彭湃革命精神的邏輯意蘊及當(dāng)代價值*

馮思云，李文韜，方章東

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230036；2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230036)

習(xí)近平總書記強調(diào)：“人無精神則不立，國無精神則不強。”精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。中國共產(chǎn)黨人在百年奮斗歷程中形成了包括建黨精神、紅船精神、井岡山精神等在內(nèi)的偉大精神譜系，一大批革命烈士、英雄人物和先進(jìn)模范為此頑強拼搏，甚至獻(xiàn)出寶貴生命。在群星閃耀的老一輩中國共產(chǎn)黨人中，彭湃作為堅定的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級革命家、“中國農(nóng)民運動大王”，在中國共產(chǎn)黨革命史中具有重要地位。民主革命時期，彭湃領(lǐng)導(dǎo)開展農(nóng)民運動、協(xié)助成立廣東省農(nóng)會、開辦農(nóng)民運動講習(xí)所、在廣東海陸豐地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義、建立中國第一個農(nóng)村蘇維埃政權(quán)，最后為捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)英勇就義。彭湃用他的一生鑄就了偉大的革命精神，淬煉出獨特的紅色基因。在當(dāng)今“兩個一百年”的歷史交匯期，扎實學(xué)習(xí)和研究彭湃革命精神，對于我們自覺繼承革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、發(fā)揚革命精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴力量具有重要意義。

一、彭湃是中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)模范

1896年10月，彭湃誕生于廣東省海豐縣一戶地主家庭。彭湃雖出身地主家庭，但他的母親周鳳出身“低賤”，對勞苦窮人有著不一樣的感情。在母親的影響下，彭湃從小就對勞動人民懷有同情心，對家中的佃戶十分寬待。1914年，彭湃進(jìn)入海豐中學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)時中國社會正處于新舊勢力與新舊思想的激烈斗爭時期，海豐同樣存在這種情況。為了支持新思想在海豐傳播，彭湃團(tuán)結(jié)一批進(jìn)步同學(xué)，組織“群進(jìn)會”，與封建勢力展開斗爭。在他們的努力下，學(xué)校內(nèi)部形成了追求進(jìn)步、探索真理、渴求新知識、新文化的新風(fēng)氣，彭湃也逐漸成長為一個“好談時事和參加社會活動，富有朝氣的青年”。1917年，彭湃遠(yuǎn)赴日本就讀成城學(xué)校預(yù)科班，1918年9月，入早稻田大學(xué)讀書。留學(xué)期間，在看到日本人對中國的歧視和偏見以及針對中國的侵略宣傳和侵略中國的行徑后，彭湃毅然投入反日運動中。1919年9月，彭湃參加了早稻田大學(xué)進(jìn)步師生組織的建設(shè)者同盟。在參與建設(shè)者同盟組織的活動中，彭湃充分認(rèn)識到農(nóng)民問題在中國革命中的重要性，指出，“改造中國社會必先解決農(nóng)村的農(nóng)民問題”。在這期間，彭湃受到社會主義思想的影響，開始研究社會主義諸家學(xué)說，并且“始漸成為一個廣義的社會主義者”。1921年5月，彭湃加入中國社會主義共青團(tuán)。1922年7月，彭湃在赤山約組織建立了一個僅有六名成員的“六人農(nóng)會”， 僅三個月時間，成員數(shù)量就增加到五百余人。至1923年，中國第一個縣級農(nóng)會——海豐縣總農(nóng)會誕生了，后改名為廣東省農(nóng)會，彭湃任會長。1924年 4月，彭湃加入中國共產(chǎn)黨；6月,開辦農(nóng)民運動講習(xí)所，彭湃任第一屆農(nóng)民運動講習(xí)所主任；11月，以農(nóng)民部特派員身份到廣寧領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動。1925年，廣寧農(nóng)民反對地主武裝斗爭勝利結(jié)束，彭湃回海豐成立中共海陸豐特別支部，后改組為海陸豐地委，彭湃任書記。1926年，彭湃總結(jié)農(nóng)民運動的經(jīng)驗，發(fā)表《海豐農(nóng)民運動報告》，為當(dāng)時國內(nèi)蓬勃發(fā)展的農(nóng)民運動提供了寶貴的經(jīng)驗。1927年，大革命失敗后，彭湃參加了南昌起義，在漢口臨時召開的“八七”秘密緊急會議上當(dāng)選為中共中央臨時政治局委員，后兼任中共中央南方局委員，和李立三、惲代英等帶領(lǐng)剩余起義軍撤退到陸豐；10月，彭湃在中國共產(chǎn)黨廣東省委機關(guān)刊物《紅旗》周刊第一期發(fā)表《土地革命》一文，闡明實行土地革命、擴(kuò)大工農(nóng)武裝、建立工農(nóng)兵政權(quán)的重要性和必要性；11月，彭湃在海陸豐建立了中國第一個紅色政權(quán)——海陸豐蘇維埃政府，并在當(dāng)?shù)刂珠_展革命，沒收地主土地分配給農(nóng)民，同時整編部分南昌起義中退到海陸豐的部隊，進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)。1928年，在彭湃的率領(lǐng)下，海陸豐工農(nóng)革命軍將革命根據(jù)地拓展到東江南部地區(qū)，進(jìn)一步鞏固了蘇維埃政權(quán)。同年11月，彭湃當(dāng)選為中央農(nóng)委書記，1929年1月任江蘇省委常委、省委軍委書記， 8月，因叛徒出賣，彭湃不幸被捕入獄。面對敵人的威逼利誘，彭湃堅貞不屈、大義凜然，最終英勇就義，年僅33歲。彭湃短暫而輝煌的一生深刻詮釋了一個共產(chǎn)主義者踐行使命初心的決心，為中國共產(chǎn)黨人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。

