試析社會工作者在鄉(xiāng)村文化振興中的角色扮演問題

馬小華

［提 要］在城市化以及現(xiàn)代化的沖擊下，鄉(xiāng)村社會的各個(gè)方面面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)體系作為整個(gè)鄉(xiāng)村社會體系的重要組成部分，也同樣受到了城市化的巨大沖擊力。在這樣的前提下，鄉(xiāng)村文化振興無疑成為了鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要議題之一。社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興的過程中，需要扮演多種角色以應(yīng)對鄉(xiāng)村社會發(fā)展對其的需求。

一、城市化背景下的鄉(xiāng)村文化振興的提出

（一）鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵

對于文化的概念的討論以及界定，到目前為止，學(xué)界并沒有取得完全統(tǒng)一的認(rèn)識結(jié)果，不同的學(xué)者給予文化不同的內(nèi)涵。其中，英國文化人類學(xué)者泰勒對于文化的界定最為有名，其認(rèn)為文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其它能力和習(xí)慣。在國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，“文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是指包括語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神財(cái)富。”至于鄉(xiāng)村文化，學(xué)者們的觀點(diǎn)大都一致。例如，學(xué)者管寧認(rèn)為“所謂鄉(xiāng)村文化，是源于鄉(xiāng)土并依存于鄉(xiāng)土的文化，具有很強(qiáng)的在地性和鄉(xiāng)土性，具體而言是存活于鄉(xiāng)村田間地頭，以活態(tài)形式存在于鄉(xiāng)村民眾日常生活之中，體現(xiàn)村民生活方式和精神意識的文化。它既包括無形的文化，如語言、風(fēng)俗習(xí)慣、思想道德、宗教信仰、娛樂等，也包括有形的文化，如書籍、雕塑、建筑、文物古址、衣著服飾等。前者稱為非物質(zhì)文化，后者被稱為物質(zhì)文化。”李向東認(rèn)為“廣義上鄉(xiāng)村文化是指與鄉(xiāng)村區(qū)域的生產(chǎn)方式和生活方式相聯(lián)系，適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用裥枰乃枷胗^念、倫理道德、法律意識、科學(xué)文化、知識教育、風(fēng)俗信仰、文娛活動等方面的統(tǒng)稱，是基于鄉(xiāng)村社會發(fā)展的一個(gè)動態(tài)演進(jìn)過程?！保鄱鴧渭t平認(rèn)為“村落文化是一種植根于本地本族生存的民間文化，具有豐富的內(nèi)容，它包括家族文化、家庭文化、信仰文化、節(jié)日文化、民間習(xí)俗文化、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的制度文化、行業(yè)文化等，還包括教育、科技、民諺、傳說等內(nèi)容以及山歌、燈籠、謎語、舞蹈、社戲等藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是村民心理特征的折射、習(xí)俗的匯集、愿望的表達(dá)和智慧的凝聚?！?/p>

（二）鄉(xiāng)村文化振興的提出

鄉(xiāng)村文化振興是在鄉(xiāng)村振興這個(gè)大前提下提出來的，而鄉(xiāng)村振興的提出則源自于我國整體社會的發(fā)展過程中，城鄉(xiāng)發(fā)展長期不平衡所導(dǎo)致的鄉(xiāng)村發(fā)展緩慢滯后，甚至鄉(xiāng)村社會發(fā)展呈現(xiàn)凋零頹廢的大背景下提出來的。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量鄉(xiāng)村社會個(gè)體涌入城市謀求發(fā)展，無論是離土不離鄉(xiāng)還是離土離鄉(xiāng)的進(jìn)城模式都意味著鄉(xiāng)村社會原有的秩序由于相關(guān)要素的抽離而被打亂，“人口城市化和農(nóng)村人口空心化作為中國現(xiàn)代化過程中兩個(gè)并行的趨勢，所帶來的歷史性機(jī)遇和挑戰(zhàn)是同樣巨大的。”在整個(gè)的鄉(xiāng)村社會發(fā)展過程中，由于城市化的作用力導(dǎo)致了鄉(xiāng)村社會關(guān)聯(lián)度下降，鄉(xiāng)村社會個(gè)體的鄉(xiāng)村社會記憶下降，社會成員之間的關(guān)系趨于分散化、分子化的狀態(tài)，從而在整個(gè)鄉(xiāng)村社會面臨城市化挑戰(zhàn)的大背景下，鄉(xiāng)村文化的振興與發(fā)展無疑將成為鄉(xiāng)村社會整體發(fā)展不可或缺的重要組成部分。

