未成年人生命教育研究文獻綜述

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遵義職業(yè)技術學院

隨著我國教育體系的不斷豐富，極大推動了未成年人德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，而未成年人生命教育作為一個新興的研究領域，在二十一世紀必將引起社會各界人士的關注。特別是近些年來，國內(nèi)危及未成年人生命安全事件屢見不鮮，諸如校園欺凌、暴力犯罪等，并且呈上升態(tài)勢。原本應受到保護的未成年人為何對生命缺少應有的認識，不珍惜自身生命甚至去傷害他人生命，究其原因在于我國未成年人生命教育較為缺乏，且未成年人生命教育研究也有待進一步深入。鑒于此，本文從未成年人生命教育的內(nèi)涵及基本內(nèi)容、實施途徑、未來發(fā)展等方面進行綜述，以期廣大學者能夠展開更加深入的研究，呼吁社會關注并重視未成年人生命教育。

一、未成年人生命教育內(nèi)涵及基本內(nèi)容

二十世紀七十年代，澳大利亞的諾夫斯針對青少年吸毒的社會問題，首次提出生命教育(Life Education)一詞。二十世紀末期，學者陳英豪率先提出生命教育的概念與愿景，并積極組織生命教育課程的實施，極大推動了生命教育的研究與發(fā)展。國內(nèi)最早對生命教育展開探討的是著名學者葉瀾，她致力于研究生命與教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，提出在教育過程中以生命的這一更高的層次來啟迪教學。此后，在前人研究的基礎上，國內(nèi)學者對生命教育進行了積極探索，部分省市也制定了未成年人生命教育的相關指導文件，由此表明我國生命教育正逐步向理論研究與實踐探索發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。

對于生命教育的內(nèi)涵研究，由于國內(nèi)開始研究較晚，學者們尚未達成一致意見。劉濟良(2004)指出，生命教育是指在個體由出生至死亡的過程中，展開的全面的、人文的生命意識培養(yǎng)；周英會和方秀娜(2014)認為生命教育是指在個體生存與發(fā)展中，重視個體本性與價值培養(yǎng)，從而提高個體的存在意識。

進行未成年人生命教育可以從生理、心理、倫理三個層面展開，以提高對生命的全面認識，其基本內(nèi)容包括三個方面：第一，珍愛生命教育的安全教育，生命對個體是至關重要的，珍愛生命不僅要強化生命意識，掌握基本生存技能，還要尊重生命，尊重自己和他人存在的價值，實現(xiàn)共同進步與發(fā)展；第二，心理耐挫教育，人生難免會走錯路，歷經(jīng)無數(shù)坎坷，但要相信風雨過后會見彩虹，永不言敗，積極面對生命中的成功與失敗，保持樂觀的態(tài)度，學會審視生命中的美好；第三，生命價值教育，未成年人處于學習知識的寶貴階段，要積極引導其思考生命的意義和人生價值，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，正確看待生命的誕生與死亡。探索生命的長度與寬度，正確理解生命的價值。

二、未成年人生命教育的必要性及國內(nèi)熱點研究問題

未成年人社會經(jīng)驗較為缺乏，大量知識需要學習才能適應社會發(fā)展，獨立生存與發(fā)展、面對生活中的各種磨煉，因而需要就未成年人進行生命教育，其必要性主要體現(xiàn)在三個方面：首先，生命教育具有重要價值，不僅可以在悲觀時降低個體傷害自己或他人的概率，珍愛生命，還能夠在樂觀時，積極追求、探索生命的意義；其次，未成年人缺乏目標，心智較為脆弱，且當前教育難以觸摸到未成年人的內(nèi)心世界，加之成長過程中常面對以分數(shù)論成敗的錯誤教育理念，未成年人需要面對來自學校和家庭的多重壓力，有時難以正確對待與處理，便會造成悲?。蛔詈?，近些年來未成年人生命安全事件頻發(fā)，這與國內(nèi)傳統(tǒng)教育盛行的成績至上觀念具有緊密聯(lián)系，且對未成年人生命關注程度不夠高。因而加強未成年人生命教育非常必要。