彭湃壯烈犧牲后，中國共產(chǎn)黨中央委員會在《紅旗》第四十三期(1929年9月2日)發(fā)表《中國共產(chǎn)黨反對國民黨屠殺工農(nóng)領(lǐng)袖宣言》一文，高度評價彭湃為中國農(nóng)民運動作出的貢獻(xiàn)：“誰不知廣東有彭湃，誰不知彭湃是中國農(nóng)民運動的領(lǐng)袖？”并發(fā)出“紀(jì)念著彭(湃)楊(殷)諸領(lǐng)袖之血的教訓(xùn)”“彭楊諸領(lǐng)袖革命精神不死”的吶喊。周恩來是彭湃革命道路上的戰(zhàn)友和生活中的摯友，在得知彭湃英勇就義后，親自寫下《彭楊顏邢同志被敵人捕殺經(jīng)過》一文，并指出：“識得彭湃的人，均以舊時相識為榮?！薄邦I(lǐng)袖之英勇的戰(zhàn)績，卻永遠(yuǎn)光明地紀(jì)念在每一個人的心中，永遠(yuǎn)不會湮滅！”。瞿秋白贊揚彭湃是“出色的群眾鼓動家、宣傳家和組織者”，是“農(nóng)民最愛戴的領(lǐng)袖”。同樣是偉大的無產(chǎn)階級革命家和杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖方志敏聽聞彭湃犧牲后，悲痛地寫下“彭湃同志是廣東農(nóng)民群眾最有威信的一個首領(lǐng)，他的名字，永遠(yuǎn)在中國革命歷史上輝耀著”。彭湃的偉大事跡和獻(xiàn)身精神成為中國共產(chǎn)黨人堅守初心和使命，為民族復(fù)興和人民幸福不斷拼搏的精神源泉，鼓舞我們不斷為美好生活而奮斗。