二、鄉(xiāng)村文化振興中對于社會工作的需求

社會工作是秉持利他主義價(jià)值觀，以科學(xué)知識為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的專業(yè)方法，幫助有需要的困難群體，解決其生活困境問題，協(xié)助個(gè)人及其社會環(huán)境更好地相互適應(yīng)的職業(yè)活動。社會工作的功能在微觀層次上主要表現(xiàn)在對于個(gè)人問題的解決，而在宏觀層次上主要表現(xiàn)在對于整個(gè)社會秩序的維持。對于鄉(xiāng)村社會來說，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村社會整體發(fā)展的重要議題之一，在鄉(xiāng)村文化的振興中對于社會工作的需求主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）鄉(xiāng)村社會良好的文化生態(tài)體系的構(gòu)建需要社會工作的介入

在城市化的背景下，鄉(xiāng)村社會原有的文化生態(tài)體系正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村社會的文化生態(tài)平衡受到了城市化和世俗化等強(qiáng)有力的沖擊。“當(dāng)一些悠閑的文化精英漸漸離開一個(gè)養(yǎng)育他的社會環(huán)境時(shí)，一方面他自己失去了自我發(fā)育的土壤，另一方面，原來的社會也因此失去了既有的平衡。一種和諧的文化生態(tài)也就被打破了。”在城市化過程中，由于鄉(xiāng)村社會個(gè)體的外出，尤其是鄉(xiāng)村精英的外流，對于鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)體系以及文化生態(tài)體系帶來巨大侵蝕，鄉(xiāng)村社會原有文化生態(tài)體系處于危機(jī)甚至崩潰的邊緣。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，鄉(xiāng)村社會文化生態(tài)體系的構(gòu)建急需社會工作的介入。

（二）城市化背景下鄉(xiāng)村文化的維護(hù)需要社會工作的介入

對于鄉(xiāng)村社會的振興來說，如果將鄉(xiāng)村社會振興的重?fù)?dān)完全壓在政府身上，會導(dǎo)致政府部門的鄉(xiāng)村治理壓力過大，導(dǎo)致在鄉(xiāng)村振興中出現(xiàn)政府失靈的問題。“所謂的政府失靈是指政府作用存在局限性，政府本身有某些不足，在某些方面是無能為力的?！庇绕鋵τ卩l(xiāng)村文化的振興來說更是如此，由于政府在文化振興方面的失靈表現(xiàn)，從而很容易導(dǎo)致在當(dāng)前的鄉(xiāng)村社會中不良文化的滋生與蔓延。加之在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實(shí)背景下，各種不良文化的泛濫對于鄉(xiāng)村社會原有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的傳承造成巨大的威脅，在這樣的背景下，鄉(xiāng)村社會文化的維護(hù)成為一個(gè)亟待解決的問題，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)良文化的維護(hù)急需社會工作的介入。

（三）鄉(xiāng)村社會和諧有序的運(yùn)行秩序的構(gòu)建需要社會工作的介入

在城市化的過程中，鄉(xiāng)村社會之間在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的相互依賴性降低，同時(shí)由于市場經(jīng)濟(jì)觀念的沖擊，鄉(xiāng)村社會個(gè)體之間的無償互助行為在不斷下降。人際關(guān)系隨著理性化的影響而變得不斷疏離和趨弱，而這種鄉(xiāng)村人際關(guān)系的疏離導(dǎo)致的后果就是鄉(xiāng)村社會秩序變得混亂起來，“正是因?yàn)榇迕衽c村民之間的聯(lián)系被割斷，村莊道德沒有了結(jié)構(gòu)上的支撐，村莊秩序因此變得愈加混亂?！编l(xiāng)村社會的振興無疑是要在一個(gè)和諧有序的環(huán)境基礎(chǔ)之上才能談及的話題。因此，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村社會和諧有序的運(yùn)行秩序的構(gòu)建需要社會工作的介入。

