中華民族的精神象征：長城傳

本刊編輯部

一種文明、一個國家、一座建筑，這些與人類文明息息相關(guān)的事物，其發(fā)展規(guī)律都像極了其所塑造者——人的生命故事：從無到有，從小到大，從弱到強，從平凡到偉大，最終實現(xiàn)其作為一種存在的終極價值。長城亦是如此。長城是人類文明史上的一個奇跡，是中華民族的精神象征，但長城并不是誕生之初即具備了這些重大意義，在漫長而充滿了不確定因素的歷史進程中，在時間與空間的交錯轉(zhuǎn)換過程中，長城最終完成華麗的精神升華，實現(xiàn)了從最初的物質(zhì)實體的實用價值到今天的精神文化的象征價值。

我刊第12 期特別策劃“中華民族的精神象征：長城傳”封面專題，特別邀請中國藝術(shù)研究院建筑與公共藝術(shù)研究所、北京建筑大學的學者專家，將長城及其所蘊含的豐富內(nèi)涵作一次全方位的解讀與展現(xiàn)，力求為讀者奉獻出一部多維度長城史傳。

公元前7世紀，在被稱為人類文明軸心時代的春秋，長城呱呱墜地。偉大的詩人屈原一生所摯愛并為之獻出生命的土地——楚國修筑以防御他國入侵為目的的城墻，被后世稱為“楚方城”，這即是長城最初的誕生，亦是其被修修筑筑兩千余年的漫長征途之始。相較于百花齊放、百家爭鳴的春秋，二百多年的戰(zhàn)國史就是一場戰(zhàn)爭連著一場戰(zhàn)爭的動蕩不安的戰(zhàn)爭史，為了抵御他國對“臥榻之側(cè)”的窺視，諸侯各國紛紛修建“互防長城”，長城進入了其成長期。公元前221年，秦統(tǒng)一六國，廢棄橫亙于原六國邊境線的那些長長短短、各自為政的長城，將修筑長城的目的提升到整個秦國的邊防戰(zhàn)略高度，把北部邊境的長城連接起來并加以擴建，形成一條西起臨洮、東至遼東的長城，“延袤萬余里”，“萬里長城”的名稱由此出現(xiàn)，這亦是長城修筑快速發(fā)展時期。

縱觀長城的修筑史，在不同的歷史時期都被賦予了重要的價值。無論是在繁榮富強的漢唐，還是在詩詞海洋的宋代；無論是在開放而國際化的元代，還是在將中華文化推向新的高度的明代，甚至是分分合合的北魏、北齊、遼、金等少數(shù)民族政權(quán)，長城都得到了不同程度的修筑、修繕和利用，在國土疆域抑或?qū)ν鈶?zhàn)略諸方面都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

“上下兩千年，縱橫數(shù)萬里”，長城像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚沙漠，連接起我國東端和西部，成為我國現(xiàn)存體量最大、分布最廣的歷史文化遺產(chǎn)，也成為中國在世界范圍內(nèi)識別程度最高的標志性文化符號之一。

在鴉片戰(zhàn)爭以前，長城主要是作為一種“因地形，用制險塞”的古老、龐大的客觀存在和一種滄桑、悲涼的歷史象征物而為人們所認知，并且由于“孟姜女哭長城”的傳說故事以及“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”等表達故土之思的詩詞名句在民間的長期和廣泛流傳，留下了“邊城堡壘”的歷史意象。而事實上，隨著時間的推移、王朝的更迭，原本用來劃分城內(nèi)農(nóng)耕民族與城外游牧民族的“界限”漸漸泯滅，長城變成規(guī)范草原與農(nóng)田、農(nóng)民與牧民之間生產(chǎn)生活秩序的重要手段，從防御屏障轉(zhuǎn)變?yōu)閰^(qū)域安全、和平交往的保障。長城內(nèi)外的邊境地區(qū)形成了良好的貿(mào)易互惠、和平交往的秩序，既是歷史朝著和諧穩(wěn)定、各民族多元一體走向國家統(tǒng)一發(fā)展趨勢的重要體現(xiàn)，也成為民族團結(jié)與民族融合的歷史見證。

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國面臨日益深重的民族危機，林則徐、張佩綸、康有為等文人志士開始通過長城表達憂國憂民、保家衛(wèi)國的思想。孫中山在 1919年出版的《建國方略》中寫道: “始皇雖無道，而長城之有功于后世，實與大禹之治水等。由今觀之，倘無長城之捍衛(wèi)，則中國之亡于北狄，不待宋明而在楚漢時代矣?！痹谶@時，長城已初現(xiàn)國家象征意義的端倪。而作為最早考察長城全程的西方學者，美國人威廉·埃德加·蓋洛于1909年出版了關(guān)于長城的第一部專著——《中國長城》。

“萬里長城”被賦予中華民族的象征意義在民間廣為傳誦，則始于抗日戰(zhàn)爭時期。在1933年可歌可泣的“長城抗戰(zhàn)”中，宋哲元率領(lǐng)的二十九軍英勇作戰(zhàn)，“大刀隊”的勇士不惜以血肉之軀同裝備先進的敵人進行頑強拼殺?！捌饋?，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城?！薄读x勇軍進行曲》高亢嘹亮，振奮人心。“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)?！薄堕L城謠》的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)凄涼，訴說著悲憤，號召著“四萬萬同胞心一樣”。毛澤東《長征謠》中“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢”及《沁園春·雪》中“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”的詩句表達了紅軍將士的豪情壯志和對革命勝利的堅定信心。長城作為“血肉雄關(guān)”在此時成為了每一個中國人的精神支柱。

2004年3月14日，第十屆全國人民代表大會第二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，正式規(guī)定《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌，長城也成為代表“民族脊梁”的家國標識。

從歷史深處走來，在時代高峰期煥發(fā)光彩。2019年 8月20日，習近平總書記在視察甘肅嘉峪關(guān)長城時指出:“長城凝聚了中華民族自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷，已經(jīng)成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征?！睆摹斑叧潜尽钡健把庑坳P(guān)”，再到“民族脊梁”，長城凝結(jié)著“團結(jié)統(tǒng)一、眾志成城的愛國精神，堅韌不屈、自強不息的民族精神，守望和平、開放包容的時代精神”，終究造就了其作為人類文明史上一個奇跡的偉大形象，更是成為中華民族的精神象征?？偨Y(jié)更是一種新的開始，萬里長城，永遠面向無盡的未來，那里熠熠生輝的是中華民族的偉大復興。