賞花覓韻

楊治釗

“我向前走去，但一看到花，腳步就慢下來(lái)了?！睂?duì)于意大利詩(shī)人但丁寫的這首詩(shī)，幾乎人人都有類似的體驗(yàn)。或在鄉(xiāng)間小道上，或在山林原野中，或在庭院花園里，看見(jiàn)那些花兒，千姿百態(tài)，絢麗多彩，香氣撲鼻，把大自然點(diǎn)綴得如此美麗。這個(gè)時(shí)候，就像被磁鐵吸引住，禁不住放慢腳步，用雙眼凝視著。剎那間，心曠神怡，其樂(lè)陶陶，隨后便是戀戀不舍，依依不忍惜別。

愛(ài)美是人之天性，花就是美之化身，因此人人都喜歡花?；ㄔ谫p中，賞在美中，賞花即是賞美。花美在于色、姿、味、韻，“色”有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，色彩斑斕，心蕩神怡，怦然心動(dòng)；“姿”有柔、秀、媚，綽約玉貌，仙姿撩人，引人入勝；“味”有香味和藥味，勾魂攝魄，不可言宣；“韻”則蘊(yùn)藏在色、姿、味等元素的品賞之中，林下風(fēng)韻，逸韻高致，以其無(wú)窮韻味把賞花者引向真善美的境界。

花之色，在于恰到好處。粉與白交錯(cuò)相宜，多與少相得益彰，給人以心曠神怡的獨(dú)特感受?！叭栈伟倩ㄉ?，風(fēng)動(dòng)千林翠”，雨過(guò)天晴，陽(yáng)光照耀，和風(fēng)吹拂。花樹(shù)青翠，花色婆娑，萬(wàn)紫千紅，百花妖艷欲滴。白色的花，純潔、淳樸、神圣，給人以沉靜；紫色的花，高貴、神秘、深沉，給人以安慰；黃色的花，輕松愉快，充滿希望和活力，給人以力量；紅色的花，活潑、激情、喜慶，給人以熱情。還有那些伴著花朵的青枝綠葉，給人以賞心悅目和驅(qū)愁解悶的感覺(jué)。

花之姿，在于美純之間。美得姹紫嫣紅、綽約多姿、璀璨奪目，純得出塵不染、純正無(wú)邪、蕙心蘭質(zhì)。桃花之姿，朵朵露凝，玲瓏嬌艷，顧盼生姿；杏花之姿，胭脂萬(wàn)點(diǎn)，花繁姿嬌，占盡春風(fēng)；牡丹之姿，“唯有牡丹真國(guó)色”，艷冠群芳；白蘭之姿，雅致高潔，俏麗枝頭；菊花之姿，枝繁花多，燦若群星；桂花之姿，密密細(xì)碎，一叢叢地藏在綠葉間；梅花之姿，奇姿異態(tài)，花兒紛呈，美不勝收；玉蘭之姿，艷盛空碧，瑩潔清麗，恍疑冰雪。

花之味，在于氣順意暢。鼻聞花香，芬芳、清香、幽香、濃郁、馥郁、清新、沁香、馨香、暖香、冷香，有濃有淡，沁人心脾，神清氣爽?；ǘ淠苋胨?，花藥療效獨(dú)特。于玫瑰，活血化瘀，調(diào)節(jié)情緒，美容養(yǎng)顏，令人愉悅爽朗；于牡丹，降壓止痛，抗菌消炎，滋肝益胃，令人動(dòng)情生歡；于荷花，瀉火清心，澀精生津，潤(rùn)心定志，令人溫順纏綿；于菊花，散風(fēng)清熱，平肝明目，養(yǎng)性安神，令人思維清新；于茉莉，理氣滋腔，溫中和胃，消腫解毒，總是能喚起美妙回憶。