從目前國內(nèi)現(xiàn)有研究來看，對生命教育的研究主要集中于學科教學的探討，例如李桂香和王龍剛(2017)提出在語文教學中滲透生命教育的教學方法，并給出了有效建議，為促進未成年人生命教育發(fā)展提供了借鑒。而對未成年人生命教育的社會熱點研究問題主要有以下三個方面：第一，未成年人暴力犯罪。現(xiàn)今社會未成年人暴力犯罪問題較為突出，已經(jīng)引起社會各界人士的廣泛關注。管幸(2015)對未成年人暴力犯罪的成因進行深入探索，并從家庭、學校和社會等不同方面提出社會預防措施；李文靜和王全權(2016)從犯罪心理學視角，通過案例研究，深入剖析國內(nèi)未成年人暴力犯罪的原因，并提出預防對策。第二，未成年人自殺問題。由于未成年人社會經(jīng)驗尚淺，一旦陷入較大困境或產(chǎn)生較大壓力等時，找不到有效方法排解，難以自拔，就容易產(chǎn)生自殺行為。楊秀清(2012)分別從未成年人自身、家庭、學校以及社會不同角度剖析了其自殺成因，并從加強未成年人生命教育、多方共同參與預防等方面提出有效對策，保證未成年人的健康成長。第三，未成年人權益保護。生命教育的意義除了培養(yǎng)個體對生命的認識，還能夠教會未成年人如何合理保護自身合法權益不受侵害以及在侵犯后如何正確看待人生，早日走出困境，當今社會頻頻爆出的性侵案、虐童事件在不禁令人心寒的同時，可見進行生命教育意義的重大。陳偉和金曉杰(2016)指出未成年人性侵已成為嚴重的社會問題，并從家庭、學校、社會和法律四個方面提出共同作用機制；王思慶(2016)通過分析當前我國未成年人權益保護法律制度中存在的問題，提出了完善建議。

三、未成年人生命教育的國外實踐借鑒與我國實施途徑

盡管生命教育概念提出時間較晚，但生命教育實踐在國外已經(jīng)有非常豐富的經(jīng)驗，這些實踐經(jīng)驗可以供我們學習借鑒，有助于未成年人正確看待個體的生與死，積極面對人生中的順境與逆境，提高生命意識。例如在美國，著名教育學家華特士闡述生命教育內(nèi)涵后，美國便展開了一系列大規(guī)模生命教育實踐，包括開設生命教育課程、成立生命教育專業(yè)協(xié)會及相關技能培訓機構、出版書籍和影像等刊物，并從獨立品格、迎接生命挑戰(zhàn)、健康情緒三個方面展開未成年人生命教育。而在德國并非單一的生命教育課程，而是將生命教育融入到公民教育、道德教育當中，王定功(2005)通過對德國中小學生命教育的研究指出德國的生命教學內(nèi)容主要可以細化為反對暴力、同情弱者、寬容待人、愛護動物、保護環(huán)境等具體維度。

周桂(2020)對生命教育現(xiàn)目前的實施困境和解決路徑進行了分析，指出我們現(xiàn)目前的生命教育過多的關注“人如何生存”的問題，缺少了對“人為何而生”的思考。龐維成(2019)就上海這一區(qū)域生命教育的課程體系及開展情況進行調(diào)研，提出在學校教育中以提升生命教育的實施者教師，這一主體的自我生命的完善，從而提升面向?qū)W生展開生命教育的綜合能力與素養(yǎng)的觀點，體現(xiàn)了教學過程中教師身正為范的“三全育人”的理念。王繼民(2020)從促進學生個體全面發(fā)展，多維打造生命教育共同實施的角度，探討了從課堂、學生自我、教師教育、生活技能、家校合作等多維滲透生命教育理念。張衛(wèi)民(2019)提出幼兒園中生命教育，提醒人們未成年人生命教育不止是在義務教育階段，更是在幼兒園階段就應該開始，幼兒園階段以體驗教育為主要的教育方式。綜上，現(xiàn)有研究主要有以下三個方面：第一，從思想角度，樹立生命教育理念，例如生命教育的教學觀，以未成年人為主導，教師引導的方式進行教育；第二，從實施角度，積極倡導家庭、學校和社會等各方共同參與到未成年人生命教育當中，營造良好的生命教育環(huán)境；第三，從教育者角度，需要加強生命教育師資力量建設，保證未成年人受到優(yōu)質(zhì)的生命教育。

四、未成年人生命教育研究的未來發(fā)展

生命教育的價值在于獲得更好地生存與發(fā)展，提高生命質(zhì)量，而未成年人作為弱勢群體，對未成年人的生命教育探索將永不止步。今后對未成年人生命教育的研究可從三個方面展開：首先是進一步從理論上深入探討生命教育，充分挖掘不同文化背景、不同時期下的生命教育資源；其次是進一步加強生命教育實踐的探索，明確生命教育不僅僅是學校教育的范疇，未成年人生命是家庭教育、學校家庭、社會教育多方共同的責任，應不斷拓展生命教育的實施途徑；最后是結(jié)合實際結(jié)合時事，推進生命教育。