二、彭湃革命精神的邏輯意蘊

1979年，吳家林、袁忠秀在紀(jì)念彭湃犧牲五十周年時將彭湃革命精神概括為“不怕艱難的追求真理的精神、對黨對人民的赤膽忠心、為無產(chǎn)階級革命事業(yè)不屈不撓的斗爭精神”。1996年，謝非在彭湃誕辰一百周年紀(jì)念大會上提出學(xué)習(xí)彭湃“與人民大眾同甘共苦，把黨和人民利益看得高于一切，全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)；堅持理論與實踐相結(jié)合，勇于探索的開拓精神；不怕犧牲，堅貞不屈，視死如歸的革命英雄氣概”。2016年，在紀(jì)念彭湃誕辰一百二十周年紀(jì)念大會上，彭湃革命精神被高度凝練為“追求真理、堅定信念的政治品格，不怕犧牲、一往無前的革命氣節(jié)，勇于實踐、敢于創(chuàng)新的可貴精神，心系群眾、為民謀利的高尚情懷”。當(dāng)今，立足黨的百年歷史新起點，回望彭湃波瀾壯闊的一生，彭湃革命精神可以更加凝練地概括為“百折不撓、矢志不渝的堅定信念，心系祖國、關(guān)愛大眾的博大情懷，敢為人先、開拓創(chuàng)新的宏偉氣魄，立足實踐、聯(lián)系實際的求真態(tài)度”。

(一)百折不撓、矢志不渝的堅定信念

崇高的理想、堅定的信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。彭湃一生始終堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠、對中國革命必然勝利的信念。彭湃的革命行動最初遭到家人的反對，“朋友，都是站在反對的一邊”。這些使他一度“幾乎把要到民間去的念頭打消了”。但彭湃頂住了各方面的壓力，沒有動搖革命的決心。在擔(dān)任海豐縣教育局局長時，彭湃想從教育入手進(jìn)行革命，宣傳“勞動創(chuàng)造世界”，遭到當(dāng)?shù)睾兰澋刂鞯脑熘{污蔑，教育局長的職位被撤。但他沒有灰心，繼續(xù)進(jìn)行社會革命的宣傳。在深入農(nóng)村從事農(nóng)民運動時，被農(nóng)民誤解、躲避，碰了無數(shù)釘子，但他認(rèn)真思考，及時調(diào)整策略，向農(nóng)民宣傳革命思想。經(jīng)過不屈不撓的努力，彭湃成立起擁有十萬人的“海陸豐總農(nóng)會”，為之后推動大革命發(fā)展和蘇維埃政權(quán)的建立奠定了基礎(chǔ)。

彭湃少年時期就有反抗剝削壓迫的堅定思想，早年積極參加“群進(jìn)會”，學(xué)習(xí)新思想新文化，反對封建勢力。留學(xué)期間開始尋求救國道路，開展反日愛國宣傳。“五四”運動時期，積極參加愛國活動，號召廣大青年和民眾反帝救國?！拔逅摹边\動后，積極學(xué)習(xí)和研究社會主義，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，進(jìn)一步了解馬克思主義。通過學(xué)習(xí)，彭湃逐步認(rèn)識到只有社會主義、共產(chǎn)主義才能救中國，逐步成長為一個具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子?；貒螅砼阮I(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展反對封建地主階級的斗爭，廣泛宣傳社會主義與馬克思主義，逐步成為堅定的馬克思主義者、堅強的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士和農(nóng)民運動先驅(qū)。被捕入獄后，面對敵人的審訊和嚴(yán)刑拷打，彭湃總是嚴(yán)厲地回答：“只要我還有一口氣，我就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。”他堅信，“不久的將來，一定能夠推翻反動的統(tǒng)治”，“為了我們的子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命，也是在所不惜的”。在就義前，彭湃從監(jiān)牢里給周恩來同志寫了最后一封信：“兄弟們不要因為弟等犧牲而傷心。”表明了他為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底的堅定信念和慷慨就義的革命精神。不久，英勇就義，獻(xiàn)出了年僅33歲的寶貴生命。彭湃用他短暫而光輝的一生展現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命者純潔的信念，不斷鼓舞著中國人民為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮勇前進(jìn)！