（四）城市化背景下鄉(xiāng)村社會的整合需要社會工作的介入

針對當(dāng)前鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)狀態(tài)體系，有學(xué)者指出，“目前鄉(xiāng)村存在最突出也是最令人困惑的問題就是鄉(xiāng)村的離散化問題、鄉(xiāng)村發(fā)展的路徑問題和發(fā)展的潛力問題，而后兩者又是以第一個(gè)問題的解決為前提的，而且，探索它們解決路徑的邏輯又有很大的相似性。因此，鄉(xiāng)村的離散化問題可能是導(dǎo)致鄉(xiāng)村其他問題無法得到解決的一個(gè)重要根源?！睂τ谔幵诔鞘谢?、現(xiàn)代化和世俗化的鄉(xiāng)村社會來說，由于人員外流加之網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，導(dǎo)致當(dāng)前的鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)體系呈現(xiàn)出離散化的狀態(tài)，這種離散化的狀態(tài)對于鄉(xiāng)村社會的公共事務(wù)的完成以及其他的有利于鄉(xiāng)村社會整合的集體性活動造成巨大的阻力。因此，在這種情況下，鄉(xiāng)村社會的整合需要社會工作的強(qiáng)有力介入。

三、社會工作者在鄉(xiāng)村文化振興中的角色扮演

鄉(xiāng)村文化的振興需要社會工作強(qiáng)有力的介入，而社會工作者作為以社會工作價(jià)值理念為基礎(chǔ)，運(yùn)用專業(yè)的社會工作方法服務(wù)于社會的群體，他們是社會工作的主體以及踐行者，而在鄉(xiāng)村文化振興的過程中社會工作者扮演的角色主要有以下幾個(gè)方面：

（一）引導(dǎo)者

有學(xué)者指出，在社會轉(zhuǎn)型期社會個(gè)體的轉(zhuǎn)變是整體性的，是“身份、地位、價(jià)值觀、社會權(quán)利以及生產(chǎn)生活等各方面的完全轉(zhuǎn)型。”在這種轉(zhuǎn)變過程中，鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)體系會跟隨著鄉(xiāng)村社會的轉(zhuǎn)型而發(fā)生翻天覆地的變化，在這個(gè)變化的過程中，很容易出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的真空化和無序化，也就是說鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)文化被破壞，而新的文化結(jié)構(gòu)體系沒有建立起來，從而鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。在這樣的背景下，鄉(xiāng)村社會極容易出現(xiàn)粗俗文化的泛濫，例如色情、賭博、鋪張浪費(fèi)等不良的要素會在鄉(xiāng)村社會中蔓延開來，對于鄉(xiāng)村文化體系甚至整個(gè)鄉(xiāng)村社會造成極大的威脅。社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時(shí)，要扮演起鄉(xiāng)村優(yōu)良文化引導(dǎo)者的角色，在鄉(xiāng)村社會中加大優(yōu)秀文化的宣傳，引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會個(gè)體發(fā)揚(yáng)優(yōu)良文化，抵制惡俗文化的蔓延，從而讓鄉(xiāng)村社會在優(yōu)良文化的氛圍中全面發(fā)展。

（二）維護(hù)者

有學(xué)者指出,網(wǎng)絡(luò)文化在現(xiàn)代社會環(huán)境中呈現(xiàn)出“殖民化、無序化、平面化、影像化、恐慌化”。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前鄉(xiāng)村社會也處在網(wǎng)絡(luò)的包圍之中，而網(wǎng)絡(luò)所帶來的網(wǎng)絡(luò)文化在沒有篩選的基礎(chǔ)上，在鄉(xiāng)村社會中肆虐，對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化造成了極大的沖擊。此外，由于大量鄉(xiāng)村流動人口的外出，鄉(xiāng)村外出流動人口也在城市化過程將一些內(nèi)化的生活理念以及其他的城市文化帶回鄉(xiāng)村社會，這些城市文化對鄉(xiāng)村社會原有的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。在這種情景下，社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時(shí)，要扮演起鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化維護(hù)者的角色。當(dāng)前這個(gè)角色的扮演，應(yīng)是在對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識以及體會上，對于優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行維護(hù)，使其在面臨各種如網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化、城市化、世俗化等沖擊時(shí)，依然能夠保持較為頑強(qiáng)的生命力。

