哲學(xué)只有創(chuàng)新突破社會(huì)經(jīng)濟(jì)才有進(jìn)步

周懷志 張輝 李燕 張瀚廷

摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，必須遵循馬列毛主義思想三大科學(xué)完整體系，一分為二辯證唯物邏輯思維觀念方式創(chuàng)新哲學(xué)，無生命有規(guī)律與有生命無規(guī)律基本原理，循環(huán)最基本規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一、量變倍增、否定之否定循環(huán)最基本規(guī)律兩大完整體系，客觀規(guī)律必須與最基本循環(huán)規(guī)律相結(jié)合、變化無常第二性的客觀理論口號(hào)與辯證唯物永恒不變的有規(guī)律循環(huán)第一性最基本原理規(guī)律觀念方法相結(jié)合，以一變應(yīng)萬變轉(zhuǎn)變數(shù)千年不變單供排用水觀念方式，實(shí)施城鄉(xiāng)區(qū)域平面立體大小內(nèi)外多重循環(huán)用水系統(tǒng)的量變倍增，達(dá)到從源頭截污零排治理水污染，改變多類型缺水，減少地下水超采流失，保護(hù)和改善水土大氣生態(tài)平衡，遏止水環(huán)境危機(jī)爆發(fā)持續(xù)惡化，化社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境之間的矛盾對(duì)立為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，哲學(xué)創(chuàng)新突破推動(dòng)和諧主動(dòng)發(fā)展進(jìn)步的質(zhì)變，扭轉(zhuǎn)GDP量的增長率的下降被動(dòng)局面。實(shí)現(xiàn)理想變現(xiàn)實(shí)多學(xué)科，多水源，多供排水管網(wǎng)結(jié)構(gòu)水科學(xué)戰(zhàn)略多贏并舉綜合效益為戰(zhàn)略目標(biāo)的中國夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：一分為二辯證唯;無生命有規(guī)律與有生命無規(guī)律;循環(huán)最基本自然規(guī)律;平面立體大小內(nèi)外多重?zé)o限循環(huán);主動(dòng)與被動(dòng);水科學(xué)戰(zhàn)略;一變應(yīng)萬變與不變應(yīng)萬變;理想變現(xiàn)實(shí)夢(mèng)

創(chuàng)新哲學(xué)是撬動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的支點(diǎn)：哲學(xué)創(chuàng)新只有突破社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，沒有哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展突破，就沒有三大科學(xué)完整體系協(xié)調(diào)統(tǒng)一和諧進(jìn)步。

世界無生命物質(zhì)有規(guī)律運(yùn)動(dòng)循環(huán)的無限性 ：有生命無規(guī)律的物質(zhì)生命，來源于無生命有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)物質(zhì);循環(huán)用水量變倍增是有規(guī)律多次重復(fù)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，馬克思主義三大科學(xué)完整體系，是以一分為二辯證唯物哲學(xué)規(guī)律作為理論依據(jù)，

馬克思主義：1，三大科學(xué)完整體系以自然科學(xué)為先;2，自然科學(xué)以一分為二辯證唯物主義哲學(xué)為帥;3，一分為二辯證唯物哲學(xué)，對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、否定之否定規(guī)律，以世界無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)與有生命物質(zhì)無規(guī)律自由協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)基本原理----最基本規(guī)律為首;4，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境矛盾對(duì)立以協(xié)調(diào)統(tǒng)一和諧主動(dòng)發(fā)展為基本準(zhǔn)則。5，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以最大多數(shù)人民的根本利益為中心;6，三大科學(xué)以水土大氣生態(tài)資源環(huán)境平衡戰(zhàn)略為目標(biāo)。

馬克思哲學(xué)世界有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的最基本規(guī)律原理，就是循環(huán)。

