土地碎片化與農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營

陳小玉

摘要：上世紀(jì)30、40年代費(fèi)孝通先生在江蘇和云南一些農(nóng)村調(diào)研時(shí)，洞察到中國農(nóng)村土地制度及其運(yùn)行實(shí)踐中存在著土地的碎片化經(jīng)營而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)單位產(chǎn)出率極低的問題，并提出了解決這一問題的途徑——分散所有和集中經(jīng)營。這些思想對于當(dāng)前我國正在推行的農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)與規(guī)模經(jīng)營仍具有重要的借鑒作用。中國應(yīng)該在堅(jiān)持現(xiàn)有農(nóng)村土地制度的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎有序流轉(zhuǎn)土地，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的適度規(guī)模經(jīng)營。

關(guān)鍵詞：費(fèi)孝通；土地碎片化；農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營；土地流轉(zhuǎn)

中圖分類號：F321.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

當(dāng)前農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營是一個(gè)熱點(diǎn)問題，無論是政府，還是學(xué)術(shù)界和企業(yè)界，都在討論得熱熱鬧鬧，只不過他們各自討論的立場和出發(fā)點(diǎn)不同罷了。農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營之所以引起多方的關(guān)注，首先是基于農(nóng)村土地的兩個(gè)現(xiàn)存事實(shí)：一是大量農(nóng)村勞動(dòng)力向城市（鎮(zhèn)）轉(zhuǎn)移致使農(nóng)村土地撂荒嚴(yán)重；二是土地細(xì)小碎化，單位面積產(chǎn)出低，生產(chǎn)效率極其低下。學(xué)界對于土地規(guī)模經(jīng)營的研究成果頗豐，中國政府對此也通過系列一號文件和會議決議作出了政策指示。筆者在研讀費(fèi)孝通先生在上個(gè)世紀(jì)30年代末40年代初的農(nóng)村土地研究論文集時(shí)就發(fā)現(xiàn)，費(fèi)老在七十多年前就已經(jīng)洞察到了中國土地制度及其運(yùn)行實(shí)踐中存在的問題：土地的碎片化和集中經(jīng)營的策略?？梢哉f這是費(fèi)老農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營思想的萌芽，只是受制于當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)情形而無法實(shí)現(xiàn)。費(fèi)老曾說：“人類所有的知識都受到時(shí)空的限制，都是有限觀察和思考的總結(jié)；只要所說的話的確是根據(jù)事實(shí)，只要把時(shí)空的范圍劃清，就可以成立?！盵1]129時(shí)移世易，時(shí)間已然到了二十一世紀(jì)，然而費(fèi)老的這些思想不僅沒有因?yàn)闀r(shí)空的轉(zhuǎn)移而過時(shí)，反而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的緊迫感而顯得更加的璀璨明亮，因此對各界仍具重大的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文將從三個(gè)方面梳理和總結(jié)費(fèi)老關(guān)于土地問題的思想，最后談?wù)剰闹兴@得的啟示。