(二)心系祖國、關(guān)愛大眾的博大情懷

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人的立德之源、立功之本。彭湃的一生始終堅守著對祖國的熱愛、對人民的關(guān)愛。彭湃心系祖國的博大情懷體現(xiàn)在他的愛國、救國行動中。1919年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，巴黎和會上，日、美、英、法勾結(jié)合謀，決定將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，強迫中國承認(rèn)日本在膠州灣和青島的永久權(quán)利。消息傳到日本，彭湃悲憤萬分，決心用實際行動報效祖國，約了幾十個同學(xué)，在東京火車站月臺痛打賣國公使章宗祥?！拔逅摹边\動爆發(fā)后，在日本留學(xué)的彭湃和同學(xué)們掀起了一波又一波抗日游行。在游行中彭湃遭到日本軍警的暴力毆打，但他毫不畏懼，用熱血在白絹上寫下“毋忘國恥”四個大字，并寫了一封激情澎湃的信連同白絹一起寄回故鄉(xiāng)海豐縣學(xué)生聯(lián)合總會，激勵同胞起來救國。他的愛國熱情深深打動了海豐學(xué)子，在他的影響下，海豐掀起了一場轟轟烈烈的抵制日貨行動。每逢假期回國，彭湃總是和海豐青年學(xué)生一起，了解海豐反帝反封建運動的發(fā)展情況，給他們介紹留學(xué)生在日本的斗爭，和他們談時事、談科學(xué)、談救國，宣傳愛國思想，彭湃用愛國行動為海豐這片土地注入了新的生機與活力。

彭湃生活的年代是一個農(nóng)民階級占人民大眾絕大多數(shù)的年代，因此彭湃的愛民情懷集中表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動上。在《海豐農(nóng)民運動》一書中，彭湃詳細(xì)描述了農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上受壓迫的情況，農(nóng)民幾乎毫無權(quán)力和社會地位可言，受到封建勢力和軍閥勢力壓迫，文化知識水平極其有限，“全縣農(nóng)民能自己寫自己的名字者不到百分之二十”。彭湃站在農(nóng)民的立場，著眼于農(nóng)民生產(chǎn)和生活的各個方面，致力于促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展以及改善農(nóng)民生活和社會地位，為農(nóng)民開辦醫(yī)藥房、爭取鄉(xiāng)村自治權(quán)力、發(fā)動農(nóng)民種植山松，切實為解決農(nóng)民問題提出自己的見解。在實際斗爭中，彭湃總是深入基層，一個鄉(xiāng)一個鄉(xiāng)、一個縣一個縣地發(fā)動和組織農(nóng)民斗爭。無論在什么地方，“彭湃同志自己都要做沖鋒隊長”，真正做到與廣大農(nóng)民同呼吸、共命運。在彭湃的努力下，他所展開農(nóng)民運動的地區(qū)逐步實現(xiàn)了“鄉(xiāng)村的政治權(quán)力，已由紳士土豪之手，而移至農(nóng)會”，并建立起十多所農(nóng)民學(xué)校和夜校。鼓勵農(nóng)民去爭取自己的利益和解放，正是彭湃作為一個無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士偉大的愛國愛民情懷的體現(xiàn)。

(三)敢為人先、開拓創(chuàng)新的宏偉氣魄

作為農(nóng)民革命運動先導(dǎo)者，彭湃是最早將注意力轉(zhuǎn)向農(nóng)村和農(nóng)民的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，他最早認(rèn)識到農(nóng)民的力量和對中國革命的重要性，在中國農(nóng)民運動史上創(chuàng)造了“四個第一”。

創(chuàng)建了中國現(xiàn)代歷史上第一個縣級農(nóng)民協(xié)會。彭湃決定深入農(nóng)民中，將農(nóng)民組織起來，這是史無前例的創(chuàng)舉。在此之前，大部分人都認(rèn)為“農(nóng)民像一盤散沙，不容易團(tuán)結(jié)起來”，“毫無結(jié)合的可能，而且無知識，不易宣傳”，開展農(nóng)民運動，不過是“徒費精神罷了”。中國共產(chǎn)黨剛成立不足一年，黨對革命的經(jīng)驗不足，再加上受到蘇俄革命影響，黨對農(nóng)村工作不夠重視，各地的農(nóng)民運動都處于一種自發(fā)狀態(tài)。在這種情況下，彭湃排除一切阻力，于1923年1月在海豐成立中國現(xiàn)代史上第一個縣級農(nóng)民協(xié)會——海豐縣總農(nóng)會，成為中國農(nóng)民運動良好的開端，在中國農(nóng)民運動史上留下了光輝的一頁。