花之韻，在于花語(yǔ)意境?；ㄊ鞘拐?，是媒介，是載體?！八纬幨窦埨钔?，折枝貌得花韻老?！睔v代歷朝，詩(shī)人詠花，畫(huà)家畫(huà)花，學(xué)者談花，歌者唱花，舞者伴花，影者攝花，書(shū)者寫花。在這些文人騷客雅士的眼里，不同的花代表不同的含義，有的是吉祥之物的象征，代表深厚友誼、純潔愛(ài)情、崇高信仰；有的是可貴精神的標(biāo)志，代表堅(jiān)忍不拔、傲然不屈、神圣貞潔；有的是美好愿望的符號(hào)，代表幸福和平、自由獨(dú)立、健康歡樂(lè)。

桃花

“千朵秾芳倚檻斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花。”這首古人的《桃花》詩(shī)寫得好，好就好在用了“占斷”二字，形象生動(dòng)地突出了在千萬(wàn)種花朵競(jìng)相開(kāi)放的春天里，桃花是點(diǎn)綴春光不可缺少的一種最重要的花朵?！罢紨啻汗馐谴嘶ā敝械摹罢肌奔窗哉肌ⅰ皵唷奔磾嘟^，把它們連起來(lái)就翻譯成“霸占斷絕春天時(shí)光的不是其它的花而是桃花”。

桃花被賦予了眾多的含義和寄托，它象征著長(zhǎng)壽比如“壽桃”，象征愛(ài)情比如“走桃花運(yùn)”，有詩(shī)“桃之夭夭，灼灼其華”“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。桃木還能夠避邪，古時(shí)稱桃木為五木之精的仙品。相傳“神荼”與“郁壘”二神，皆能吞食百魔千鬼，故在農(nóng)歷正月初一，在桃木板上刻畫(huà)二神掛在門框上，用于驅(qū)趕鬼神惡魔，稱之為“桃符”，后來(lái)演變成了對(duì)聯(lián)或春聯(lián)。桃花對(duì)教師而言，象征“桃李滿天下”。桃子營(yíng)養(yǎng)豐富，可盡情地吃，而對(duì)人體有益，比如“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹(shù)下睡死人”。

為了贊美桃花，歷朝歷代留下的名篇佳句不計(jì)其數(shù)，千百年來(lái)流傳至今，尤為后世人們所喜愛(ài)。唐朝皇帝李隆基曾在御花苑內(nèi)采摘桃花，親手把花插在受到寵愛(ài)的楊貴妃頭上，喜形于色地贊美道：“此花尤能助嬌態(tài)也”，一語(yǔ)道出了桃花的獨(dú)特點(diǎn)綴魅力。宋朝文學(xué)家蘇東坡的《桃花》詩(shī)曰：“爭(zhēng)開(kāi)不待葉，密綴欲無(wú)條。傍沼人窺監(jiān)，驚魚(yú)水濺橋?！贝嗽?shī)用擬人的手法烘托出桃花似美人把魚(yú)兒都嚇跑了。東晉文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記》，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等畫(huà)面的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，可見(jiàn)桃花源還是文人墨客夢(mèng)寐以求的理想境界。

我的一生與桃花結(jié)緣。我在桃花溝出生，在桃花溝長(zhǎng)大。后來(lái)我娶的妻子小名叫“桃花”，并與之朝夕和諧相處。農(nóng)村老家那個(gè)村雖然叫桃花溝村，但自我出生以后至參軍離開(kāi)以前，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那里有桃花。但我聽(tīng)老一輩的人講，桃花溝土質(zhì)氣候都適合桃樹(shù)生長(zhǎng)，以前是有桃花的，漫山遍野都是，不然怎么叫桃花溝呢？后來(lái)就是因?yàn)楦钯Y本主義尾巴，那些人就把這些桃樹(shù)全部燒毀了。那么多的桃花樹(shù)被無(wú)緣無(wú)故地鏟除了，實(shí)在是覺(jué)得浪費(fèi)可惜，可是在那個(gè)年代能有什么辦法呢？只能是一聲嘆息。

