弗洛姆逃避自由思想研究及啟示

孫 柳/哈爾濱師范大學馬克思主義學院

弗洛姆認為逃避自由產(chǎn)生的原因離不開個體的發(fā)展與社會的發(fā)展，個體的發(fā)展是逃避自由產(chǎn)生的橫向原因，社會的發(fā)展是逃避自由產(chǎn)生的縱向原因。

一、逃避自由產(chǎn)生的原因

(一)個體化進程的必然結(jié)果

弗洛姆將個人日益從原始紐帶中脫穎而出的過程稱為“個體化”。一個人從兒童到青少年的成長是逐漸脫離對母親以及家庭依賴的過程，當個人擁有獨立的意識后，他們會越來越渴望自由與獨立，也越來越想要擺脫身上的束縛，直到他們成為單獨的個體。個體化的過程也具有兩面性，雖然個體化使人逐漸獨立，有自己的意識，但是個體化也是現(xiàn)代人大多數(shù)會選擇逃避自由的主要原因之一。個體化的實現(xiàn)使人們逐漸意識到自己是與這個世界以及其他人相分離的，在面對外部世界時，他們的內(nèi)心是孤獨與無助的，這會加劇內(nèi)心的焦慮感，最終使人走上逃避自由的道路。個人自由的實現(xiàn)受到社會條件的影響，沒有充分實現(xiàn)自我，而當他獨自面對外部世界時，他自身的力量不足以抵抗外部世界帶來的壓力，選擇逃離似乎是一個適宜的決定。因此，個體化必然會導致逃避自由。

(二)個體社會性發(fā)展的結(jié)果

個體是隨著社會發(fā)展而發(fā)展的，隨著社會發(fā)展“人”的地位不斷提高，從中世紀時人受制于自然，懼怕自然，毫無自由可言，到封建社會統(tǒng)治階級控制人們的思想，思想受到禁錮，使人們臣服于這種權(quán)威，沒有辦法反抗，因為沒有自己的思想這時的人們會有安全感與歸屬感，但依舊沒有意識到他們失去了自由。處在封建社會森嚴的等級制度之下的人們，社會地位固定，并且統(tǒng)治階級對人們思想、行為形成全方位的禁錮，人們意識不到，也更沒有能力沖破這種束縛，來追求個體相對的自由。隨著封建制度的結(jié)束，資本主義工業(yè)化迅速發(fā)展，人們開始嘗試追求自由，但在追求自由的同時他們感到不再安全了，他們失去了社會所帶給他們穩(wěn)定的生活模式，這種心理上的壓力迫使他們想要逃脫出現(xiàn)狀。個體的發(fā)展也就是在追求自由的過程中會受到各種外界因素影響，他們沒有信心去承受社會外界帶給他們的壓力，也沒有辦法重新與社會聯(lián)系，這就導致個體孤立于外部世界，為此他們不惜放棄自己追求自由的權(quán)力來回到之前穩(wěn)定的生活中。社會的發(fā)展會讓個體逐漸脫離原本安定的生活，個體的發(fā)展在社會發(fā)展中面臨的問題也愈來愈多，這也就導致了人們選擇了逃避自由而不再追求自由。

二、逃避自由的途徑及新形式

(一)逃避自由的途徑

為了減少“原始紐帶”缺失給人帶來的不安感，人們需要尋找“繼發(fā)紐帶”來代替始發(fā)紐帶。受虐與施虐這種特殊的行為就是在這種情況下人們逃避孤獨的方式之一，受虐比施虐更難以讓人理解，受虐最常見的表現(xiàn)形式為深感自卑，無能為力、個人的微不足道感，他們通常通過貶低自己以及依賴自身之外的權(quán)利來擺脫孤獨感。受虐者通過他人的控制而喪失自己，在沒有了自我的同時也就意味著他除掉了自由帶給他的負擔，實現(xiàn)了逃避自由這一目的。施虐與受虐恰恰相反，施虐者通過讓別人依賴自己，以絕對無限的權(quán)力統(tǒng)治他們，只有在統(tǒng)治他們的時候他才會意識到自己的存在與意義。施虐者希望別人遭受磨難，這會讓他們有成就感和快感，雖然施虐與受虐是兩個方面，看似矛盾卻總是聯(lián)系在一起。

破壞欲與前者有所不同，破壞欲是指破壞對象，不是主動或被動的統(tǒng)治與被統(tǒng)治，但二者產(chǎn)生的原因是一致的，即為了擺脫無能為力感與孤獨感。破壞欲較施虐與受虐對社會危害更大，他在社會上生存會感到自身與世界相分離，因此想破壞掉比他強大的一切力量以此來得到內(nèi)心的滿足，是想要除掉一切的欲望，對社會的危害極大。為了將自身的破壞欲有合理化的解釋，他們往往借助愛、責任、義務、良心等來偽裝自身。當然當自身受到生命的威脅，以此來引發(fā)的反抗是自然的，是生命的自然反應?？梢哉f，破壞欲直接與個人生命價值有關，當受到了壓抑無處宣泄時，沒有辦法實現(xiàn)生命價值時，破壞成了他們的選擇。

機械趨同是第三個逃避自由的方式，也是現(xiàn)在我們大多數(shù)人都會采取的方式，總體來說，機械趨同指個人失去個性，失去了自我，個人不再是他自己。當個人感到孤獨與無力感時，他們會選擇變成社會中大多數(shù)人的樣子，這樣他又重新與世界聯(lián)系在一起，也不會感到焦慮與不安，這與變色龍在危險的壞境下會變成周圍壞境的顏色來保護自己性質(zhì)相同，個人不過變成了一個機器，所有都相同，但因此他付出了巨大的代價，失去了自我。在這種情況下，我們似乎是在做決定，似乎想得到某種東西，但實際是在內(nèi)在或外在壓力強迫下，不得不想得到他們正要得到的東西。當人們在受到壓迫感到焦慮時，他們會選擇與他人趨同，以此來獲得他人的贊同和認可，這帶來的后果就是他們不知道自己是誰，也不知道自己的目標。