一、土地的碎片化及其形成的原因

上個(gè)世紀(jì)30年代費(fèi)老在江蘇開弦弓村調(diào)研后寫出了他那本經(jīng)典名作《江村經(jīng)濟(jì)》，并以此作為他在英國師從現(xiàn)代應(yīng)用人類學(xué)奠基人之一的馬林諾夫斯基教授的人類學(xué)博士論文并獲得學(xué)位，同時(shí)此篇著作亦獲得馬氏的高度贊揚(yáng)：“我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士的《江村經(jīng)濟(jì)》一書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑?！盵2]14在《江村經(jīng)濟(jì)》一書中，費(fèi)老就關(guān)注了土地的碎片化問題，并對其原因進(jìn)行了初步的探討。1939年由于抗戰(zhàn)的需要，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)等幾個(gè)高校由北京、天津遷往云南昆明，成立西南聯(lián)大。費(fèi)老及其一批早期從事社會學(xué)人類學(xué)研究的同事們在云南延續(xù)了他們一貫的做法：實(shí)地調(diào)查。在云南祿村調(diào)研時(shí)，費(fèi)老就采用了比較研究的方法對沿海農(nóng)村和內(nèi)地農(nóng)村的土地所有權(quán)和經(jīng)營方式進(jìn)行了詳細(xì)的比較。他發(fā)現(xiàn)云南（祿村）的在地地主居多，主要采取自種自營或雇工自營的經(jīng)營方式；而沿海（江村）則以離地地主為主，離地地主把土地分散租給無地農(nóng)民，形成租佃關(guān)系。雖然土地所有關(guān)系與經(jīng)營方式不同，但是有一點(diǎn)是相同的，那就是土地都是分成一小塊一小塊進(jìn)行耕作，即碎片化的經(jīng)營方式。只是兩地的經(jīng)營方式不同是由于一些具體原因形成的。費(fèi)老指出根本原因在于沿海江村距離城市較近，手工業(yè)比較發(fā)達(dá)。30年代末，大量工商業(yè)資本下鄉(xiāng)，對江村的手工業(yè)造成極大的沖擊，很多以絲織業(yè)為主的江村手工家庭破產(chǎn)，工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)導(dǎo)致村民的高利貸借債行為，最終導(dǎo)致農(nóng)民被迫出賣土地，與購買土地的離地地主形成租佃關(guān)系。而云南祿村是以農(nóng)業(yè)為主且遠(yuǎn)離城市的村莊，勞動(dòng)力過剩，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出率極低，而且有大量公田的存在并以極低的價(jià)格出租，所以在土地租金過低而勞動(dòng)力過剩導(dǎo)致雇工價(jià)格極其便宜的情形下，擁有土地的農(nóng)民多以自種自營或雇工自營為主。

那么，什么原因?qū)е峦恋厮槠哪兀抠M(fèi)老從中國傳統(tǒng)社會的單系繼承制度進(jìn)行了分析。

在傳統(tǒng)中國的封建社會里，繼承制度規(guī)定無論是身份繼承還是財(cái)產(chǎn)繼承都實(shí)行長子、嫡長子繼承制，封建皇權(quán)的傳承尤其嚴(yán)格遵循此制度，官宦和大戶人家也普遍遵循此制度。但是在實(shí)際的實(shí)踐中，財(cái)產(chǎn)繼承要比身份繼承靈活得多。“在我們傳統(tǒng)的親屬結(jié)構(gòu)中兄弟有同樣繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，而且他們繼承時(shí)還要講平等原則。有些地方的習(xí)慣法則雖在名義上否認(rèn)平等原則，好像承認(rèn)長子有特權(quán)可以多分得一些田產(chǎn)，但是實(shí)際上這特權(quán)有時(shí)并不一定實(shí)現(xiàn)的。即使實(shí)現(xiàn)也是沒有防止農(nóng)場分碎的作用?！盵1]149 例如在江村，“繼承習(xí)慣法是承認(rèn)“長子權(quán)”的，長子可以多分得一份長子田?？墒侵袊r(nóng)村田產(chǎn)的繼承并不一定要等父親死了才實(shí)行的。父親在世時(shí)就可以鬧分家?！弊罱K的結(jié)果便是“分家時(shí)老人家留下一份‘老人田，長子留下一份‘長子田，……，老人家大都跟小兒子同住，那份養(yǎng)老田就歸小兒子經(jīng)營?！x上江村的繼承原則不是平等的，可是實(shí)際上不平等程度卻淺得很?！盵1]150如此一代一代的分割，大塊的土地最后都要分崩離析，碎成一小片一小片。江村是這種情形，祿村也是如此。