（三）整合者

在城市化的沖擊下，鄉(xiāng)村社會的原有結(jié)構(gòu)體系受到了巨大的沖擊，從而鄉(xiāng)村社會原有的文化生態(tài)體系也遭到了前所未有的破壞，從而使得鄉(xiāng)村社會的文化結(jié)構(gòu)體系呈現(xiàn)出離散化、無序化的狀態(tài)。這樣的文化生態(tài)體系對于鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定運(yùn)行是極為不利的。正如有學(xué)者所指出，“社會輿論形成的組織博弈和群體性基礎(chǔ)以及歷史文化資源一起整合為村落公共空間的有機(jī)整體，這使村落共同價(jià)值觀的積淀與錘煉擁有豐富的社會文化資源作為保障，有利于社會認(rèn)同的達(dá)成和主流意識的提升反過來加強(qiáng)社會控制，從而有利于村落社會內(nèi)部穩(wěn)定地運(yùn)行?！币虼耍谶@個(gè)前提下，社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時(shí)，一定要扮演起文化整合者的作用，將鄉(xiāng)村社會處在離散化、無序化的文化要素整合起來，從而使得鄉(xiāng)村文化資源與其他的鄉(xiāng)村社會要素一起為鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定運(yùn)行提供強(qiáng)大的保障力。

（四）培育者

“只要農(nóng)村不能恢復(fù)或能建構(gòu)出自己的一個(gè)獨(dú)立的文化生態(tài)，只要城市文化在‘入侵中’與城里人對農(nóng)民的歧視相結(jié)合而附帶了過多的價(jià)值判斷，那么在一種‘被殖民’的困境中農(nóng)民文化心理就將是極為脆弱的?！痹卩l(xiāng)村文化的振興過程中，社會工作者一定要注意培育適合鄉(xiāng)村社會自身的文化生態(tài)體系，而不是照搬城市文化或者其他不適合鄉(xiāng)村社會的文化模式。因此，在這個(gè)過程中，社會工作者要努力建構(gòu)起鄉(xiāng)村社會獨(dú)立的文化生態(tài)體系，同時(shí)，還要成為一個(gè)良好文化體系的培育者。

（五）助推者

隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村社會也在不斷地發(fā)展進(jìn)步之中，但由于鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會在整體發(fā)展上出現(xiàn)了文化滯后的現(xiàn)象?！八^文化滯后，指的是人們的思想觀念、生活和行為方式上的變遷跟不上物質(zhì)方面和制度方面的變化，跟不上現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，這是文化所具有的惰性所決定的?！痹谶@樣的背景下，社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時(shí)，要扮演起一個(gè)助推者的角色，助推鄉(xiāng)村文化發(fā)展的步伐緊隨鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，從而使得鄉(xiāng)村社會在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會等方面同步發(fā)展，以達(dá)到鄉(xiāng)村社會整體發(fā)展的目的。

四、社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時(shí)需注意的問題

鄉(xiāng)村文化振興是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)化的工作，涉及到鄉(xiāng)村社會的各個(gè)方面，鄉(xiāng)村文化的振興對于鄉(xiāng)村社會的其他方面起著牽一發(fā)而動全身的影響力。因此，作為一名社會工作，在介入鄉(xiāng)村文化的振興時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面：

（一）注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的界線，切勿過度引入現(xiàn)代化的東西

鄉(xiāng)村文化往往帶有傳統(tǒng)性的特征，在這種情況下，在鄉(xiāng)村文化的振興上，我們很容易犯將城市現(xiàn)代化的東西完全移植到鄉(xiāng)村社會中的錯(cuò)誤，而城市現(xiàn)代化的東西未必適應(yīng)在鄉(xiāng)村社會中發(fā)展，鄉(xiāng)村社會原本的土壤，也未必適合城市現(xiàn)代化東西的生根與成長。因此，在鄉(xiāng)村文化的振興中，社會工作者需要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間界線，切不可過度地在鄉(xiāng)村文化的振興中引入現(xiàn)代化的事物，一定要明白鄉(xiāng)村文化的振興不是讓鄉(xiāng)村社會實(shí)現(xiàn)類似城市現(xiàn)代化的生活模式，而是讓鄉(xiāng)村走出切合自身的發(fā)展模式和軌跡來。