主辦了中國第一個農(nóng)民運動講習(xí)所。彭湃在長期從事農(nóng)民運動的實踐中，深感培育農(nóng)民運動骨干力量的重要性。1924年6月，國民黨中央執(zhí)行委員會通過彭湃為農(nóng)民運動講習(xí)所草擬的提案， 7月，廣東農(nóng)民運動講習(xí)所開學(xué)，彭湃擔(dān)任第一屆農(nóng)民運動講習(xí)所主任。農(nóng)民運動講習(xí)所以培養(yǎng)“堅忍卓絕的農(nóng)民運動戰(zhàn)斗員”為目標(biāo)，根據(jù)農(nóng)民運動的實際需要，彭湃親自為學(xué)員制定教學(xué)內(nèi)容。廣東農(nóng)民運動講習(xí)所在較短的時間里，為中國革命和農(nóng)民運動培養(yǎng)了大批骨干力量。第一屆畢業(yè)的33名學(xué)員，大多成為廣東各地農(nóng)民運動的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，如廣東南路農(nóng)民運動杰出領(lǐng)導(dǎo)人黃學(xué)增、廣西農(nóng)民運動負(fù)責(zé)人韋啟瑞等，為廣東乃至全國農(nóng)民運動立下不朽功勛，也為后來培養(yǎng)革命人才積累了寶貴經(jīng)驗。后期，廣州繼續(xù)舉辦了第二、第三、第四、第五、第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所，盡管彭湃并不一直是負(fù)責(zé)人，但他的辦學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容和方法被各屆講習(xí)所所沿用。

撰寫了中國第一部農(nóng)民運動報告。彭湃從事農(nóng)民運動的同時注重把實踐上升為理論，《海豐農(nóng)民運動報告》是彭湃于1923年至1925年期間寫成的，1926年發(fā)表在《中國農(nóng)民》上，也是彭湃馬克思主義理論水平進(jìn)一步提高的標(biāo)志。書中，彭湃運用馬克思主義階級觀點，深刻剖析海豐農(nóng)村的階級狀況、農(nóng)民生活的實際情況以及農(nóng)民的社會地位，指出了農(nóng)民運動必然發(fā)生的根源，同時對早期海豐農(nóng)民運動的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，為之后農(nóng)民運動的開展提出了見解。1926年，毛澤東將《海豐農(nóng)民運動報告》編入《農(nóng)民運動叢刊》，并在序言中給予高度的評價，指出，彭湃這篇著作及其他關(guān)于廣東農(nóng)民運動的材料，“乃本書最精粹部分”，“它給了我們做農(nóng)民運動的方法”“它又使我們懂得中國農(nóng)民運動的性質(zhì)”。作為中國共產(chǎn)黨歷史上第一部關(guān)于農(nóng)民運動的專著，這本書為后來的農(nóng)民運動提供了理論性的指導(dǎo)。

建立了中國第一個蘇維埃紅色政權(quán)。大革命失敗后，彭湃在中共五大上堅決支持毛澤東加強土地革命的正確主張，但未受到重視。1927年8月，彭湃與周恩來、李立三、惲代英等共同領(lǐng)導(dǎo)南昌起義。起義失敗后，彭湃認(rèn)真分析革命形勢，對大革命和南昌起義失敗進(jìn)行反思，在《紅旗周刊》第一期上發(fā)表《土地革命》一文，在文中鮮明表達(dá)了希望以武裝暴動挽救革命、建立工農(nóng)兵代表大會以及進(jìn)行土地革命的思想。1927年11月，彭湃在海陸豐召開工農(nóng)兵代表大會，建立海陸豐蘇維埃政權(quán)，將主張變成了實踐，開中國無產(chǎn)階級革命的先河。這是中國首次建立紅色政權(quán)的偉大嘗試，開創(chuàng)了中國革命史上偉大革命前途的新紀(jì)元。

