淺析舞蹈表演中舞者眼神的運(yùn)用

洪 豆

（武漢音樂(lè)學(xué)院 舞蹈系，湖北 武漢 430000）

一、舞蹈表演中舞者眼神的內(nèi)涵

（一）舞者眼神的內(nèi)涵

眼神，顧名思義，是眼睛的神態(tài)。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，透過(guò)眼神能看見(jiàn)內(nèi)心世界的本質(zhì)。舞蹈是一種獨(dú)特的文化，不同的人因?yàn)榻?jīng)歷和性格的不同，觀(guān)看舞蹈時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的感受。用技巧完成的舞蹈，充其量只能是復(fù)制粘貼，而融入感情又有“神韻”的舞蹈才稱(chēng)得上是表演。因此，對(duì)于舞蹈表演者來(lái)說(shuō)，眼神更多是作為一種情感表達(dá)的輔助工具而存在的。眼神是舞蹈演員心神合一的表現(xiàn)，只有充分運(yùn)用眼神，才能使舞者具有靈動(dòng)的“神韻”，并加強(qiáng)舞者和觀(guān)眾之間的感情溝通與互動(dòng)。

（二）舞者眼神與情感的關(guān)系

隨著社會(huì)生活水平的提高，觀(guān)眾評(píng)判一支舞的優(yōu)劣并不局限于燈光與音樂(lè)，更多的在于舞蹈演員本身對(duì)于舞蹈的理解，比如舞者是否貼近舞蹈本身，是否真正地結(jié)合了人物角色以及所表達(dá)的情感是否到位且具有感染力。眼神作為舞蹈表演中日益突出的元素之一，更需要在運(yùn)用中與情感相結(jié)合，而要做到真正的結(jié)合則需要舞者和創(chuàng)作者積累生活中的情感，并貼近舞蹈角色。

1.積累生活中的情感。中國(guó)電影理論家、劇作家柯靈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“笑是感情的舒展，淚是感情的凈化?！闭且?yàn)橛辛烁星榈拇嬖?，才?huì)產(chǎn)生像笑和哭這樣的面部表情。情感在生活中無(wú)處不在，積累也就變成了一項(xiàng)重要的工作，當(dāng)生活中的情感積累到了一定程度時(shí)，舞蹈演員眼神的運(yùn)用自然就會(huì)收放自如，也就更貼近舞蹈本身的姿態(tài)，從而展示舞蹈的內(nèi)在含義，使人物塑造更為生動(dòng)形象，使觀(guān)舞者對(duì)舞蹈作品有更深層次的理解。積累生活中的情感是舞者眼神運(yùn)用的良好基石，也證明了舞蹈作為大眾文化被廣而傳之是具有深刻內(nèi)涵的。

2.結(jié)合人物角色的情感。舞蹈的種類(lèi)紛繁復(fù)雜，可以按照特征和表現(xiàn)形式等來(lái)分類(lèi)，因此舞蹈中的人物角色也顯示出多樣化。而舞者的眼神運(yùn)用與人物角色的情感有著密不可分的關(guān)系，這里以舞蹈《紅色娘子軍》為例?！都t色娘子軍》是一部將芭蕾與戰(zhàn)爭(zhēng)題材融合的經(jīng)典舞蹈作品，歷經(jīng)五十余年依舊長(zhǎng)演不衰，舞蹈演員們的表情都是肅穆莊嚴(yán)的，目光炯炯有神，方向一致，謳歌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代女性不屈不撓、勇于反抗的精神。舞者們對(duì)于眼神的運(yùn)用相當(dāng)?shù)轿?，使得《紅色娘子軍》成為眼神與情感緊密結(jié)合的經(jīng)典之作。

二、舞蹈表演中舞者眼神的特征

舞蹈表演中的眼神區(qū)別于我們?nèi)粘Ｉ钪械难凵瘢驗(yàn)樵谖枧_(tái)上，舞者需要投入大量的時(shí)間和精力去理解和感受，且不同風(fēng)格的舞蹈作品所應(yīng)該運(yùn)用的眼神是不同的，因此就亟需探究舞蹈表演中舞者眼神的具體特征，以方便舞蹈表演者更好地掌握與運(yùn)用。