從以上內(nèi)容可看出，費(fèi)老對造成中國農(nóng)村土地碎片化的原因是從中國傳統(tǒng)文化的視角進(jìn)行分析的。但是如果我們運(yùn)用馬克思主義生產(chǎn)力理論進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)一個(gè)更宏觀的因素在起作用。馬克思恩格斯認(rèn)為一定的物質(zhì)生產(chǎn)力決定了一定的生產(chǎn)關(guān)系和其他社會關(guān)系，并歸根到底決定了在一定生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上所形成的政治上層建筑以及其他各種社會意識形式 ，“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況”[3]532幾千年來，中國一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，土地制度則是整個(gè)社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)與核心，歷朝歷代的統(tǒng)治者都通過不斷的調(diào)整土地制度以適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力。在漫長的時(shí)間里，伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，中國的土地制度經(jīng)歷了原始公社時(shí)期的土地公有制，夏商周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的井田制，再到封建時(shí)代的土地私有制。封建社會的土地制度一方面表現(xiàn)為小農(nóng)土地私有，另一方面則表現(xiàn)為由于土地私有而導(dǎo)致土地兼并與集中的地主土地私有。但是在整個(gè)封建時(shí)代，生產(chǎn)力水平都較低，決定了農(nóng)業(yè)經(jīng)營的形式主要表現(xiàn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。擁有少量土地的自耕農(nóng)自是一家一戶，男耕女織、自給自足。擁有大片土地的地主則是把土地分租給無地的農(nóng)民，形成租佃關(guān)系，依然是以戶為單位進(jìn)行勞作。

這是對土地制度的兩種不同分析方法，前者是從微觀的視角、后者是從宏觀的視角，最終的結(jié)論還是殊途同歸。那么，碎片化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式對農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著什么不利的影響呢？

二、土地碎片化的弊端

由單系繼承制度而導(dǎo)致的土地碎片化的弊端，費(fèi)老明確地指出，土地碎成一小片一小片，“以至于成為中國土地改良的一個(gè)大障礙?！?yàn)檫@樣小的土地，機(jī)器是用不上的，甚至是最簡單的技術(shù)改良都無法著手?！盵1]149也就是說土地碎片化的主要弊端體現(xiàn)在：（一）阻礙農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良。在小片土地上經(jīng)營農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)機(jī)械無法派上用場，有些更小的土地甚至連耕牛都使用不上，“農(nóng)民們要憑赤手赤足在田里勞作，農(nóng)業(yè)里拖住了大量人口”[1]155結(jié)果單位農(nóng)田是有增長無發(fā)展，陷入了“農(nóng)業(yè)的內(nèi)卷化”。[4]6（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的低下。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率直接決定了農(nóng)業(yè)產(chǎn)出數(shù)量的大小，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率太低，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出也非常有限，其結(jié)果自然是“農(nóng)民的生活程度也終是在饑餓線上掙扎，哪里還能希望農(nóng)村有多余的糧食大批向都市和前線輸送，哪里還能希望有大批的農(nóng)田改種出口的作物和工業(yè)的原料?！盵1]155

三、解決途徑：所有分散和經(jīng)營集合

“耕者有其田”曾經(jīng)是千百年來中國農(nóng)民的期盼。孟子的《梁惠王章句上》最早表達(dá)了這一思想：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己?！钡窃诜饨ɑ食瘯r(shí)期，由于“政治結(jié)構(gòu)中的無組織力量和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的無組織力量的匯合”，導(dǎo)致土地兼并極其嚴(yán)重，其結(jié)果“不僅廣大農(nóng)民破產(chǎn)，無法生存，就是小地主、一般下層士大夫也處于朝不保夕、窮困潦倒的境地?！盵5]106因此對于小農(nóng)而言，擁有一份屬于自己的田產(chǎn)，朝出夕歸，自產(chǎn)自消，自得其樂的生產(chǎn)生活狀態(tài)只能是一種理想。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命勝利，建立起中華民國，1924年在聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工的政策主張下提出了“耕者有其田”的土地政策：“推翻一般大地主，把全國的田土都分到一般農(nóng)民，讓耕者有其田?！盵6]556但孫中山先生去世后的國民黨政府“在許多方面是閹割了其革命精神，背叛了‘耕者有其田的主張，客觀上維護(hù)了封建主義的土地制度和生產(chǎn)關(guān)系?！盵7]因此“耕者有其田”的政策在實(shí)踐中是失敗的。蔣介石1952年4月在臺灣陽明山莊做關(guān)于《土地國有要義》的講演可窺一斑：“所可惜的是我們有完善的主義、政策、計(jì)劃和方案，卻缺乏具體精密的方法，和篤實(shí)踐履的行動(dòng)?！^去我們的失敗，就失敗在雖有計(jì)劃，而沒有行動(dòng)，雖有行動(dòng)，而缺少方法，即使有了行動(dòng)，而又是與現(xiàn)實(shí)不合的。……沒有方法，亦就不能獲致效果?！盵7]所以到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，土地集中于地主手中的現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重，尤其是沿海地區(qū)無地佃農(nóng)居多。也因之，中共領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)推行了土地改革，實(shí)現(xiàn)了真正的“耕者有其田”，獲地農(nóng)民的革命熱情十分高漲，這是保證革命最終成功的重要因素。