(四)立足實踐、聯(lián)系實際的求真態(tài)度

彭湃在日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)期間，經(jīng)常與建設(shè)者同盟成員去農(nóng)村觀察、調(diào)查，支持農(nóng)民反對地主、要求減租的斗爭。通過幫助農(nóng)民維護(hù)權(quán)利、解決糾紛，彭湃深化了對農(nóng)民問題和農(nóng)民斗爭的認(rèn)識?；貒?，彭湃明確提出了“中國是農(nóng)民占多數(shù)，中國革命要依靠農(nóng)民”的主張。與當(dāng)時黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀、張國燾等人一味強調(diào)工人運動相比較，彭湃的主張更符合當(dāng)時中國的實際情況。在《海豐農(nóng)民運動》中，針對中國農(nóng)民受到的嚴(yán)重壓迫等實際情況，彭湃強調(diào)中國的農(nóng)民具有強烈的革命性，指出“農(nóng)民問題是國民革命運動中的根本問題”。

土地自古以來一直是中國農(nóng)民最重要的生存資料，彭湃很早就意識到土地對于農(nóng)民的重要性，他認(rèn)為，農(nóng)民之所以參加革命，就是想通過革命爭回自己的土地，從而獲得“生存的權(quán)利”，“國民革命的真正目標(biāo)也就是在解除這大多數(shù)農(nóng)民的土地問題”。彭湃提出通過沒收地主土地和減租減息兩種方法解決農(nóng)民土地問題，多次強調(diào)土地革命對中國革命的重要性，“無產(chǎn)階級要推翻帝國主義軍閥和資產(chǎn)階級的掠奪與壓迫，解除全中國大多數(shù)人的痛苦，只有實行土地革命”。

彭湃曾在開展農(nóng)民運動時遭到地主階級的進(jìn)攻，這讓彭湃認(rèn)識到武裝斗爭的重要性。因此，彭湃在海豐建立起中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的第一支農(nóng)民常備軍，被譽為“東方紅軍”。大革命失敗后，彭湃更是深感武裝斗爭的重要性，1927年4月和10月，彭湃先后領(lǐng)導(dǎo)陸豐人民進(jìn)行第一次和第三次武裝起義，為后來中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨統(tǒng)治進(jìn)行了探索，并建立了海豐、陸豐、惠陽、紫金根據(jù)地，在根據(jù)地進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)的嘗試。同樣作為中國農(nóng)民運動開拓者，彭湃的革命理論和實踐相比于毛澤東更具有“相對前瞻性與先導(dǎo)性地位”，“湖南農(nóng)民運動，那是在廣東農(nóng)民運動的影響下興起的”，《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》中一些數(shù)據(jù)也正是來源于彭湃的農(nóng)民運動實踐。

上述重視農(nóng)民運動、重視土地革命以及重視武裝斗爭的思想體系，都說明彭湃具有立足實踐、聯(lián)系實際的優(yōu)良品質(zhì)。

三、彭湃革命精神的當(dāng)代價值

習(xí)近平總書記一直強調(diào)，黨在各個歷史時期積累的寶貴經(jīng)驗、鑄就的偉大精神都是我們增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”的重要依據(jù)。立足黨的百年歷史新起點，我們要自覺從黨的光輝歷史和紅色基因中汲取砥礪奮進(jìn)的力量。正是在這個意義上，對彭湃革命精神的當(dāng)代價值予以闡述，有利于為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供磅礴力量。