（一）舞者眼神虛擬化的特征

舞蹈演員往往并不會(huì)一直帶著舞蹈中的某種情緒，他們的眼神所表現(xiàn)出來(lái)的情感大多是在舞蹈表演的過(guò)程中。首先，舞蹈中的喜、怒、哀、懼、驚等虛擬情感需要現(xiàn)實(shí)中的面部表情來(lái)加以輔助；其次，舞者眼神的變化是稍縱即逝的，存在時(shí)間極短，僅表現(xiàn)在一段時(shí)間或規(guī)定的有限動(dòng)作內(nèi)，這就需要舞者的虛擬眼神融入舞蹈表演之中。如蒙古舞群舞《鴻雁》，舞者們的舞蹈動(dòng)作奔放瀟灑，以矯健的雄姿充分展示了草原人的氣質(zhì)特征，他們的眼神堅(jiān)定富有力量，而在現(xiàn)實(shí)生活中，大雁是絕對(duì)不會(huì)有這種眼神的，所以舞者借助了特定的虛擬場(chǎng)景，在模仿大雁的姿態(tài)的同時(shí)，利用眼神更好地呈現(xiàn)出了大雁的藝術(shù)形象。

（二）舞者眼神感性化的特征

黑格爾曾說(shuō)：“在藝術(shù)里，感性的東西經(jīng)過(guò)心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來(lái)了?！痹谖璧副硌葜?，舞蹈演員的眼神運(yùn)用是感性的表現(xiàn)，他們會(huì)將舞蹈中的情感融入自己的面部表情中。眼神的運(yùn)用一方面體現(xiàn)了舞者對(duì)于舞蹈中的內(nèi)在形象的認(rèn)知程度，另一方面體現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)作初衷，是舞者和創(chuàng)作者在舞蹈上的雙贏(yíng)。舞者楊麗萍多年生活在云南，她的代表作品傣族舞蹈《雀之靈》恰好證明了舞者眼神的感性化。楊麗萍不但將孔雀的姿態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，完美詮釋了孔雀的高貴氣質(zhì)，更重要的是她在舞蹈過(guò)程中以形補(bǔ)神，將她對(duì)舞蹈的深情和熱愛(ài)都通過(guò)眼神表達(dá)了出來(lái)，滲透著她作為創(chuàng)作者對(duì)于生活和藝術(shù)的自我認(rèn)知。

（三）舞者眼神類(lèi)型化的特征

舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今，按照類(lèi)型可分為以下舞種：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞（體育舞蹈）、大眾交誼舞、廣場(chǎng)舞等。同理，舞者的眼神也具有類(lèi)型化的特征，根據(jù)不同的藝術(shù)形象和不同的主題，舞者的眼神可以實(shí)現(xiàn)類(lèi)型化。一方面，是舞者自身的眼神，另一方面，則是輔助舞蹈角色的眼神。古時(shí)有“七情”的說(shuō)法，分別為“喜”“怒”“哀”“懼”“愛(ài)”“惡”“欲”，這些情感源于生活，反映在藝術(shù)表演中就需要舞蹈演員通過(guò)動(dòng)作和眼神來(lái)傳達(dá)。以2006 年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞蹈《剪紙姑娘》為例，舞蹈創(chuàng)作者利用大紅色的舞臺(tái)背景和演出服裝營(yíng)造過(guò)年的喜慶氣氛，同時(shí)舞蹈演員們動(dòng)作歡快、節(jié)奏鮮明，眼神中盡是喜慶和歡樂(lè)，使觀(guān)眾們置身于濃濃的年味兒中。

三、舞蹈表演中舞者眼神的重要性及運(yùn)用

從前文的論述中我們可以看到，舞蹈中眼神的運(yùn)用在舞者表達(dá)情感和與觀(guān)眾互動(dòng)時(shí)具有重要作用，因而眼神的運(yùn)用需要得到足夠的重視。下面筆者除了論述眼神的重要性外，也將從兩方面對(duì)舞者眼神的運(yùn)用進(jìn)行闡釋。其一是外在方面，舞者深刻探究眼神的運(yùn)用方式，將具體的動(dòng)作要領(lǐng)銘記于心，并在適當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作中加以使用；其二是內(nèi)在方面，這就需要舞者從生活和藝術(shù)的角度來(lái)審視舞蹈，將日常積累的情感與舞蹈作品中的主要情感相結(jié)合，輔以恰到好處的眼神，從而打造一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品。

（一）舞者眼神的重要性

在舞蹈表演的課程中，眼神訓(xùn)練是一門(mén)重要的課程，眼神的重要性可見(jiàn)一斑。肖亞培在《淺談舞蹈中眼神與音樂(lè)的關(guān)系》一文中曾提到：“舞蹈的‘神韻’常常是通過(guò)眼神的表現(xiàn)手法去刻畫(huà)的，眼神是舞蹈靈魂的表現(xiàn)，眼神的交流就是用心的感受。人物的神態(tài)和思想情感最能夠通過(guò)眼神流露出來(lái)，人物的眼睛沒(méi)有情感的表達(dá)是毫無(wú)生命力的體現(xiàn)?！蔽璧阜浅Ｖv究對(duì)眼神的運(yùn)用，它可以表達(dá)舞者的內(nèi)心情感，使作品中的人物得以活生生地體現(xiàn)出來(lái)。因此，眼神的運(yùn)用在舞蹈表演中的地位是不容小覷的。

