奧爾夫音樂教育思想在高校音樂鑒賞課教學(xué)中的應(yīng)用

閆 梅

（西安體育學(xué)院 陜西 西安 710068）

將奧爾夫音樂教育思想引進(jìn)到我國(guó)高校音樂課堂，是我國(guó)教育事業(yè)隨時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn)。我國(guó)音樂教育目前仍以歌唱、樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練為主體，沒有重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在高校音樂鑒賞課傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式中融入奧爾夫音樂教育理念能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加課堂的趣味性，幫助學(xué)生全身心地投入到音樂鑒賞的過程中，激發(fā)其自身對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，教師也可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式，將奧爾夫音樂教育思想與傳統(tǒng)教育思想相結(jié)合，形成更完善的教學(xué)體系，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、奧爾夫音樂思想概述

奧爾夫音樂教育思想的創(chuàng)立者是德國(guó)著名音樂教育家卡爾·奧爾夫。他的音樂創(chuàng)作能力深受其父母影響。他的父母非常注重培養(yǎng)其人文精神，這在他往后的事業(yè)和人生中起著至關(guān)重要的作用，并為其創(chuàng)立奧爾夫音樂教學(xué)法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，奧爾夫音樂教育思想對(duì)世界各國(guó)的音樂教學(xué)事業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（一）“原本性音樂”

奧爾夫音樂教育思想本質(zhì)上不屬于單純的音樂范疇，它將音樂、舞蹈動(dòng)作、語言相結(jié)合，是一種“原本性音樂”的教育方式。當(dāng)教師運(yùn)用這種教學(xué)方式時(shí)，學(xué)生不再只是聽眾，而是作為音樂的表演者參與其中。因此，這也是奧爾夫音樂教學(xué)方式與我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方式的不同之處。

（二）人本主義

奧爾夫音樂教育思想講究人文精神，而人本主義在奧爾夫音樂教育思想中起著舉足輕重的作用。奧爾夫認(rèn)為，音樂的創(chuàng)作以及教學(xué)必須是以人為本的，因此，良好音樂教育的基礎(chǔ)便是良好的人的教育。這種教學(xué)觀念貫穿奧爾夫音樂教育思想始終。而這種觀念與我國(guó)的教育思想有相同之處，因此將奧爾夫音樂教育思想與我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想相結(jié)合，是非常正確的選擇。

（三）創(chuàng)造主義

奧爾夫音樂教育思想在強(qiáng)調(diào)人本主義的同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生用音樂去挖掘、創(chuàng)作，表達(dá)情感。即學(xué)生在參與音樂活動(dòng)的過程中，發(fā)揮自身天然的想象力，用音樂即興表演看到的事物，不斷創(chuàng)新。奧爾夫音樂教育法使學(xué)生不再被動(dòng)地接受音樂知識(shí)，而是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與到創(chuàng)造活動(dòng)中。這不僅使課堂生動(dòng)有趣，還有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

二、應(yīng)用策略

目前，奧爾夫音樂教育思想已被運(yùn)用到各種音樂專業(yè)的教學(xué)中。雖然其教學(xué)法是針對(duì)幼兒音樂教學(xué)設(shè)計(jì)的，但其“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，啟發(fā)了學(xué)生本能的表現(xiàn)力，提高了音樂學(xué)習(xí)的效率。針對(duì)高校音樂鑒賞通識(shí)課的教學(xué)現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)積極在教學(xué)中融入奧爾夫音樂教育思想，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

根據(jù)音樂作品創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，有助于在我國(guó)高校音樂課堂中融入奧爾夫音樂教育思想。教師將奧爾夫音樂教育思想運(yùn)用到實(shí)踐中，應(yīng)該從音樂的創(chuàng)作背景入手，根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂背景的了解情況以及對(duì)音樂本身的理解來完善自身的教學(xué)。