前幾年，有人在村里承包了土地栽上了桃花，如今已經(jīng)到了盛產(chǎn)期。我想這時(shí)的桃花應(yīng)該是最明媚耀眼和嫣紅爛漫的時(shí)候吧？于是，陽(yáng)春三月那日，我攜妻帶女回到了桃花溝村。春天的陽(yáng)光輕輕地拍打在身上，暖暖的，感覺(jué)舒服極了。我看見(jiàn)路旁、河畔、田野、山坡等地，一株株桃樹(shù)，成片成區(qū)，千姿百態(tài)，迎風(fēng)招展，玉樹(shù)臨風(fēng)，凝霞滿園，紅雨塞途，相映成趣，構(gòu)成了桃花坡、桃花峰、桃花洞、桃花溝等壯麗的景觀。那樹(shù)上一朵朵嫣紅嬌艷的桃花，白里透紅，像一張張少女粉嫩嬌羞的臉，閃亮了我的眼睛。把桃花比作云霞般美艷實(shí)在不為過(guò)。它占盡了春光為人間增色，光彩奪目芳華照人。那些樹(shù)兒花兒，猶如鑲嵌在綠滿天涯的畫(huà)廊里，把春天點(diǎn)染得格外明媚、分外妖嬈，令人陶醉而不忍返回歸家。

如今的桃花溝村，依靠桃花這個(gè)產(chǎn)業(yè)，村民們?cè)缇透辉Ａ似饋?lái)。每當(dāng)桃花盛開(kāi)的春天，一年一度的“桃花節(jié)”上美花、美景、美色、美食、美酒，吸引了一大批游客前來(lái)觀光游覽。村民們趁此機(jī)會(huì)辦起了農(nóng)家樂(lè)，建起了“桃產(chǎn)業(yè)”的一系列加工基地。桃花成了村民名符其實(shí)的幸福花?，F(xiàn)在桃花溝的景致，比陶淵明筆下還要美麗，要是陶公活到現(xiàn)在的話，不知該作何感想呢？

我又想起了小時(shí)候的一次榮耀。那是許多年以前，一次，一個(gè)縣報(bào)的女記者下鄉(xiāng)來(lái)采訪，她找到了我和我的那些放羊的小伙伴。她問(wèn)我們：你們?yōu)槭裁床蝗プx書(shū)上學(xué)？卻要在這大山里放羊？我和我的伙伴們爭(zhēng)著說(shuō)：賺錢啊。賺錢為什么？我們說(shuō)：娶媳婦生娃唄。那你們的娃娃將來(lái)希望他們干什么？再放羊。當(dāng)時(shí)我們覺(jué)得這個(gè)女記者問(wèn)的問(wèn)題實(shí)在太乏味，這問(wèn)題在我們鄉(xiāng)下孩子的心里，早已不是什么問(wèn)題了。

荷花

熱愛(ài)荷花之緣由，緣于荷花之高潔。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，著名詩(shī)人屈原目睹國(guó)事每況愈下，憤然創(chuàng)作流傳千古的史詩(shī)《離騷》，其中就有一句“制芰荷為衣兮，集芙蓉為裳”，意即用純一不雜的荷花作為服飾，以昭示自身志向冰魂素魄，決不隨濁逐浮沉。北宋文學(xué)家周敦頤著的《愛(ài)蓮說(shuō)》贊美荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，此句成為了膾炙人口家喻戶曉的詩(shī)句，千百年來(lái)一直經(jīng)久不衰，常為人們所喜愛(ài)與傳唱。