(一)堅定理想信念，做共產(chǎn)主義事業(yè)的踐行者

革命時期的中國共產(chǎn)黨人擁有強大的戰(zhàn)斗力，這是由于他們始終有著馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念，有著共同的理想。彭湃向往社會主義、堅信馬克思主義，他的一生就是堅守理想信念、為中國社會主義事業(yè)奉獻(xiàn)的一生。彭湃革命過程中，遭遇到母親“祖宗無積德，就有敗家兒”的責(zé)問，遭遇到豪紳地主的造謠污蔑，遭遇到農(nóng)民的誤解躲避，遭遇到敵人的威逼利誘，但彭湃心中唯有黨、唯有中國的革命事業(yè)。他在獄中時，給黨中央寫信說：“我們未死的那一秒鐘以前，我們努力的在這里作黨的工作，向士兵宣傳，向警士宣傳，向獄內(nèi)群眾宣傳，同志們不要為我們哀痛，望你們大家努力?！迸砼葻o畏生死，反而利用一切機會宣傳革命道理，把監(jiān)獄變成了向國民黨反動派宣戰(zhàn)的陣地，如同監(jiān)獄里的普羅米修斯，把革命信念的火種帶到黑暗的監(jiān)獄中，播撒在警衛(wèi)和犯人蒙昧的心中，為他們帶去光明和出路。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅定的理想信念，永遠(yuǎn)是激勵我們奮勇向前、克難制勝不竭的力量源泉。”理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，共產(chǎn)黨人精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定的理想信念不僅會影響個人的一生，還會最大限度帶動、激勵身邊的人。彭湃堅定的革命信念無形地影響了其他人。在彭湃的感召下，彭家多人前赴后繼走上革命道路，包括他在內(nèi)一家有八人先后為革命事業(yè)獻(xiàn)出了最寶貴的生命。今天，我們學(xué)習(xí)彭湃的革命精神，就是要學(xué)習(xí)他對理想信念百折不撓、矢志不渝的態(tài)度。初心易得，始終難守。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國共產(chǎn)黨人必須始終堅守為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的革命理想和革命斗志。為此，我們要堅定對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己，做中國特色社會主義事業(yè)最堅定的信仰者和最忠實的踐行者。

(二)堅持人民至上，為人民謀幸福

出身于地主家庭的彭湃，當(dāng)時可以過上安穩(wěn)體面的生活，但他憑借著心中對祖國和人民的深厚感情，為了神圣的理想和堅定的信念，義無反顧地“背叛”了高門深院、錦衣玉食，走向農(nóng)村。盡管后期彭湃在中國共產(chǎn)黨內(nèi)擔(dān)任過很多重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但他始終堅持深入農(nóng)民開展活動，把工作重心放在基層農(nóng)會。他從來都是把自己視作農(nóng)民的一分子，面對農(nóng)民稱其為“菩薩”和“皇帝”的說法，彭湃卻跟農(nóng)民說：“彭湃不能當(dāng)皇帝，天下從此不能有皇帝，我們農(nóng)友真正當(dāng)家做主，天下才能太平?！迸砼劝炎约旱睦硐胪鎳那巴尽炎约旱娜松褡宓拿\緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。

為什么人的問題，是檢驗一個政黨性質(zhì)的試金石。習(xí)近平總書記指出：“人民是黨執(zhí)政的最大底氣，也是黨執(zhí)政最深厚的根基。”“民惟邦本，本固邦寧”(《尚書·五子之歌》)。人民群眾是一個國家的根本，波瀾壯闊的民族歷史是由人民創(chuàng)造的，綿延不絕的民族文化是由人民書寫的，歷久彌新的民族精神是由人民鑄就的，中華民族偉大復(fù)興的中國夢將來也是要由人民奮斗出來的。始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，是中國共產(chǎn)黨人的初心，也是恒心。秉持這一份初心，彭湃等無數(shù)中國共產(chǎn)黨人把“人民”二字銘刻在心，對人民赤膽忠心，把千千萬萬人民的解放、發(fā)展和幸福作為畢生追求。今天我們學(xué)習(xí)彭湃的革命精神，就是要學(xué)習(xí)他堅持以人民為中心、把人民立場作為根本立場、把人民幸福作為奮斗目標(biāo)的人民情懷。今天我們建設(shè)中國特色社會主義，只有與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，把人民群眾的磅礴力量凝聚起來，才能帶領(lǐng)人民群眾共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