(二)現(xiàn)代人逃避自由的新形式

在面對現(xiàn)代社會的壓力，當人們感到孤獨與不安時他們會選擇不同的方式來逃避自由?，F(xiàn)代人面對著工作壓力大、生活壓力大等困難，有時他們就會迷失自己，會找不到方向，在網(wǎng)絡上他們完全可以放松，因為在那里沒有人會了解彼此，似乎是個全新的世界，這也就成為了大多數(shù)人普遍選擇的逃避自由的方式。但這種方式已經(jīng)出現(xiàn)了弊端，現(xiàn)如今“網(wǎng)絡鍵盤俠”層出不窮，這些人依靠在網(wǎng)絡上彼此間不了解來抨擊他人，對他人的精神層面造成極大的傷害，他們借助這種方式來宣泄自己的情緒，釋放自己的壓力，而給他人造成嚴重的傷害。網(wǎng)絡依賴成癮已經(jīng)成為了我們共同面對的問題，我們每個人必須從自身出發(fā)來克服這種依賴，盡量把精力放在如何提升自己身上，而不是把大多數(shù)時間都放在手機上。

現(xiàn)在人逃避自由的另一種較為常見的方式便是偶像崇拜，他們把自己的理想寄托在他的偶像身上，盲目崇拜最后迷失自己。年輕人在社會中也會面對各種各樣的壓力，會感到焦慮，在這種情況下他們會尋找依靠與寄托，讓自己不再感到孤獨。當然，這種方式也具有兩面性，偶像可以成為你學習的動力，也可以作為你前進的目標，一旦過度崇拜就會喪失了原本的性質(zhì)，一味的將自己的理想強加到偶像身上，完全找不到自己，這種方式是不可取的。過度偶像崇拜這往往超出了崇拜本身的含義，我們是時候該理清偶像與崇拜之間的關系了，這種關系必須在合理的范圍才會見效，而超出了這個范圍，這種關系就會被打破而對個體造成心理上的傷害。

現(xiàn)代社會中在面對各種各樣的困難與壓力，面對孤獨與焦慮感，人們要選擇正確的方式來解決以上問題，只有真正解決了這些問題，我們才能實現(xiàn)真正的自由。

三、現(xiàn)代人實現(xiàn)自由的路徑

(一)享受孤獨

弗洛姆認為人們在逃避孤獨也就是在逃避自由，當人們獲得消極自由時，這種自由是擺脫束縛而獲得的自由，在擺脫束縛以后人們就會感到孤獨與不安，在不能忍受孤獨時便逃避孤獨也就是逃避自由。隨著互聯(lián)網(wǎng)極速發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系越來越少，人與社會之間的聯(lián)系也大幅度減少，我們逐漸與這個世界相分離，這個時代的我們往往是一個人在摸爬滾打，每個人都會或多或少感到孤獨，這便是常態(tài)。既然孤獨是常態(tài)我們何不去享受孤獨，在享受孤獨中實現(xiàn)自由。享受孤獨即在孤獨中提升自己，不懼怕孤獨，把孤獨當成一種習慣，而不是負擔。逃避自由只會造成失去自我，臣服他人，而享受孤獨會提高自身能力，最終實現(xiàn)積極自由。

(二)個人全面自由地發(fā)展

實現(xiàn)自由的第二個方式便是實現(xiàn)個人全面自由地發(fā)展，這也是實現(xiàn)積極自由最關鍵的方式。首先是個性的發(fā)展，個人性格在個人發(fā)展中占有著重要的地位，性格的形成會決定個人以后的發(fā)展，因此一個人的性格具有十分重要的地位。家庭的影響是一個人性格形成的關鍵因素，在幸福圓滿家庭中的孩子往往具有樂觀、開朗、積極的性格，而在父母離異、單親家庭中成長的孩子往往是消極、厭世等性格，因此家庭教育對個人實現(xiàn)自由有重要的意義。

要做到個人全面自由地發(fā)展，要保持與社會的聯(lián)系，那些有孤獨不安與焦慮感的人大多數(shù)是與社會脫離了聯(lián)系，會覺得自己總是一個人，因此個人與社會保持聯(lián)系會促進人們實現(xiàn)全面自由地發(fā)展，最后獲得積極自由。首先，要在社會中有自己的位置，不與社會脫軌。我們每個人在社會中所扮演的角色都是不同的，這些往往是通過職業(yè)來劃定的，要與社會有聯(lián)系則要有自己的職業(yè)，這樣在社會中我們才會成為關系網(wǎng)中的一員。其次，要有穩(wěn)定的人際關系。人際關系是在社會生存必不可少的關系，當你遇到困難與挫折時，穩(wěn)定的人際關系會在關鍵時刻幫助你走出困難，人與人之間的緊密聯(lián)系會促進人與社會的聯(lián)系。

弗洛姆從心理學的角度揭示了現(xiàn)代人逃避自由的原因也為此提供了解決辦法，即通過愛與勞動的方式實現(xiàn)積極自由。我們現(xiàn)如今也同樣面對著逃避自由的問題，結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展實現(xiàn)自由也有了新的解決辦法，弗洛姆給予了我們重新看待自由的角度，對現(xiàn)代人實現(xiàn)自由發(fā)展有深遠的意義。