人文素養(yǎng)在音樂教學和表演中的重要性

杜恒元

(貴州民族大學 人文科技學院，貴州 貴陽 550025)

所謂“人文”，在《大不列顛百科全書》中定義為“人的價值具有首要的意義”，這一概念闡明了其道德文明和精神文明的價值觀意義。從音樂的社會價值看，它對于人類而言具有教育、審美等多個方面的意義，是人類文明的重要組成部分。素養(yǎng)則是人們后天形成的知識、能力、習慣和思想修養(yǎng)的綜合，人文素養(yǎng)作為一個復(fù)合詞，集結(jié)了人文和素養(yǎng)的雙重意義，體現(xiàn)出了人們在社會實踐中憑借自己的努力而達到實現(xiàn)自我價值的過程和目標，從而提高人類自覺意識和促進社會的和諧發(fā)展。從音樂的學科屬性上看，屬于人文學科范疇，在音樂的創(chuàng)作、表演、欣賞三個實踐環(huán)節(jié)中都充滿人文性因素。音樂教學和表演作為傳承和發(fā)展音樂文化的重要途徑，在具體的實踐中就十分重視人的價值的體現(xiàn)，因此本文從這一角度探討人文素養(yǎng)在音樂教學和表演中的重要性。

一、人文知識對音樂教學和表演的認知作用

人文知識與自然科學知識相對，一般指的是人文學科中體現(xiàn)出的價值內(nèi)容和內(nèi)涵，包括哲學、語言學、文學、藝術(shù)學、歷史學、心理學、宗教學等系統(tǒng)學科以及下屬子學科。在音樂教學和表演中，無論是教師還是學生，通過對人文知識的積累和運用，可以有效的提高教學質(zhì)量和促進舞臺表演。

從聲樂體裁的角度看，包括了世界各地的民歌、藝術(shù)歌曲、歌劇、流行歌曲等多種體裁，地域的多元化和民族的多樣性造就了語言運用的豐富性，聲樂的本質(zhì)在于音樂與語言的有機結(jié)合，并通過人聲進行表現(xiàn)。在我國聲樂教學體系中，以民族、美聲、流行三種唱法為主流，其中語言是形成唱法的重要因素，也是聲樂教學中的重要內(nèi)容。民族聲樂教學講求“字正腔圓”，并重視不同地域方言的運用；美聲唱法中的外國藝術(shù)歌曲或歌劇則重視意大利語、德語、法語等語言的發(fā)音；流行唱法則重視人的咬字吐字的自然表現(xiàn)。由此可以看出，作為聲樂教育者和學習者必須高度重視對語言學知識的掌握，了解不同語言的發(fā)音特點和規(guī)律，并根據(jù)音樂情感的需求加以運用。

在器樂音樂的教學和表演中，人文知識的把握和運用顯得更為突出。以西方鋼琴音樂教學和表演為例，不同時期鋼琴音樂所體現(xiàn)出的風格特征以及不同音樂家的創(chuàng)作風格特征是教學和表演的核心。鋼琴音樂風格的形成則受到多種人文因素的影響。如巴赫的鍵盤作品，其中就包含了巴洛克時期整體的藝術(shù)風格特征，此特征具有歷史學、文化學的時代意義，同時又高度的體現(xiàn)出了巴赫的神學主義觀，這又涉及到了哲學、宗教學的相關(guān)人文知識。當然以上這兩個方面只是巴赫鍵盤音樂中最為明顯的風格特點，若對其作品進行深度研究，仍舊會涉及到更多的人文學科知識。因此在鋼琴音樂教學和表演中，針對某一首作品，要細化到各種人文學科，才能夠真正的把握好風格表現(xiàn)，這也就決定了教師在教學中需要以人文知識為鋪墊，以演奏技術(shù)為手段，以風格表演為目的進行教學，而學生也需要不斷的增強人文學科知識修養(yǎng)，才能在舞臺上進行完美的詮釋。

從上述內(nèi)容可知，人文知識在音樂教學和表演中的認知作用是非常明顯的，通過人文知識的學習可以讓我們更好的去理解和把握作品，是實現(xiàn)有效教學和表演的基礎(chǔ)。

二、人文態(tài)度對音樂教學和表演的導向作用

從教育心理學對“態(tài)度”一詞的解釋看，指的是“對某一特定的人、事物、觀念的看法和采取的行動”。人文態(tài)度則是需要人們從人本主義和人類發(fā)展的角度來觀照周邊，以便采取相應(yīng)的行動付諸實施。從教學的角度看，教師在教學活動中處于主導地位，學生則處于主體地位，教學是相互影響的矛盾的兩個方面，既對立又統(tǒng)一，具有辯證性?！敖虒W相長”的內(nèi)涵在于通過教學活動促進教師的專業(yè)發(fā)展和實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。音樂教學則是以音樂作為載體和媒介，以教學為紐帶，聯(lián)系教師與學生這一現(xiàn)實生活中的對象群體，在實踐中促進兩者的發(fā)展。教師的人文態(tài)度表現(xiàn)教書育人的責任感和使命感，教師需要深刻的認識到音樂教育的任務(wù)是什么，才能從任務(wù)目的的角度來提高專業(yè)水平和教學水平，以積極的態(tài)度和情感投入到教學中；學生的人文態(tài)度則表現(xiàn)為學習的目的性和應(yīng)用性，對于高校學生而言，需要從人生規(guī)劃和未來發(fā)展的角度來思考為什么會選擇音樂這條道路，應(yīng)當以何種學習方法來充實音樂知識和提高操作技能，在未來發(fā)展中以什么樣的人生態(tài)度在社會上展現(xiàn)和實現(xiàn)自我價值。因此在音樂教學中，教師和學生都需要重視人文態(tài)度的導向作用。