“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人。”這首李商隱的詩(shī)，道出了荷花的特征和花葉之間的親密程度。菡萏亦叫荷花。綠油油的荷葉有卷有舒，紅里透白的荷花有開(kāi)有合，這是正常的自然現(xiàn)象。然而在所有的這些花當(dāng)中，唯獨(dú)荷花總是離不開(kāi)綠葉，正如魚(yú)兒離不開(kāi)水。荷花與荷葉始終交相輝映，一旦荷葉翠減，荷花也隨之衰敗。另外還有一種花叫蓮花，實(shí)際上也是荷花，只不過(guò)蓮花在水面上浮起，而荷花被枝桿支撐著立于水面。最值得觀賞和喜愛(ài)的是并蒂蓮，即一朵花當(dāng)中有兩個(gè)并排的大花蕊。

唐朝文學(xué)家王勃著的《采蓮曲》“牽花恰并蒂，折藕愛(ài)連絲”，用“并蒂蓮”和“藕絲”喻意男女之間的纏綿愛(ài)情。據(jù)民間傳說(shuō)，一對(duì)情侶曾經(jīng)海誓山盟，但無(wú)可奈何的是父母強(qiáng)力阻止，使他們終究難以成就婚姻相守，于是相擁互抱投水殉情。一年后水里盛開(kāi)的花全是并蒂蓮，紅裳綠蓋，一水皆香。這個(gè)并蒂蓮花被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)作是癡情男女的化身，從此它成為忠貞愛(ài)情的象征。而“藕”與“偶”二字諧音，成雙成對(duì)，藕斷絲連。盡管因?yàn)楦鞣N原因暫時(shí)分開(kāi)，但男女愛(ài)情是綿綿不斷的，還有著千絲萬(wàn)縷的感情維系。

荷花作為傳統(tǒng)名花，花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑，除了供人們觀賞以外，還是中藥食譜中的“名門望族”。據(jù)古代醫(yī)學(xué)書(shū)籍記載，荷花可入心肝二經(jīng)?！侗静菰傩隆贩Q其“清心涼血，解熱毒，治驚癇，消濕去風(fēng)，治瘡疥”。《日華子本草》謂之“鎮(zhèn)心，益色駐顏”。其法用糯米熬煮成粥，再加入新鮮荷花瓣及冰糖，稍煮一會(huì)。若堅(jiān)持不斷、服食日久，則面色紅潤(rùn)、容光煥發(fā)。據(jù)此，明末清初文學(xué)家李漁在《芙蕖》中稱贊荷花“有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短”，我看這句話是很有道理的。

我現(xiàn)在居住的這個(gè)小區(qū)，旁邊就有一個(gè)人工湖，滿湖都種有荷花。我坐在書(shū)房窗前，居高臨下，觀賞得到全貌。每當(dāng)驕陽(yáng)當(dāng)空的夏天，待到荷花長(zhǎng)出水面，則走出家門到湖邊涼亭里小憩，既能納涼又能賞花?！八拿婧苫ㄈ媪?，一城山色半城湖?！焙叴勾沟臈盍l搖曳，湖里那一片片滾動(dòng)著水珠的綠葉，像一把把撐開(kāi)的小傘，無(wú)數(shù)鮮艷的荷花夾雜其間，遠(yuǎn)近皆是，萬(wàn)朵荷花一色白。清風(fēng)徐來(lái)，湖廣水面，碧波蕩漾，波光粼粼，飄送著縷縷清香，沁人心田倍感清爽。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，看著這些蓮葉與荷花，荷花在翠葉間紅白爭(zhēng)艷，仿佛置身于寧?kù)o的空谷，什么也別想靜靜地享受，荷花總是給我們以神往的臆想之地。

荷花是真善美的化身，是吉祥幸福的預(yù)兆，也是純潔情誼的信物。愛(ài)荷花，就愛(ài)它的圣潔、信仰、忠貞、逸韻；愛(ài)它品德高尚、理想崇高、追求自由、皎皎無(wú)暇；愛(ài)它不懼陽(yáng)光，在污濁環(huán)境中仍能潔身自好，不受世俗羈絆自由自在地生活。

