新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)暴力倫理問(wèn)題省思

■張 磊 李新元/.燕山大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院;.燕山大學(xué)文法學(xué)院

這是一個(gè)新媒體迅速發(fā)展并且在生活中擁有愈發(fā)重要地位的時(shí)代。新媒體時(shí)代為我們呈現(xiàn)了一種多向交互式傳播的信息傳播方式，這種新型信息傳播方式的表現(xiàn)具有即時(shí)性和開放性。新媒體成為大眾在日常生活中獲取信息、發(fā)表言論的重要工具，我們這個(gè)時(shí)代在享受著新媒體帶給我們的諸多便利。但正是由于大眾參與性廣，人人都可隨意發(fā)表言論，使得網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)有發(fā)生，造成倫理失范的現(xiàn)象。我們研究網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象及其造成的消極影響，分析出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的原因，有利于針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象引發(fā)的倫理問(wèn)題有提出針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施，從而改善這種不良現(xiàn)象。

一、網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象及消極影響

網(wǎng)絡(luò)暴力是指部分網(wǎng)民對(duì)于接受到的網(wǎng)絡(luò)信息在未經(jīng)證實(shí)之前即對(duì)其進(jìn)行肆意的道德評(píng)判，并且使用人肉搜索等方式對(duì)事件參與者、受害者的隱私進(jìn)行揭露，亦或者在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)用帶有辱罵、侮辱性的語(yǔ)言對(duì)他人進(jìn)行攻擊。網(wǎng)絡(luò)暴力會(huì)沖擊正常的社會(huì)心理，引發(fā)嚴(yán)重的倫理問(wèn)題。

(一)網(wǎng)絡(luò)暴力侵犯當(dāng)事人權(quán)益

網(wǎng)絡(luò)暴力中，參與者非理性的群體攻擊侵犯了網(wǎng)絡(luò)暴力事件當(dāng)事人，對(duì)當(dāng)事人的身心造成了傷害，并直接侵?jǐn)_了當(dāng)事人的現(xiàn)實(shí)生活。網(wǎng)絡(luò)暴力能對(duì)當(dāng)事人造成名譽(yù)損害，而且已經(jīng)打破了道德底線，往往也伴隨著侵權(quán)行為和違法犯罪行為，亟待運(yùn)用教育、道德約束、法律等手段進(jìn)行規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為，是社會(huì)暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。網(wǎng)民們?nèi)粝氆@得自由表達(dá)的權(quán)利，要擔(dān)當(dāng)起維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明與道德的使命，保持必要的理性、客觀，絕對(duì)不允許披著道德外衣打著正義旗幟的暴力去解決。

(二)網(wǎng)絡(luò)暴力影響網(wǎng)民的道德價(jià)值觀

正確的價(jià)值觀念是人類社會(huì)秩序正常運(yùn)行、美好和諧社會(huì)得以構(gòu)建的保障。在日常生活中，人們的道德觀念價(jià)值觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響他們的行為和處事方式。社會(huì)的普遍價(jià)值觀影響了個(gè)體的價(jià)值觀，進(jìn)而影響個(gè)體的行為。網(wǎng)絡(luò)暴力不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和正確社會(huì)潮流的引導(dǎo)。網(wǎng)友大多是以學(xué)生為主的青年軍，其心智尚未成熟，還處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，容易對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為盲從和跟風(fēng)。

二、網(wǎng)絡(luò)暴力的成因

現(xiàn)如今，由網(wǎng)絡(luò)暴力造成的倫理問(wèn)題頻發(fā)，其原因是多方面的。我們探究造成網(wǎng)絡(luò)暴力的成因，有利于我們“對(duì)癥下藥”，提出應(yīng)對(duì)措施。

(一)少量網(wǎng)民倫理道德素質(zhì)的缺失

在道德選擇之中，網(wǎng)民是主體，網(wǎng)絡(luò)世界為網(wǎng)民提供了外在道德選擇的可能性，而與之對(duì)應(yīng)的，網(wǎng)民這一主體也必定需要具備自身的內(nèi)在道德選擇能力，但現(xiàn)階段網(wǎng)民恰恰缺少這種能分清善惡、實(shí)施道德實(shí)踐的能力。在對(duì)于網(wǎng)絡(luò)之中的某一熱點(diǎn)事件時(shí)，少量網(wǎng)民會(huì)缺乏獨(dú)立思考的能力，缺乏對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷，盲目跟風(fēng)、隨波逐流，無(wú)視當(dāng)事人的感受，只圖自己一時(shí)的口舌之快而實(shí)行網(wǎng)絡(luò)暴力。

(二)網(wǎng)絡(luò)倫理體系有待完善

在我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中，沒有規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)倫理體系，就為網(wǎng)絡(luò)暴力的出現(xiàn)提供了客觀條件。少量網(wǎng)民在沒有倫理道德規(guī)范引導(dǎo)下，不了解網(wǎng)絡(luò)言論的底線，不明白網(wǎng)絡(luò)言論不能超越的鴻溝，其發(fā)言也就容易“越位”，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

三、網(wǎng)絡(luò)暴力的應(yīng)對(duì)措施

網(wǎng)絡(luò)暴力是當(dāng)下亟待解決的重要問(wèn)題，解決網(wǎng)路暴力問(wèn)題，可以凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，有利于加強(qiáng)文化建設(shè)。對(duì)于如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，筆者在此提出以下幾個(gè)措施。

(一)加強(qiáng)網(wǎng)民道德素質(zhì)建設(shè)

要不斷強(qiáng)化網(wǎng)民的道德素質(zhì)建設(shè)，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)加強(qiáng)，通過(guò)自上而下的宣傳教育來(lái)提高作為道德主體的網(wǎng)民的道德甄別能力和道德選擇能力。

習(xí)近平總書記曾指出，“發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！币欢ㄒ獜?qiáng)化對(duì)于人的網(wǎng)絡(luò)教育，加強(qiáng)網(wǎng)民本身的道德素質(zhì)教育是改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的根本途徑。對(duì)于相關(guān)部門來(lái)說(shuō)，一要加強(qiáng)對(duì)健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的宣傳，二要豐富大眾的文化生活，培養(yǎng)網(wǎng)民正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、使用網(wǎng)絡(luò)，以正能量使用網(wǎng)絡(luò)而不是將網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)泄的工具。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)用戶的“主力軍”青少年來(lái)說(shuō)，需要教育部門、學(xué)校加強(qiáng)對(duì)正確網(wǎng)絡(luò)文化的教育，培養(yǎng)青少年的正確道德取向。

(二)制定完善的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范

相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的建設(shè)嚴(yán)重滯后，由此導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象滋生。因此，我國(guó)急需制定一套完善的體系化的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范。

應(yīng)定義網(wǎng)民行為的道德底線以及合理的道德目標(biāo)，同時(shí)要嚴(yán)格規(guī)范違反網(wǎng)絡(luò)道德底線的行為，讓網(wǎng)民明晰自己行為是否逾越道德鴻溝、是否觸碰道德底線。要充分發(fā)揮道德評(píng)價(jià)的重要作用，通過(guò)道德約束行為，這樣有利于網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的道德判斷的提高、自我行為的道德選擇正確性的加強(qiáng)以及網(wǎng)民自我約束力的提高。

網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容有了判斷，就會(huì)減少網(wǎng)絡(luò)謠言的擴(kuò)撒與傳播，對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)行為有了正確道德選擇以及足夠的自我約束，就會(huì)減少網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言攻擊的產(chǎn)生，從而遏制網(wǎng)絡(luò)暴力行為的產(chǎn)生。