以《命運(yùn)交響曲》這部作品為例，教師可以先利用多媒體課件播放作者貝多芬的生平，從而進(jìn)行課堂導(dǎo)入。1804 年，貝多芬開始創(chuàng)作《命運(yùn)交響曲》，在創(chuàng)作的過程中，命途多舛的貝多芬已經(jīng)完全失去了聽力。但是，貝多芬仍舊依靠自身頑強(qiáng)的意志，完成了《命運(yùn)交響曲》。教師通過讓學(xué)生了解貝多芬的生平以及作品的創(chuàng)作背景，使學(xué)生快速進(jìn)入課堂情境。在音樂欣賞過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)開頭均分八分音符的音樂主題展開想象，fff 的力度在allegro 的速度背景下展現(xiàn)出的音響仿佛叩門聲，多次模進(jìn)出現(xiàn)此音樂主題表達(dá)了貝多芬期待打開命運(yùn)之門的憤懣之情。強(qiáng)有力的音響和直擊式的演奏方式詮釋了貝多芬生活的黑暗和命運(yùn)的不公。作品展現(xiàn)的優(yōu)美旋律表達(dá)了貝多芬對(duì)美好生活的向往和期盼。教師要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中展開聯(lián)想，打開思路，獲得自己的理解。

從學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知規(guī)律入手，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生打開思路，在一定程度上體現(xiàn)了奧爾夫音樂教育思想中人本主義的優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)過程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，在教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使其加深對(duì)音樂的理解，促進(jìn)教學(xué)工作順利開展。

（二）完善教學(xué)方法

奧爾夫音樂教育思想將音樂教育定義為綜合性教育，其中包括了音樂的演唱、演奏以及動(dòng)作表演等。因此，教師在音樂鑒賞課程的教學(xué)中，要立足音樂本身，通過多種表現(xiàn)形式，幫助學(xué)生提高音樂鑒賞能力。這種教學(xué)方式更有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

例如，《黃河大合唱》這部作品的民族風(fēng)格極其鮮明，整個(gè)作品由序曲、樂章、詩朗誦組成，各個(gè)樂章的內(nèi)容和節(jié)奏具有一定獨(dú)立性。教師在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合唱體驗(yàn)，將學(xué)生按小組進(jìn)行聲部劃分，分聲部模唱旋律，右手劃拍，并引導(dǎo)學(xué)生在紙上畫出旋律走向，幫助學(xué)生理解旋律的起伏與節(jié)奏的律動(dòng)。分聲部唱熟后，教師再將每?jī)蓚€(gè)聲部一一合唱，讓學(xué)生感知音樂織體的變化及和聲走向，最后多聲部同時(shí)合唱，使學(xué)生全面聆聽作品的結(jié)構(gòu)、情感和音樂的千變?nèi)f化。手口眼并用能使學(xué)生迅速加強(qiáng)對(duì)作品的理解，并能讓學(xué)生擁有最直接的聽覺體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，教師還可以根據(jù)題材和樂思設(shè)計(jì)相應(yīng)的肢體動(dòng)作，在合唱的同時(shí)，加入簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作能幫助學(xué)生更深刻地體驗(yàn)作品的情感，讓學(xué)生獲得更豐富的聽覺和感官刺激，從而體會(huì)作者的愛國(guó)情懷。因此，教學(xué)方法的完善和學(xué)生的親身參與恰恰體現(xiàn)了奧爾夫“原本性音樂”的教學(xué)理念，有效地提高了教學(xué)效率。

（三）關(guān)注學(xué)生，因材施教

奧爾夫音樂教育思想強(qiáng)調(diào)要“以人為本”，因此，在教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的心理特征及內(nèi)心世界，合理地鑒賞音樂。教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)和音樂喜好，在教學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度允許的情況下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，插入難度合適、篇幅適中，學(xué)生喜愛的音樂作品。這能迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