（二）舞者眼神的運(yùn)用

舞者眼神的運(yùn)用方式大體可以歸結(jié)成“聚、放、凝、收、合”五個(gè)字，但這并不單指眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)，還需要舞者體會(huì)舞蹈的情感和內(nèi)涵，簡(jiǎn)單概括就是：要有“神韻”。筆者將具體闡述這五種方式。

1.聚。在這里聚有兩種情況，一指舞者自身眼神上的聚，二指所有舞者目光上的聚，但無(wú)論是哪種情況，聚都有“聚焦”的意思。需要注意的是，聚區(qū)別于凝的關(guān)鍵在于聚的關(guān)注程度更深，而凝則是關(guān)注時(shí)間更久。舞者的眼神要做到聚，需要將自身情感與所聚之物或者舞蹈形象相結(jié)合，許多舞蹈作品中都有主要舞蹈演員手擎一物高高托起的經(jīng)典動(dòng)作，其他輔助舞蹈演員則是在眼神上聚焦于此，表現(xiàn)出推崇、尊敬、熱愛(ài)的情感。

2.放。放的引申含義是釋放，運(yùn)用在眼神中則是自?xún)?nèi)而外的一種抒發(fā)，可以體現(xiàn)在動(dòng)作上，亦可以體現(xiàn)在情感上。舞者需要稍微張大眼眶以實(shí)現(xiàn)放，放通常出現(xiàn)在節(jié)奏鮮明、音樂(lè)歡快的舞蹈表演中。

3.凝。凝按照字面意思解釋是集中、聚精會(huì)神，運(yùn)用在眼神表達(dá)上是注視之意。在一定時(shí)間內(nèi)盯住某一物體是對(duì)眼力基本功的考查，在舞蹈中，舞者長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)姿勢(shì)的情況是屢見(jiàn)不鮮的，所以舞者的眼神在凝的時(shí)候，眼睛不要睜得過(guò)于夸張，否則會(huì)給人以震懾的感覺(jué)，應(yīng)該保持勻速的呼吸，目光柔和，直視應(yīng)該凝視的方向即可。

4.收。在舞蹈表演中，收是放的反義動(dòng)作，有收斂、控制的意思，通常的表現(xiàn)動(dòng)作是目光向下、雙睫微垂，表達(dá)的情感則是無(wú)奈、哀傷和不甘。舞者的眼神在收的時(shí)候，適逢音樂(lè)節(jié)奏緩慢或雄渾，燈光昏暗，舞臺(tái)氛圍較為壓抑。

5.合。合有適合、恰當(dāng)?shù)囊馑迹谶@五種眼神運(yùn)用方式中，合是最難掌握與運(yùn)用的，它蘊(yùn)含著聚、放、凝、收四種眼神，卻又獨(dú)立出來(lái)與它們相區(qū)別。每一部舞蹈作品中都有合的運(yùn)用，其大多出現(xiàn)在舞蹈的結(jié)尾部分。舞者對(duì)于合的運(yùn)用需要基于舞蹈作品本身，將舞蹈內(nèi)涵與情感作為切入點(diǎn)，在配合其他舞者表演的基礎(chǔ)上分析自身舞蹈角色應(yīng)該表達(dá)的情感和創(chuàng)作者對(duì)于該角色的認(rèn)知。最重要的是，要做到具體問(wèn)題具體分析，不同的舞蹈角色所反映的合的眼神運(yùn)用是不盡相同的。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈的“神韻”常常是通過(guò)眼神的表現(xiàn)手法去刻畫(huà)的，眼神是舞蹈靈魂的表現(xiàn)，眼神的交流就是用心的感受，它始終表達(dá)的都是舞者內(nèi)心的情感。加強(qiáng)眼神在舞蹈中的運(yùn)用并不是只依靠學(xué)術(shù)性的文獻(xiàn)就可以完成的，還需要舞者自身不斷揣摩，除了觀(guān)察大量的優(yōu)秀舞蹈作品、咨詢(xún)舞蹈相關(guān)從業(yè)者以求得運(yùn)用眼神的捷徑之外，舞者本身對(duì)于一部舞蹈作品的理解和感受也相當(dāng)重要?！把凵瘛?，我們可以把它定位為眼睛的神態(tài)，是抒發(fā)情感的渠道，是舞蹈表演藝術(shù)的升華。一位出色的舞蹈演員正是通過(guò)具有情感和魅力的眼神去完成藝術(shù)形象的塑造的，達(dá)到“形體合一，形神合一，形心合一，心領(lǐng)眼會(huì)”，使作品與觀(guān)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使舞蹈藝術(shù)走向更高的藝術(shù)境界。