(三)把握時代主題，勇于開拓創(chuàng)新

2018年習(xí)近平總書記在廣東考察時發(fā)表重要講話：“廣東要弘揚敢闖敢試、敢為人先的改革精神。”20世紀(jì)20年代由于彭湃等人的努力，廣東成為我國現(xiàn)代農(nóng)民運動最早興起的地區(qū)之一，海豐縣則成為土地革命時期全國13塊紅色革命根據(jù)地之一。遙望昔日歷史，面對封建勢力對人民大眾的剝削壓迫，彭湃從時代出發(fā)，從人民出發(fā)，不僅對社會不公現(xiàn)象發(fā)出吶喊，更在行動上對舊社會的毒瘤進(jìn)行根除。彭湃身上敢為人先、開拓創(chuàng)新的改造社會的精神特質(zhì)，是其成為中國農(nóng)民運動先驅(qū)和毛澤東口中“中國農(nóng)民運動大王”的重要原因。

中國共產(chǎn)黨人是革命者，擁有昂揚的革命精神和革命斗志。時代是永恒的出卷人，在不同的歷史時期有不同的革命任務(wù)。彭湃在革命年代通過開拓創(chuàng)新改造社會，如今繁榮盛世同樣需要開拓創(chuàng)新推動社會發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“惟改革者進(jìn)，惟改革者強，惟改革創(chuàng)新者勝”。今天我們學(xué)習(xí)彭湃的革命精神，就是要學(xué)習(xí)他勇于開拓創(chuàng)新，“敢為天下先”的勇氣和決心。面對當(dāng)今世界百年未有之大變局，我們必須清醒地看到，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展存在諸多風(fēng)險和挑戰(zhàn)。只有牢牢把握時代主題，并勇于開拓創(chuàng)新，通過準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，才能在危機中育先機、于變局中開新局。

(四)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，理論聯(lián)系實際

中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)、改革中形成了一整套的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是黨的政治優(yōu)勢和精神力量所在。以彭湃為代表的早期共產(chǎn)黨人在接受、了解馬克思主義后，把馬克思主義當(dāng)作信仰而不是教條，在自己的革命實踐過程中，不斷將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義中國化是中國新民主主義革命能夠取得勝利的關(guān)鍵。作為中國農(nóng)民運動開拓者，彭湃的革命理論和實踐具有相當(dāng)?shù)那罢靶耘c先導(dǎo)性地位。彭湃立足中國實際、求真務(wù)實的革命精神既是中國共產(chǎn)黨人堅持理論聯(lián)系實際優(yōu)良傳統(tǒng)的生動彰顯，又對早期馬克思主義中國化發(fā)展具有重要的奠基作用。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時候理論聯(lián)系實際堅持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折?！崩碚撀?lián)系實際既要求我們掌握馬克思主義這一科學(xué)理論真諦，又要求我們立足實際，積極探索馬克思主義中國化最新成果。今天我們學(xué)習(xí)彭湃的革命精神，就是要學(xué)習(xí)他發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、理論聯(lián)系實際的馬克思主義立場。當(dāng)前，我們正處于中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景期，脫貧攻堅取得偉大的歷史性成就，鄉(xiāng)村振興開啟新篇章，闊步邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。為了完成新的發(fā)展任務(wù)和新的實踐課題，我們必須堅持理論聯(lián)系實際，用馬克思主義中國化最新成果解決中國當(dāng)前和未來的實際問題。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記強調(diào)，了解歷史才能看得遠(yuǎn)，永葆初心才能走得遠(yuǎn)。彭湃用鮮血鑄就的革命精神作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂。鑒往事，知來者。我們要自覺接受紅色教育，傳承紅色基因，深入學(xué)習(xí)和發(fā)揚包括彭湃革命精神在內(nèi)的革命精神，把革命精神轉(zhuǎn)換成攻堅克難的強大動力，把革命先烈為之奮斗、為之犧牲的偉大事業(yè)奮力向前推進(jìn)！