具備了情感因素與審美元素。由于平面設(shè)計視覺語言屬于文化領(lǐng)域的概念，和科學(xué)解釋存在差別，所以所呈現(xiàn)的主要為情感色彩、生命激情。平面設(shè)計中為了傳達(dá)出設(shè)計理念，設(shè)計師需要深入溝通，這也是實現(xiàn)視覺語言應(yīng)用的根本目標(biāo)。經(jīng)典美術(shù)文化基礎(chǔ)十分扎實，也因為如此得到廣大群眾的熟知與認(rèn)可，因此站在心理學(xué)視角將其運用于平面設(shè)計中難度并不高。

如果考慮到藝術(shù)審美需求，人們在欣賞經(jīng)典美術(shù)時，會對其進(jìn)行鑒賞，而這種鑒賞能力也可以在平面設(shè)計中運用。經(jīng)典美術(shù)使平面設(shè)計的視覺符號體系更為深厚，藝術(shù)化視覺符號中具有情感、審美元素，設(shè)計師采用這些元素，將其作為平面語言，傳達(dá)內(nèi)心的藝術(shù)主張與設(shè)計理念。

例如達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，作為文藝復(fù)興時期的代表性美術(shù)作品，具有生動性與時代性的特征。畫作中最具代表性的便是塑造的女性形象，其核心在于擺脫當(dāng)時宗教與封建思想的禁錮。該畫作選用三角形構(gòu)圖，屬于半身肖像，畫中女性雙手交叉平放至胸前，給人一種莊重之感。透過該女子的面部表情與身體狀態(tài)可以感受到這一幅畫作中各個元素的協(xié)調(diào)性，透過畫作本身可以發(fā)現(xiàn)作者描繪的山巖、流水等，給該畫作增添了一絲神秘感。作為主人公的蒙娜麗莎，其神態(tài)十分莊重、安詳且典雅，眼神中透露出溫柔，她的身體微側(cè)，并且流露出神秘的微笑，直至今日，通過該畫作還可以激發(fā)出人們對當(dāng)時社會文化背景了解的積極性，并且傳遞出文化認(rèn)知與精神教化的意義。

除此之外，作為設(shè)計師不僅要保證自身的審美觀，還要更多地掌握經(jīng)典美術(shù)常識與藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以立足于多個角度理解藝術(shù)作品，并深入剖析藝術(shù)作品想要傳遞的情感、思想，能夠提升個人的創(chuàng)造力、鑒賞力。設(shè)計師參與不同的審美活動，培養(yǎng)健康的審美情趣，吸收多元化文化內(nèi)容，加強(qiáng)審美文化張力，使經(jīng)典美術(shù)和平面設(shè)計能夠深入融合。

（四）秉持發(fā)展目光認(rèn)識經(jīng)典美術(shù)

作為設(shè)計師，需要深入了解美術(shù)史和設(shè)計史，方可掌握現(xiàn)代化設(shè)計方法與經(jīng)典美術(shù)的設(shè)計創(chuàng)意。針對美術(shù)史而言，其并不是獨立的歷史或者理論歷史，將美術(shù)史和設(shè)計史融合之后展開跨學(xué)科探索，可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)史在平面設(shè)計中的應(yīng)用價值。針對經(jīng)典美術(shù)中的設(shè)計元素進(jìn)行創(chuàng)新，通過不斷探索與鉆研可以逐漸掌握經(jīng)典美術(shù)作品所采用的繪畫風(fēng)格、構(gòu)圖與色彩等諸多元素，并且在平面設(shè)計中運用。一方面可以豐富平面設(shè)計素材，另一方面可以為設(shè)計師提供靈感。秉持科學(xué)態(tài)度以及現(xiàn)代化理念理解經(jīng)典美術(shù)，將其體現(xiàn)在平面設(shè)計作品中，通過不斷創(chuàng)新使平面設(shè)計的思路與方法能夠滿足人們的審美需求。

四、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)典美術(shù)作為美術(shù)史的重要體現(xiàn)，經(jīng)過不斷積淀在平面設(shè)計中運用，為平面設(shè)計作品賦予深厚的文化內(nèi)涵，同時也使得設(shè)計師創(chuàng)新設(shè)計理念，有源源不斷的靈感支撐，在現(xiàn)代美術(shù)領(lǐng)域中實現(xiàn)經(jīng)典美術(shù)、平面設(shè)計的結(jié)合，推動我國平面設(shè)計的發(fā)展。