例如，在學(xué)習(xí)交響樂作品這一章節(jié)時(shí)，除了欣賞西方經(jīng)典的交響曲外，還可以插入學(xué)生們喜愛的宮崎駿動(dòng)畫作品《天空之城》中的音樂——久石讓創(chuàng)作的《鴿子與少年》等現(xiàn)代作品。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)交響曲的概念、結(jié)構(gòu)和配器等相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生了解該作品的題材后，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶中學(xué)時(shí)期的校園樂隊(duì)，代入生活經(jīng)歷能使學(xué)生更貼切地理解音樂，感悟音樂。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和內(nèi)心世界。建立在生活經(jīng)歷上的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)能使學(xué)生更易接受知識(shí)并形成深刻的印象。學(xué)生在鑒賞作品的同時(shí)與作者之間產(chǎn)生內(nèi)心的交流，可以在音樂鑒賞的過程中獲得更多的體驗(yàn)。這有助于提高課堂的教學(xué)效率。

三、思考與建議

奧爾夫音樂教育思想被世界各國(guó)廣泛運(yùn)用，而將其與中國(guó)傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式相結(jié)合仍然需要很長(zhǎng)的時(shí)間。要想取得良好的效果，學(xué)校和教師必須從多方面入手。

首先，聽力訓(xùn)練是高校音樂教學(xué)的一大組成部分。教師可以將奧爾夫音樂教學(xué)法運(yùn)用到學(xué)生的聽力訓(xùn)練上，這有助于學(xué)生展示個(gè)性，從而在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，也能幫助學(xué)生構(gòu)建屬于自己的音樂體系。從本質(zhì)上講，奧爾夫音樂教學(xué)法能使學(xué)生在學(xué)習(xí)多種音樂技巧時(shí)達(dá)到最佳狀態(tài)。因此，教師在這個(gè)過程中就成為了學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者。在這一教學(xué)方式下，學(xué)生在掌握大量音樂知識(shí)的同時(shí)，還可以快樂學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間推移，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間會(huì)產(chǎn)生一種良性循環(huán)。這也是奧爾夫音樂教學(xué)法被國(guó)內(nèi)高校普遍運(yùn)用的原因之一。在學(xué)生聽力訓(xùn)練的過程中，奧爾夫教學(xué)法可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，促使其在樂器打擊練習(xí)中能夠熟悉且掌握相應(yīng)的節(jié)奏。

最后，在教學(xué)內(nèi)容上，要增加民族音樂元素。增加我國(guó)的民族音樂元素是將奧爾夫音樂教育思想與我國(guó)傳統(tǒng)教育思想完美結(jié)合的重要組成部分。我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有著屬于本民族的思想文化以及音樂元素，其音樂風(fēng)格也各有千秋。例如，蒙古族、維吾爾族等民族的音樂風(fēng)格都極具民族風(fēng)情，而閩南地區(qū)所傳唱的歌曲大多描寫日常生活的所見所聞，很容易吸引聆聽者的注意力。因此，教師在傳授教材知識(shí)的同時(shí)，也要拓展教學(xué)內(nèi)容，將音樂鑒賞的理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。

四、結(jié)語

綜上所述，奧爾夫音樂教育思想與我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想相比有異曲同工之妙，但是教學(xué)效果卻有著巨大的差異。隨著時(shí)代的發(fā)展，將兩種教育思想相結(jié)合來進(jìn)行音樂教學(xué)，有利于我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展。在音樂鑒賞課教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，完善教學(xué)手段體現(xiàn)了奧爾夫音樂教育人本主義思想和“原本性音樂”教學(xué)方式，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性。教師在音樂鑒賞的教學(xué)過程中，要將樂曲、動(dòng)作以及語言相結(jié)合，完善教學(xué)手段，確保學(xué)生在了解課本內(nèi)容的同時(shí)也能提高對(duì)音樂的理解和鑒賞力，使學(xué)生在參與音樂活動(dòng)的過程中，充分理解音樂所要表達(dá)的情感，這也同樣符合高校音樂鑒賞課大綱的要求。教師在教學(xué)過程中還要注重思考和總結(jié)，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)將我國(guó)多民族的音樂元素加入其中，這有助于開闊學(xué)生眼界。因此，在國(guó)內(nèi)各大高校廣泛推廣奧爾夫音樂教育思想，可以提高音樂鑒賞課的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的音樂鑒賞水平。