職是之故，費(fèi)老在研究中國的土地問題時(shí)，堅(jiān)決主張“耕者有其田”，認(rèn)為“耕者有其田”是防止土地集中的一種對策，它能夠以農(nóng)田經(jīng)營來限制農(nóng)田所有，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不致受分配不均的影響。但是他也發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民擁有土地所有權(quán)后的突出問題：農(nóng)田經(jīng)營和所有一旦合一，農(nóng)田經(jīng)營卻也受了農(nóng)田所有的限制?！r(nóng)田經(jīng)營和所有分開了會發(fā)生分配不均的問題，農(nóng)田經(jīng)營和所有合并了又會發(fā)生生產(chǎn)限制的問題。究竟分好呢？還是合好呢？[1]156因此他又認(rèn)為農(nóng)民擁有土地權(quán)并不等于就能富裕起來，農(nóng)場式的規(guī)模經(jīng)營才有可能真正解決農(nóng)民的貧困問題。由此他提出了把土地分給農(nóng)民的基礎(chǔ)上采取合作經(jīng)營的模式，即“所有分散和集合經(jīng)營”的模式。這正是我國當(dāng)前正在推行的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離，加快土地流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營的農(nóng)村土地制度理論與實(shí)踐的早期思想的萌芽。這種模式在實(shí)踐中是否可行呢？費(fèi)老在云南農(nóng)村考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民們正在實(shí)踐著這種模式。他用了兩個(gè)例子來證明其可行性。第一是農(nóng)民之間日常農(nóng)業(yè)勞作的“換工”。由于農(nóng)業(yè)受制于季節(jié)與氣候，在特定的時(shí)間里農(nóng)作物的種植與收獲必須及時(shí)完成，否則就會影響一年的收成。在云南農(nóng)村中，例如人們種植水稻時(shí)就必須嚴(yán)格根據(jù)季節(jié)來播種、插秧、收割、摜谷，然而一家一戶的勞動(dòng)力是有限的，這時(shí)候“換工”就自然而然產(chǎn)生了，“甲家在前一天幫乙家摜谷子，第二天乙家就幫甲家來摜”。改革開放后較長一段時(shí)間里，這種“換工”的形式仍然十分普遍。在廣西，農(nóng)村普遍種植甘蔗，砍甘蔗時(shí)人們就是采取了“換工”的方式使對于一家一戶而言工作量十分龐大且耗時(shí)相當(dāng)長的工作在較短時(shí)間內(nèi)就完成了?，F(xiàn)在政府推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)后，一家一戶小規(guī)模種植甘蔗的情形很少了，農(nóng)戶承包土地大規(guī)模種植甘蔗或其他經(jīng)濟(jì)作物的現(xiàn)象比較普遍。第二是成立農(nóng)民合作組織來完成一家一戶無法完成的農(nóng)作。農(nóng)業(yè)灌溉工作是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。在江村，由于靠近太湖，農(nóng)業(yè)灌溉工作主要依靠太湖。由于太湖流域的田高出水平面，要水時(shí)單個(gè)農(nóng)戶也許可以完成，但是遇到太湖水灌進(jìn)田地時(shí)，排水則不是單個(gè)農(nóng)戶可以應(yīng)對得了的，因此農(nóng)戶就得集合起來，組成一個(gè)排水組織共同來完成這項(xiàng)工作。這個(gè)組織“有條有理，有一定的規(guī)矩，有公認(rèn)的制裁方法”。[1]157在云南的農(nóng)田上，灌溉需水“是靠水壩的管制和溝渠的疏導(dǎo)而得來的，于是靠同一條水溝來灌溉的農(nóng)民并不能單獨(dú)解決他個(gè)別農(nóng)田上的水的問題，他們一定得組織起來，集合經(jīng)營?！盵1]157總之，“耕者有其田”，讓種地的農(nóng)民們擁有屬于自己的土地在有利于防止大地主的產(chǎn)生的同時(shí)，也限制了大農(nóng)場形式的規(guī)模經(jīng)營，從而使農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高也受到了不同程度的制約。因此“我們的理想是要使土地所有權(quán)能平均地分配于每一個(gè)人，而經(jīng)營上則可以有宜于用最新技術(shù)的農(nóng)場，這就是農(nóng)田所有的分散和農(nóng)田經(jīng)營的集合并行發(fā)展?！盵1]157