從音樂表演的角度看，教師和學生都是舞臺表演的實踐者，兩者雖然在教學中處于不同的角色，但是在舞臺上則有著角色的同一性，因此從人文態(tài)度對音樂表演的導向作用看，兩者都是統(tǒng)一的。作為表演者，其人文態(tài)度主要表現(xiàn)在對作品的態(tài)度、對舞臺的態(tài)度、對觀眾的態(tài)度三個方面。首先從對作品的態(tài)度看，體現(xiàn)在表演者對作品的尊重上，也是對創(chuàng)作者的尊重，因此表演者的尊重態(tài)度能夠更加體現(xiàn)出人文關(guān)懷，具體體現(xiàn)在對作品的詮釋要準確，體現(xiàn)出作品應(yīng)有的風格和情感，表演者要以積極飽滿的情感去詮釋作品；對舞臺的態(tài)度則表現(xiàn)為認真，舞臺是實現(xiàn)自我價值和與觀眾進行交流的平臺，要認真對待舞臺，才能使自己的表演幾近完美，拉近與觀眾的距離；在對觀眾的態(tài)度上則表現(xiàn)為負責，對表演者的藝術(shù)評價和價值評判在很大程度上依賴于觀眾，所以觀眾的品味與精神需要對于表演者有著非常重要的導向作用。

三、人文精神對音樂教學和表演的激勵作用

如果把人文知識和人文態(tài)度當作人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，人文精神則是人文素養(yǎng)的核心和靈魂。在我國歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“天人合一”、“黜身立人”、“民貴君輕”等人本主義的思想觀念，這些充滿哲學意蘊同時又體現(xiàn)社會現(xiàn)實的思想對古代和當代社會的發(fā)展起到積極的促進作用。如何從人文精神理解和運用的角度來促進音樂教學和表演的提高，是一個值得深思的音樂藝術(shù)發(fā)展問題。筆者認為，應(yīng)當注重以下三種人文精神的運用。

一是和而創(chuàng)新精神。“和”是我國古代歷史上一個非常重要的哲學命題，源于“和而不同”的思想，“和”指的是在人際交往中要“和諧”、“友善”，當這一內(nèi)涵運用在音樂教學和表演中時，指的是要處理好教與學的關(guān)系、教師與學生的關(guān)系、表演者與欣賞者的關(guān)系，將“和”的精神融于這三對關(guān)系中，則有利于音樂藝術(shù)的進步?！皠?chuàng)新”則是一種時代精神和發(fā)展理念，特別是在當今社會各構(gòu)成要素多元化發(fā)展的背景下，“創(chuàng)新”精神則是促進社會各方面發(fā)展的“興奮劑”，在音樂教學中，創(chuàng)新教學思想、教學模式、教學方法，這有利于教學的有效進行，取得良好的教學效果；在音樂表演中，創(chuàng)新表演形式則起到豐富舞臺表演和滿足觀眾的精神需求，從而為實現(xiàn)各種關(guān)系的“和”而奠定基礎(chǔ)。

二是崇文善學精神?！俺缥摹敝傅氖亲⒅厝宋闹R的學習和人文態(tài)度的培養(yǎng)，教師和學生通過人文知識的積累運用和人文態(tài)度的培養(yǎng)可以有效改善音樂教學和表演中存在的各種問題，讓音樂藝術(shù)能夠在當今社會中更加凸顯其價值；“善學”則是一種學習態(tài)度，教師和學生都需要具備善學精神，把學習貫穿于人生發(fā)展的各個階段，音樂藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容和思想是廣袤無限的，只有確立終身學習的精神，才能夠使自己的人生更加完美。因此崇文善學是架構(gòu)和完善自身知識體系的重要途徑。

三是重藝求遠精神。音樂教學和表演都可以理解為“藝術(shù)”范疇，音樂教師要具有教學藝術(shù)，學生則要有學習藝術(shù)，此種“藝術(shù)”指的是切實可行的方法論。而音樂表演本身就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式?！爸厮嚒眲t是要求音樂教師和學生無論在教學實踐還是在表演實踐中都需要做到重視方法的運用、重視藝術(shù)的表演，尊重藝術(shù)?！扒筮h”指的是要運用發(fā)展的眼光尋求未來發(fā)展，對未來可能出現(xiàn)的新情況、新問題進行預(yù)測，要有探索意識。隨著時代的發(fā)展進步，音樂教學和表演也處于不斷的更新和迭代中，因此以“求遠”的精神觀照未來發(fā)展，則有利于音樂藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。

四、結(jié)論

綜上所述，人文素養(yǎng)包括人文知識、人文態(tài)度和人文精神三個方面，這三個方面呈現(xiàn)出辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在音樂教學和表演中，需要對這三個方面有深度的認識，才能夠意識到人文素養(yǎng)的重要性，從而在音樂實踐中不斷提高人文素養(yǎng)。同時在音樂教學和表演中也涉及到多方面的關(guān)系，其中最為突出和明顯的是人與人之間的關(guān)系，只有人們都不斷的提高人文素養(yǎng)，才能夠積累運用人文知識、培養(yǎng)人文態(tài)度和重視人文精神的價值，有利于音樂藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。