梅花

梅，以曲、斜、疏、稀、老、瘦、合等特點(diǎn)為勝。有人總結(jié)的“三美四貴”即：以曲為美，直則無(wú)姿；以斜為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)韻。貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴合不貴開(kāi)。從中可以看出，梅花之美與貴，與眾不同，有點(diǎn)奇特。它打亂了直、正、密、繁、嫩、肥、開(kāi)等人們賞花的傳統(tǒng)欣賞思維。

我國(guó)栽植梅花的歷史迄今為止至少有三千多年，從歷史證據(jù)來(lái)看，有河南安陽(yáng)出土商代銅鼎上梅核圖案為實(shí)證，并有文字記載的第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中“終南何有，有條有梅”詩(shī)句為佐證。時(shí)間越長(zhǎng)，樹(shù)齡越老，價(jià)格越珍貴，便出現(xiàn)了“晉梅”“隋梅”“唐梅”“宋梅”“元梅”等難得一見(jiàn)之梅。盡管有的樹(shù)齡高達(dá)上百甚至千年以上，樹(shù)皮漆黑而諸多糙紋，卻依然風(fēng)韻灑落，生氣盎然，花開(kāi)香溢，枝虬曲蒼勁嶙峋，有一種飽經(jīng)滄桑、威武不屈的陽(yáng)剛之美。

縱觀歷史，對(duì)梅花最情有獨(dú)鐘的，非北宋詩(shī)人林逋莫屬。他才華橫溢，情趣極高，但性格孤傲，獨(dú)自隱居杭州西湖孤山。他終身不曾娶妻生子，以植梅養(yǎng)鶴為伴。閑暇時(shí)，常在西湖水面上駕船泛舟，逍遙放鶴，自得其樂(lè)；鐘愛(ài)“梅妻”，如癡如醉，并寫下不少贊美梅花的詩(shī)篇?！渡綀@小梅》這首詩(shī)最出名，其中的經(jīng)典名句是“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”。時(shí)人稱他有“梅妻鶴子”，可見(jiàn)林逋愛(ài)梅愛(ài)到了極致。

從古至今，梅花一直被視為吉祥之物。每臨隆冬嚴(yán)寒緊裹大地，百花紛紛凋謝零落，枯燥色調(diào)籠罩人間，這時(shí)，唯獨(dú)梅花在冰雪中孕蕾，凌風(fēng)不畏寒冷，傲然怒放于山野之中，給人間捎來(lái)“一樹(shù)獨(dú)行天下春”的喜訊，于是梅花成了春之吉祥物，成為了傳春報(bào)喜、喜慶吉慶的象征。自始至終，梅花具有“元亨利貞”四德，即初生為元，是開(kāi)始之本；開(kāi)花為亨，意味著通達(dá)順利；結(jié)子為利，象征祥和有益；成熟為貞，代表堅(jiān)定貞潔。

“雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)?！泵坊ㄓ兄B強(qiáng)的意志與崇高的品格，象征了中華民族不屈不撓的英雄主義氣節(jié)。1645年，清兵圍攻揚(yáng)州城，民族英雄史可法率領(lǐng)將士們英勇堅(jiān)守，奮力殺敵，無(wú)奈寡不敵眾，眼看快要破城。史可法見(jiàn)廣儲(chǔ)門外有一座梅花嶺，對(duì)部屬留下遺言：“我死后，當(dāng)葬于梅花嶺上。”不久城被敵破，史公被俘到敵營(yíng)，敵人軟硬兼施，恩威并重，逼迫他投降，可他誓死不降，后來(lái)慘遭敵人殺害而壯美殉國(guó)。史公死后，有人偷偷地尋找他的遺骨，可是無(wú)法找到，只有將其衣冠葬于梅花嶺，至今那里仍然保存史公的衣冠冢。那些漫山遍野的梅花，凌風(fēng)傲雪而綻放，寓意史公之高風(fēng)亮節(jié)。

