郭詩瑜 陳虹
關鍵詞:海派文化;創(chuàng)意產品;設計;方法
1 海派文化概述
環(huán)境滋養(yǎng)文化,上海文化源于上海得天獨厚的地理位置、氣候資源優(yōu)勢,使得古今中外文明融為一體,熠熠閃光。上海文化大致可分為三類:江南文化、紅色文化、海派文化,而海派文化則是三者之中最具城市代表性的。從時間和空間的角度來看,大眾所說的海派文化,大多是指第一次鴉片戰(zhàn)爭五口通商上海開埠后,形成的上海地域文化。海派文化的內容是龐大的,它融匯中國傳統(tǒng)的吳越文化和一部分江南文化,吸納了西方現(xiàn)代文化,取精棄粕,開拓創(chuàng)新,形成了開放多元的文化流派,少任何一部分,海派文化都不會完整。
海派文化作為中國最具區(qū)域代表性的文化之一,扎根于上海大都市,它與上海這座城市一樣,在中國近代史上有著重要的歷史地位。傳統(tǒng)與新潮交融的商業(yè)氛圍,使這座城市在發(fā)展的過程中,逐漸形成一種特殊的文化與城市氣質??梢哉f,海派文化是魔都的生命源泉。
2 文化創(chuàng)意產品概述
文化創(chuàng)意產品,是指以文化為基礎,通過創(chuàng)新的方式進行解讀與轉化的相關產物。 從狹義的角度來看,文化創(chuàng)意產品包含文化與創(chuàng)意兩個部分,創(chuàng)意是實現(xiàn)文化價值和產品價值的關鍵,它能夠將物質和非物質文化進行轉化,讓文化傳承的效率最大化,同時能夠提升產品的社會價值和商業(yè)價值。從設計發(fā)展上來看,上海目前的文化創(chuàng)意產品開發(fā)還有較大的發(fā)展空間。
3 海派文化創(chuàng)意產品設計價值
3.1 從人文角度看海派文化創(chuàng)意產品的設計價值
作為中華文化的一部分,海派文化傳承的重要性和必要性是不言而喻的。然而在互聯(lián)網迅速發(fā)展的時代,人們處于快節(jié)奏的生活步調下,文化的傳承很難落到實處。且不說中華文化的內容有多廣,單看海派文化,洋房、里弄、十里洋場、各種風景名勝、故事傳說、服飾美食,有太多值得挖掘和繼承的。而文化創(chuàng)意產品則是海派文化傳承最好的載體[1]。
在新時代背景下,如何將海派文化與現(xiàn)代科技結合,通過創(chuàng)意的輸出,賦予產品傳承文化的功能,是當前海派文化創(chuàng)意產品設計必須要解決的課題。從人文角度來看,海派文化創(chuàng)意產品的設計價值,在于傳承,在于新生。
3.2 從商業(yè)角度看海派文化創(chuàng)意產品的設計價值
3.2.1 海派文化創(chuàng)意產品促進旅游業(yè)發(fā)展
城市文化創(chuàng)意產品與旅游業(yè)息息相關。以故宮為例,故宮的文化創(chuàng)意產品設計,與年輕群體的傳播痛點完美吻合,形成了一股“故宮話題浪潮”,使得故宮旅游業(yè)甚至是北京旅游業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上。同樣的,上海博物館的文化創(chuàng)意產品銷售收入雖然不比故宮,但是在創(chuàng)意產品的品類廣度和設計深度上,近幾年的發(fā)展進步明顯。不僅提高了上海博物館的客流量,而且起到了傳播海派文化的積極做用。
文化創(chuàng)意產品對于旅游業(yè)的促進作用是顯著的,由一個產品引發(fā)的熱度帶動一個地方旅游業(yè)的發(fā)展的實例,不勝枚舉。作為海派文化的載體,海派文化創(chuàng)意產品不僅能夠加深游客對于上海這座城市的印象,提升旅游體驗感,并且通過物品傳播、社交媒體宣傳,達到“無聲”的宣傳效果。如果能形成網絡熱度,更能刺激旅游業(yè)的發(fā)展。
3.2.2 海派文化創(chuàng)意產品賦能整體經濟的發(fā)展
自上海被評為“設計之都”以來,上海的創(chuàng)意產業(yè)活力迸發(fā),近十年來創(chuàng)意設計產業(yè)增值超三千億元,占上海市GDP 比重超過8.73%。上海特有的現(xiàn)代化藝術氛圍,吸引了眾多與視聽藝術相關的、冰以創(chuàng)意設計為核心的中外企業(yè),共同促就了上海良好的藝術氛圍,形成了較為完善的產業(yè)鏈。不論是從文化創(chuàng)意產業(yè)對上海生產總值的貢獻度上來看,還是從文化創(chuàng)意產品在具體行業(yè)中的賦能情況來看,海派文化創(chuàng)意產品對上海經濟的促進作用是不言而喻的。
綜上來看,優(yōu)質的海派文化創(chuàng)意產品,兼具了傳承海派文化的人文價值以及賦能經濟發(fā)展的商業(yè)價值。而目前海派文化創(chuàng)意產品還處于開發(fā)的初級階段,產品的品質和熱度仍有很大的提升空間,市場前景十分廣闊,設計好海派文化創(chuàng)意產品具有現(xiàn)實價值。