四、費(fèi)孝通土地思想對我國現(xiàn)階段土地制度改革的啟示

（一）堅(jiān)持和完善土地家庭承包責(zé)任制

建國初期新政府在全國范圍內(nèi)實(shí)行土改，廢除了封建土地私有制，幾億農(nóng)民分到了屬于自己的土地及其它生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了真正的“耕者有其田”。1953年到1956年旨在使農(nóng)業(yè)能夠由落后的小規(guī)模生產(chǎn)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)橄冗M(jìn)的大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)社會主義改造，對不適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的土地制度又重新進(jìn)行了調(diào)整，把農(nóng)民土地私有變?yōu)楹献魃缂w所有，集體經(jīng)營，有力地支持和推動(dòng)了新中國工業(yè)的發(fā)展。可是在隨后的30年里，這種“三級所有，集體經(jīng)營”的土地制度的弊端也暴露無遺，“微觀的生產(chǎn)經(jīng)營主體本質(zhì)上沒有經(jīng)營決策權(quán)，而且集體勞動(dòng)過程中存在‘零努力現(xiàn)象，導(dǎo)致資源配置的低效率?！盵8]作為一種“誘致性的制度變遷”①結(jié)果的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制則極大地釋放出了廣大農(nóng)民的巨大能量，解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)村社會快速發(fā)展。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是所有權(quán)歸屬集體，經(jīng)營權(quán)歸屬農(nóng)戶的分權(quán)形式的土地制度，符合現(xiàn)階段中國的國情。

隨著中國的工業(yè)化與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市（鎮(zhèn)）和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展遲滯、農(nóng)村“空心化”、土地拋荒、糧食減產(chǎn)、農(nóng)民分化等問題日益嚴(yán)重，引起學(xué)者們對“三農(nóng)問題”的持續(xù)關(guān)注，土地制度變革則是爭論的一個(gè)焦點(diǎn)，并演變成賦予農(nóng)民更大土地權(quán)利的土地私有化與穩(wěn)定現(xiàn)有土地制度才能保證農(nóng)民更大權(quán)益的土地公有制觀點(diǎn)之爭。賀雪峰教授在其《地權(quán)的邏輯》一書中，運(yùn)用理論到實(shí)踐的邏輯批駁了土地私有化觀點(diǎn)。他認(rèn)為如果中國真的實(shí)行土地私有化政策，“當(dāng)前中國農(nóng)地事實(shí)上并不可能賣出好的價(jià)錢，土地私有的結(jié)果可能是那些真正已經(jīng)在城市獲得穩(wěn)定就業(yè)與收入者寧愿讓土地放在那里而不是將土地賣掉，而那些在城市里艱難謀生者，他們即使賣掉土地，也無法獲得足以在城市安居的條件?！盵9]200改革開放30多年來，中國的城市化一直滯后于工業(yè)化，絕大多數(shù)農(nóng)民工將長期往返于城鄉(xiāng)之間，到了一定的年紀(jì)就會退回農(nóng)村。這是一個(gè)“事實(shí)判斷”，任何“價(jià)值判斷”都必須考慮到這一難以令人樂觀起來的事實(shí)。[10] 黨的十七屆三中全會通過的《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》明確強(qiáng)調(diào)：土地家庭承包制是中國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度，是黨的農(nóng)村政策的基石，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。因此堅(jiān)持現(xiàn)有的農(nóng)村土地承包制，才是真正保護(hù)農(nóng)民的利益。