冬季踏雪，或初春踏青，賞梅貴在“探”，即到處探望之意，此乃賞心悅目之樂(lè)事。只要用心發(fā)現(xiàn)，梅花隨處可見(jiàn)，或在城市的公園、廣場(chǎng)、街道上，或在鄉(xiāng)村的田坎、山坡、溝壑中。當(dāng)然成片成景的梅花最好看，各類梅花數(shù)百棵，品種繁多，亦不乏蒼勁老梅。盛開(kāi)時(shí)香雪似海，觀其枝，賞其花，品其韻，猶如懷揣一本詠梅詩(shī)集，邊歌詠邊欣賞，更是一種雅致的樂(lè)趣。

品賞梅花，一般著眼于色、香、形、韻、時(shí)?；ㄉ凶霞t、粉紅、淡黃、淡墨、純白等，有的色深紅重瓣，凋謝時(shí)色亦不淡；有的花白略帶輕紅，有單重瓣之分，輕柔素雅?；ㄏ阌撵o清淡，或濃郁襲人?；ㄖη羼趁魑?、色彩和諧，或曲若游龍，披靡而下，多變而有規(guī)律，呈現(xiàn)出一種很強(qiáng)的力度和線條的韻律感。賞梅須及時(shí)，過(guò)早含苞未放，遲了落英繽紛，一般以驚蟄前后十天內(nèi)為春梅品賞的最佳時(shí)機(jī)。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這首元朝詩(shī)人王冕題為“墨梅”的詩(shī)，字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞立身之德。不求人夸，只愿給人間留下清香的美德。無(wú)論做人還是做事，為什么就不能學(xué)一下梅花那樣的品格呢？它鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛，不向世俗獻(xiàn)媚。這樣的高尚情操，正是我們這個(gè)時(shí)代社會(huì)所需要的內(nèi)容。欣賞梅花，熱愛(ài)梅花，就是要欣賞與熱愛(ài)它的堅(jiān)貞、清幽、淡靜之品格。

牡丹

幾千年前的一個(gè)春末夏初，唐代詩(shī)人劉禹錫徘徊在庭院間，踱步在池苑旁，既品芍藥，又賞芙蓉。盡管芍藥綻蕾盛開(kāi)妖嬈，芙蓉含苞待放凈潔，然而可惜的是兩者美中皆有不足。芍藥似乎少了一些雅致的標(biāo)格，芙蓉未免失去了可愛(ài)的風(fēng)情。倘若芍藥妖而有格，芙蓉凈而多情，兩者融合兼?zhèn)?，那就完美矣！正在這時(shí)，詩(shī)人劉禹錫在庭院一角偶然發(fā)現(xiàn)了牡丹，兼具雅致的標(biāo)格與可愛(ài)的風(fēng)情之美，禁不住忘乎所以縱情贊賞，于是詩(shī)興大發(fā)，隨即吟詩(shī)一首：“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?/p>

我有幸在牡丹之城洛陽(yáng)當(dāng)兵，得以近距離地接觸了牡丹。早在當(dāng)兵前我就非常喜歡牡丹，聽(tīng)說(shuō)征兵的部隊(duì)就在洛陽(yáng)，我義無(wú)反顧地選擇了參軍。新兵連組織參觀牡丹花，是我最興奮的事。來(lái)到牡丹園、王城公園、植物園，花開(kāi)似海，交相輝映。就花瓣而言，有單的，重的，也有千瓣的；以花朵形態(tài)論，有葵花型、荷花型、玫瑰型、皇冠型、繡球型、平頭型；以花色來(lái)看，有紅黃白藍(lán)黑綠粉紫等。尤其讓我眼睛閃亮的是姚黃和魏紫。前者花大如碗，形似皇冠，色如鵝黃，被尊為花王；后者花色端莊，層疊高聳如柱，晶彩，凝結(jié)，像峭石，似玉雕，被譽(yù)為花后。我和戰(zhàn)友們爭(zhēng)相在牡丹花王與花后前合影留念，留下了現(xiàn)在想來(lái)那幾十年前難忘的一瞬間。