4 海派文化創(chuàng)意產品現(xiàn)存問題
雖具有良好的發(fā)展環(huán)境和文化基礎,但海派文化創(chuàng)意產品的發(fā)展依然存在一些問題:(1) 產品種類雖然多,但是特色不明顯,沒有形成獨具特色的、具有代表性的產品IP。(2) 城市文化特色沒有得到充分挖掘。海派文化所涵蓋的特色建筑、美食、服飾等,并沒有得到很好地利用。(3) 文化創(chuàng)意產品熱度不高。雖然有上海博物館等線上及線下店鋪,但整體銷量對比其他地方性博物館較低,產品沒有完全進入大眾視野。(4) 產品迭代效率低,現(xiàn)有的海派文化創(chuàng)意產品存在很少更新改進的情況,產品在設計完成投入市場后沒有進行市場驗證,這樣不利于產品的良性發(fā)展。
5 海派文化創(chuàng)意產品設計思路
將海派文化創(chuàng)意產品現(xiàn)存的問題定位到產品設計流程中,可以從“海派文化解讀”“產品定位”“元素搭建”“產品與文化輸出”“市場驗證”這五個方面來進行改善。
5.1 巧妙解讀海派文化的精神命脈
想要做到海派文化創(chuàng)意產品像故宮文化創(chuàng)意產品一樣成功,就必須抓住海派文化的獨特性。設計師們在產品設計過程中,可以多關注上海話、海派美食、地標性建筑、海派建筑風格、海派旗袍等具有海派特色的設計元素,結合傳統(tǒng)的手工藝技術,使文化與工藝巧妙結合,避免產品同質化。
5.2 把握產品的創(chuàng)新定位
如果說跨界合作是使老品牌在新時代立足最為直接的方法,那么產品自身的創(chuàng)新就是長久發(fā)展之道。海派文化創(chuàng)意產品所要做的,是將這些古板的文化轉化為趣味、實用、有意義的產品。例如四目文化設計的一款浙南革命往事系列文具禮盒里,以彩色連環(huán)插畫的形式講述老一輩的英勇事跡,使枯燥的歷史成為了趣味和美觀兼具的產品,類似的歷史故事和革命故事在海派文化中也有很多。有趣的產品更容易被年輕一代的消費群體所接受,在獲取消費人群的喜好后,來整合產品定位更為有效[2]。
5.3 利用互聯(lián)網大平臺整合元素
在設計元素整合上,除了直接套用圖案,設計師可以將海派文化中提取的圖案加以抽象與簡化,重新組合搭配色彩,將外形與內涵結合起來進行應用[3]。除此之外,還可以發(fā)揮大眾的設計熱情,讓民眾成為產品的“設計群體”,集思廣益的同時增強產品粘性。例如敦煌研究院推出的“敦煌詩巾”小程序,結合了文化科普和產品DIY 板塊,用戶可以使用小程序提供的元素進行簡易操作,輸出個性化的絲巾圖案,用數(shù)字化賦能文創(chuàng)。對于白玉蘭等新的上海形象,也可通過官方渠道,發(fā)動市民等多方面措施,進行海派文化創(chuàng)意產品的開發(fā)設計。
5.4 建立產品多元化的有效輸出渠道
如何建立起產品的“有效傳播”至關重要,海派文化創(chuàng)意產品的輸出,包含產品的輸出和文化的輸出,兩者相輔相成。產品的輸出,需要產品策劃緊跟市場潮流,多渠道宣傳。海派文化創(chuàng)意產品在輸出時,應精準洞察主消費人群,探尋用戶的新交流方式,投其所好式地營銷[4]。例如,通過線上增加產品曝光為線下引流,可以在微博、B 站、抖音、小紅書等時下熱門的社交平臺自主營銷,也可以通過與平臺上的達人合作、紅人直播等方式進行宣傳;同時也結合品牌快閃等模式,投放到人流量大的年輕化商圈,以“展覽+ 體驗+ 銷售”的模式設計創(chuàng)意快閃。
文化的輸出,旨在增強用戶對海派文化的認同感和歸屬感,從而為產品引流[5]。例如綜藝《上新了故宮》,將故宮文物以爆笑劇場等形式趣味科普、寓教于樂,并同步引流到淘寶店鋪中。海派文化創(chuàng)意產品同樣可以參考類似的輸出方式,對于上海標志性建筑等海派形象,在進行產品設計的同時,可開展創(chuàng)意性的體驗講解活動,從而強化海派形象,達到文化傳承的目的。
5.5 形成產品設計改良“閉環(huán)”
產品在投入市場后,整一個設計流程并沒有結束,設計師需要通過市場的反饋不斷地進行產品的迭代,改進調整海派文化創(chuàng)意產品,使產品的設計改良形成一個有效的“閉環(huán)”,不斷地改良使之趨于完善。
6 結語
上海作為一個藝術氛圍濃厚的國際大都市,兼具了文化和流量。融匯四方、取精棄粕而成的海派文化,以文化創(chuàng)意產品的形式傳承,本身就是一種創(chuàng)新。在海派文化創(chuàng)意產品的設計和研發(fā)過程中,設計師們首先要明確海派文化的獨特之處,先掌握好傳統(tǒng)文化再融合時代元素。同時不要固守成規(guī)地套用模板式的創(chuàng)作,要注重質的提升,明確目前產品開發(fā)過程中存在的不足與缺陷,與時俱進才能歷久彌新。