論亦舒小說對友情、親情與愛情的書寫
——以小說《流金歲月》為例

劉文文

西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院

一、對友情的書寫

亦舒非常強調(diào)女性情誼，在亦舒的小說中女性情誼的書寫甚至有取代傳統(tǒng)居于主導(dǎo)地位的男女愛情的趨勢。《流金歲月》中的蔣南孫與朱鎖鎖在中學(xué)時便成為了好朋友，雖然兩人的家庭背景、價值觀念相距甚遠(yuǎn)，但在成長的道路上她們一直相互陪伴、鼓勵與支持。每次遇到困難，真正幫助二人走出困境的并不是各自的男性伴侶，而是彼此。鎖鎖搬離舅母家后無處可去，是南孫無條件地收留了她，之后還幫她撫養(yǎng)無人照顧的女兒。而鎖鎖也義無反顧地拿錢幫助破產(chǎn)的蔣家，為失業(yè)的南孫安排工作。南孫與鎖鎖之間表現(xiàn)出了深厚的女性情誼，這種友情甚至超越了男女之間的愛情。正如王永正所說：“這兩個女人之間有種奇妙詭異的聯(lián)系……在她倆面前，他始終是街外人”。

但亦舒在構(gòu)建南孫與鎖鎖深厚情誼的同時，也在不斷地對兩人之間的友情進行解構(gòu)，借此更加犀利地指出美好的女性情誼在殘酷的利益博弈面前的脆弱性。早在中學(xué)時代，南孫曾主動提出過要把阿姨送給她的戒指轉(zhuǎn)送給鎖鎖，鎖鎖雖然也很喜歡，但還是拒絕了。在南孫說：“我們都不會為了爭一樣?xùn)|西而傷和氣”時，鎖鎖心里想的卻是：“會不會這只戒指還不夠重要，會不會將來總有更重要的出現(xiàn)？”之后老板娘在南孫面前侮辱鎖鎖，南孫雖然心里很不舒服，但是為了保全自身的利益，自始至終也沒有出言為鎖鎖辯解?？梢姡蠈O與鎖鎖之間的友情也并非是牢不可破的，而是穿插著懷疑與否定。一旦涉及到彼此的利益沖突時，兩人之間的情誼就會略顯不堪。

二、對親情的書寫

亦舒顛覆了傳統(tǒng)理想化的親情模式，不再局限于單純描寫親情中的溫暖與無私，而是關(guān)注到了都市親情背后的冷漠與自私。鎖鎖從來沒有提起過她的母親，而她的父親是一個海員，一年到頭也難得出現(xiàn)一次。作為一個父親，他根本沒有盡到自己的責(zé)任，他把年幼的鎖鎖寄養(yǎng)在舅母家，自己只負(fù)責(zé)支付生活費?？梢哉f，父母在鎖鎖的生命中是處于缺位狀態(tài)的，她沒有屬于自己的家，只有一個臨時借居的處所，那就是舅母家。但是在那個家庭中，鎖鎖始終感受不到家人的溫暖，只看到了金錢捆綁下的親情關(guān)系，在她看來舅母對她好，也只是因為父親所付的津貼。在這里，亦舒用鎖鎖所經(jīng)歷的冷漠虛無的親情來徹底解構(gòu)理想化的親情模式，又用鎖鎖午夜夢回所牽掛的區(qū)家舊宅和“面包香”來展現(xiàn)都市人在冷漠外表下，內(nèi)心深處對于美好親情的渴望與呼喚。

在鎖鎖看來南孫的家庭是“正常而幸?！钡模鋵嵞蠈O本人卻不這樣認(rèn)為。南孫的祖母有著濃厚的封建重男輕女思想，所以作為女孩的南孫自小就得不到祖母的喜愛。南孫出生時，她找各種借口不去醫(yī)院看望南孫母女。在平時生活中，也是不給南孫好臉色，對她冷嘲熱諷。就連蔣家破產(chǎn)時，祖母還在怪南孫不是個男孩子，找不到解救的方法。但是在蔣家破產(chǎn)，南孫父親也意外去世后，南孫卻選擇獨自留下來，細(xì)心照顧這個一直冷落她的祖母。而在與南孫相互依靠的生活中，祖母也逐漸改變了對南孫的態(tài)度，開始真正認(rèn)同和關(guān)心起這個她嫌棄了二十幾年的孫女。此時，南孫與祖母之間的親情超越了自然的生物血緣關(guān)系，而更具有相依為命的情感色彩。這種瓦解之后又回歸的親情，是亦舒在解構(gòu)自然親情模式之后，重新建構(gòu)起的另一種更高層次的親情模式。

三、對愛情的書寫

蔣南孫在遇到王永正之前，曾與出身小康家庭的章安仁有過一段青春戀愛故事。但是蔣家投資失敗后，章安仁非但不施以援手，還為求自保，迅速與南孫撇清了關(guān)系。章安仁的拋棄近乎摧毀了南孫對于美好愛情的信任，但王永正的出現(xiàn)又讓南孫重拾了對愛情的信心。南孫在最落魄的時候遇到了王永正，但王永正并不介意她的家庭情況，對她展開了猛烈的追求，最后用真心打動了南孫，讓南孫實現(xiàn)了從“堅決不結(jié)婚”到“主動提出結(jié)婚”的轉(zhuǎn)變，而南孫對婚姻態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程，其實就是亦舒對愛情的解構(gòu)與重構(gòu)過程。

鎖鎖的生活中從來不缺追求者，但在她的眼中戀愛或是婚姻無關(guān)愛情，只是她達(dá)到向上攀登目的的踏板。鎖鎖將美色當(dāng)作生存的資本，她憑借姣好的相貌，先是成為了地產(chǎn)商李先生的情婦，之后又迅速與富家子弟謝宏祖結(jié)婚，在與謝宏祖離婚后，又移民遠(yuǎn)嫁給了王永正的表哥。對于鎖鎖而言，婚姻的基礎(chǔ)不是男女之間真正的愛情，而是利益的滿足。亦舒正是用鎖鎖的婚戀態(tài)度來解構(gòu)純真的愛情，用鎖鎖的迷失來反映金錢社會對人的壓迫和扭曲。但是值得注意的是，亦舒在渲染人在物欲橫流的社會中精神墮落的同時，也突出了人性中尚未泯滅的真情與溫暖。在謝家破產(chǎn)背負(fù)巨債后，原本可以直接答應(yīng)離婚，然后一走了之的鎖鎖在明知自己能拿出的錢只是杯水車薪后，卻還是選擇盡她一切所能去幫助謝家。

亦舒小說對友情、親情與愛情的建構(gòu)與解構(gòu)，是亦舒置于現(xiàn)代商業(yè)社會中來審視人與人之間關(guān)系的結(jié)果。亦舒借用蔣南孫、朱鎖鎖等女性人物的友情、親情與愛情經(jīng)歷，來書寫現(xiàn)代商業(yè)社會背景下人情的淡薄，在道出人心冷漠的同時，更肯定了冷漠社會中人與人之間的溫情。