（二）謹(jǐn)慎有序地推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展適度農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營

農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)是指農(nóng)村集體土地承包人將其土地使用權(quán)通過租賃、轉(zhuǎn)讓、并入合作組織以及作價(jià)投資與法人企業(yè)等方式，使土地使用權(quán)屬發(fā)生變化的行為。土地流轉(zhuǎn)的實(shí)現(xiàn)是發(fā)展農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的前提。黨的十七屆三中全會明確指出，“加強(qiáng)土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)管理和服務(wù)，建立健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)市場，按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營”；十八屆三中全會則明確提出土地承包經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)對象和實(shí)現(xiàn)形式，鼓勵(lì)經(jīng)營大戶、合作社、龍頭企業(yè)等多元化經(jīng)營主體發(fā)揮市場導(dǎo)向的適度規(guī)模經(jīng)營。當(dāng)前我國正在加快工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，將有越來越多的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市（鎮(zhèn)）和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)，有利于提高閑置的農(nóng)地利用率、一定程度上的農(nóng)民增收；土地流轉(zhuǎn)最大的好處是促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)由小規(guī)模兼業(yè)農(nóng)業(yè)，向適度規(guī)模專業(yè)化農(nóng)業(yè)方向發(fā)展，使全國興起一批家庭大農(nóng)場，從而在整體上提高我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率。[11]

在土地流轉(zhuǎn)的過程中，必須根據(jù)農(nóng)村土地的實(shí)際情況真正本著有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、有利于維護(hù)和提高農(nóng)民利益的原則，尊重農(nóng)民的流轉(zhuǎn)意愿，不能強(qiáng)迫農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地，尤其是在中國土地產(chǎn)權(quán)“模糊”的情形下，防止長期的“公地” 意識，使農(nóng)民變相地被迫流轉(zhuǎn)出土地。也就是說，農(nóng)村土地發(fā)生流轉(zhuǎn)要堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是土地撂荒嚴(yán)重；二是土地流轉(zhuǎn)地區(qū)的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)，能有效吸收村莊的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力。在土地撂荒嚴(yán)重的地方，政府適宜引導(dǎo)農(nóng)民把丟荒的土地集中起來，引進(jìn)外來資本，或者鼓勵(lì)村莊能人，采用多種模式，如公司經(jīng)營模式、土地入股的村合作組織經(jīng)營模式、家庭農(nóng)場經(jīng)營模式等。土地流轉(zhuǎn)可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。但是在實(shí)踐的過程中也出現(xiàn)了“因經(jīng)營規(guī)模過大導(dǎo)致規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的情形”。[12]因此，文本規(guī)則與實(shí)踐邏輯的契合是今后我國土地制度改革需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)內(nèi)容。

注釋：

①關(guān)于誘致性制度變遷理論，可參考科斯等著的《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》，拉坦與林毅夫在其中有精彩論述。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國：內(nèi)地的農(nóng)村[M].上海：世紀(jì)出版集團(tuán)，上海人民出版，2007.

[2]費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活序[M].戴可景譯.北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[4]黃宗智.長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展[M].中華書局，2000.

[5]金觀濤，劉青峰.興盛與危機(jī)-論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)[M].北京：法律出版社，2010.

[6]孫中山.孫中山全集（第10卷） [M].北京：中華書局，1981.

[7]文紅玉.孫中山的土地思想與南京國民政府的土地政策[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009（3）.

[8]劉鴻淵，葉子榮.農(nóng)村土地制度的歷史考量與現(xiàn)實(shí)困境研究[J].求實(shí)，2010（2）.

[9]賀雪峰.地權(quán)的邏輯——中國農(nóng)村土地制度向何處去[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2010.

[10]曹錦清.土地家庭承包制與土地私有化[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009（1）.

[11]黨國英.農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)是大勢所趨[J].國土資源，2014（8）.

[12]黨國英.土地流轉(zhuǎn)如何推而不亂[J].財(cái)經(jīng)國家周刊，2013（1）.