每年五月份前后，洛陽(yáng)牡丹節(jié)，人山人海，游人如織，摩肩接踵，國(guó)內(nèi)外各地的游客紛至沓來(lái)。人們不僅喜愛(ài)牡丹美麗高潔雍容華貴，更喜愛(ài)她不畏強(qiáng)權(quán)，舍身維護(hù)規(guī)律的高貴品質(zhì)。我被部隊(duì)派遣到王城公園執(zhí)勤，當(dāng)時(shí)與我一同前往的一個(gè)戰(zhàn)友叫羅軍。在交談中我得知他是上海人，家里很是富有，父親不讓他來(lái)當(dāng)兵，讓他接管家族公司。但他不想當(dāng)老板，就是想當(dāng)兵。他說(shuō)當(dāng)兵能夠鍛煉人，不當(dāng)兵要后悔一輩子的。他的事跡后來(lái)我在軍報(bào)上看到過(guò)，題目就叫“不當(dāng)老板當(dāng)士兵”。開(kāi)始的時(shí)候我對(duì)他的印象并不好，因?yàn)槲腋杏X(jué)他有些嬌氣，但當(dāng)我深入了解以后，才不由得對(duì)他刮目相看。

我在想，戰(zhàn)友羅軍的這種“桀驁不馴”的品格，是不是和牡丹有異曲同工之妙呢？據(jù)傳說(shuō)，唐朝女皇武則天喝醉酒，下旨令百花齊放，次日御苑內(nèi)花團(tuán)錦簇，唯獨(dú)牡丹不開(kāi)。女皇一氣之下，將牡丹從長(zhǎng)安貶到洛陽(yáng)，哪知牡丹在洛陽(yáng)盛開(kāi)，竟開(kāi)得比長(zhǎng)安更加茂盛。女皇聞之大為惱怒，又下令放火將其燒毀。然而牡丹卻燒不盡，愈來(lái)愈開(kāi)得碩大絢麗，綻蕾花放，花型多姿，流光溢彩，清香宜人，雍容華貴。這種不趨炎附勢(shì)、不畏強(qiáng)權(quán)、藐視強(qiáng)暴的性格，堪稱“花中豪杰”。有詩(shī)人贊美道：“十大名品冠群芳，姿質(zhì)高潔天下?lián)P。女皇矯詔違律令，拼死不教亂綱常?！?/p>

毛澤東同志生前也是非常喜愛(ài)牡丹品格的。1935年，他率領(lǐng)紅軍經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火紛飛的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征后，到達(dá)陜北革命根據(jù)地延安。在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，一天，他和周恩來(lái)、朱德等去延安萬(wàn)花山賞牡丹，興致盎然，穿行于牡丹花叢，時(shí)而點(diǎn)評(píng)討論，時(shí)而湊近聞花香。毛澤東同志禁不住高興地對(duì)身邊人說(shuō)：“這里是一幅天然牡丹圖，一定要好好保護(hù)，不要使牡丹受到侵害，待趕走了日本鬼子，等到全國(guó)解放了，可以在這里修建一座人民公園?！?950年冬的一天，毛澤東在中南?；▓@散步，走到牡丹跟前停下腳步，對(duì)身邊工作人員講起“武則天與牡丹”的故事，并意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“年輕人要具有牡丹的品格，不畏強(qiáng)暴，才能擔(dān)當(dāng)起重任?！?/p>

牡丹，不開(kāi)花則已，一開(kāi)則驚人?；ㄗ藘?yōu)美，且顏色比較艷麗，給人一種花開(kāi)富貴的感覺(jué)。品賞牡丹，熱愛(ài)牡丹，就愛(ài)它高貴、高潔、典雅的品質(zhì)；愛(ài)它柔心勁骨、勇往直前的品格；愛(ài)它永遠(yuǎn)遵循自己的花期規(guī)律，不畏強(qiáng)暴，不茍且、不媚俗、不妥協(xié)的精神。