（二）注意文化發(fā)揚(yáng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的平衡，切勿以犧牲文化來提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)村社會的振興，無疑是以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提的，但這并不是說鄉(xiāng)村文化的振興要讓步于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是說，在鄉(xiāng)村社會的發(fā)展過程中，要注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化振興的平衡。在鄉(xiāng)村文化的振興中，不能讓文化的振興阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也決不能以犧牲文化的代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要經(jīng)濟(jì)和文化兩手抓，兩手都要硬，要明白在新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村社會的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化等要素的全面發(fā)展，而不是單方面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）注意鄉(xiāng)村文化振興要從城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的角度來進(jìn)行，要從城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)方面著手

在城市化的進(jìn)程中，大量的鄉(xiāng)村社會個(gè)體涌入城市尋求發(fā)展，在這個(gè)過程中，這些涌入城市的流動群體，他們一方面將鄉(xiāng)村的文化帶入城市，另一方面他們也將城市的文化帶回鄉(xiāng)村。從這個(gè)意義上來說，在鄉(xiāng)村文化的振興中，一方面，我們要在鄉(xiāng)村社會內(nèi)部進(jìn)行文化的建設(shè)和提升，另一方面，要在城市流動人口身上下功夫，讓他們在城市的流動過程中，接觸到城市先進(jìn)的文明守則、良好的生活方式以及較為先進(jìn)的生活理念，并將城市的這些優(yōu)良文化帶回鄉(xiāng)村社會中。

（四）注意文化振興是一個(gè)長期的過程，要樹立持久戰(zhàn)的決心

一個(gè)鄉(xiāng)村社會的文化形態(tài)是生活于這個(gè)鄉(xiāng)村社會之中的社會群體在長期的生活過程中，通過不斷的沉淀而形成的，也就是說鄉(xiāng)村文化的形成是一個(gè)緩慢的長期積淀的過程。同理，在鄉(xiāng)村文化的振興中，作為社會工作者也一定要明白，鄉(xiāng)村文化的振興也是一個(gè)漫長的過程，并不是一件一蹴而就的事情。因此，在這個(gè)過程中，一定要堅(jiān)持打“持久戰(zhàn)”的理念，秉持不懼艱險(xiǎn)和困苦的無私奉獻(xiàn)精神，才能在鄉(xiāng)村文化振興中有所收獲。

（五）注意文化的獨(dú)特性、不可復(fù)制性，不可“一刀切”地進(jìn)行鄉(xiāng)村文化振興

由于地域、經(jīng)濟(jì)、政治、民族等方面的差異，各地的鄉(xiāng)村文化也呈現(xiàn)著不同的發(fā)展模式和形態(tài)，在這種情形下進(jìn)行鄉(xiāng)村文化的振興，要堅(jiān)持因地制宜的策略，切不可采用“一刀切”的模式對各地文化進(jìn)行“復(fù)制”性的建設(shè)和發(fā)展，以免在鄉(xiāng)村文化振興的過程中因忽略文化的多樣性和獨(dú)特性的特征而造成不可挽回的損失。

五、結(jié)語

在城市化的背景下，鄉(xiāng)村社會面臨著巨大的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村社會原本的社會結(jié)構(gòu)體系被城市化逐漸瓦解，正如有學(xué)者所指出，當(dāng)前鄉(xiāng)村社會極易出現(xiàn)“農(nóng)村人才、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、社會服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施等多方面‘空心化’的一種變異現(xiàn)象。”鄉(xiāng)村振興成為全社會關(guān)注的問題，而鄉(xiāng)村文化的振興作為鄉(xiāng)村社會振興的重要組成部分，無疑是需要全社會一起來努力。社會工作者在鄉(xiāng)村文化振興的工作上，可以借用自身的優(yōu)勢發(fā)揮強(qiáng)有力的作用，在鄉(xiāng)村文化振興方面扮演起自身應(yīng)有的角色。當(dāng)然，社會工作者的這些角色扮演成功與否，還需要多方面力量的配合與支持，這仍需相關(guān)學(xué)者繼續(xù)努力探索研究。