世界無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)，屬自然界最基本原理規(guī)律的第一性規(guī)律。馬克思哲學(xué)：世界無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)與有生命無規(guī)律外在自由協(xié)調(diào)暨內(nèi)在平衡循環(huán)有機(jī)統(tǒng)一完美結(jié)合的基本原理----平面立體大小內(nèi)外公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)單一多重?zé)o限循環(huán)運(yùn)動(dòng)。循環(huán)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是自然界最基本的第一性規(guī)律，

十九世紀(jì)初瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明，推動(dòng)資本主義第一次工業(yè)革命。

客觀規(guī)律是馬克思同時(shí)代的英國人邁克爾.拉法第，從“電磁感應(yīng)”中發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)了“電子能源動(dòng)力科學(xué)技術(shù)”的第二性認(rèn)識(shí)規(guī)律。推動(dòng)了近代世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境之間矛盾對(duì)立被動(dòng)飛速發(fā)展的第二次工業(yè)革命。

客觀規(guī)律是世界無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)第一性規(guī)律，繁衍派生出來的有生命物質(zhì)無規(guī)律自由協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)生命的人類，從長期社會(huì)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程《電子感應(yīng)》中發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是人類在自然科學(xué)領(lǐng)域中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)的多個(gè)規(guī)律原理定律中，其中的一個(gè)第二性客觀存在變化無常精神意識(shí)------電子能源動(dòng)力科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

從《城市循環(huán)用水》中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)的循環(huán)最基本自然規(guī)律，推動(dòng)了世界現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、持久穩(wěn)定良性循環(huán)科學(xué)社會(huì)主義主動(dòng)和諧發(fā)展創(chuàng)新突破進(jìn)步，理論依據(jù)是馬克思哲學(xué)，世界物質(zhì)有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的基本原理，最基本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律就是：平面立體大小內(nèi)外多重?zé)o限循環(huán)運(yùn)動(dòng)自然規(guī)律。

馬克思主義三大科學(xué)完整理論體系由理想信仰到社會(huì)實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)，不是簡單地遵循客觀規(guī)律，而是第二性的客觀規(guī)律必須與第一性的最基本循環(huán)規(guī)律原理相結(jié)合，循環(huán)運(yùn)動(dòng)自然客觀規(guī)律。才能完成實(shí)現(xiàn)理想變現(xiàn)實(shí)中華民族偉大復(fù)興，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境三大科學(xué)完整體系，協(xié)調(diào)統(tǒng)一持久穩(wěn)定和諧發(fā)展強(qiáng)軍政治經(jīng)濟(jì)理想信仰的奮斗目標(biāo)中國夢(mèng)。

三大科學(xué)完整體系世界無生命物質(zhì)有規(guī)律的第一性，有生命物質(zhì)無規(guī)律運(yùn)動(dòng)人類精神意識(shí)的第二性。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)的第一性。有生命物質(zhì)無規(guī)律外在自由協(xié)調(diào)暨內(nèi)在平衡循環(huán)完美結(jié)合有機(jī)統(tǒng)一的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本原理，與人類世界精神意識(shí)和內(nèi)在本質(zhì)現(xiàn)象的第二性。形成了宇宙天體空間星際、太陽系八大星球地球自然界萬物、協(xié)調(diào)統(tǒng)一持久穩(wěn)定良性循環(huán)主動(dòng)和諧共生共存、萬物生命的大千世界。

無生命有規(guī)律都是循環(huán)的，有生命無規(guī)律都是自由的

世界無生命物質(zhì)有規(guī)律與有生命物質(zhì)無規(guī)律完美結(jié)合基本原理，循環(huán)是自然界最基本規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式。自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分為三類：固體、氣體、液體三類物質(zhì)，都始終處于永無休止循環(huán)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)之中。循環(huán)是馬哲：世界物質(zhì)有規(guī)律運(yùn)動(dòng)基本原理，最基本第一性自然運(yùn)動(dòng)方式的規(guī)律。

人類和所有一切有生命的動(dòng)物，都是以內(nèi)外協(xié)調(diào)平衡循環(huán)運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的，沒有無生命物質(zhì)內(nèi)在的有規(guī)律水氣平衡循環(huán)運(yùn)動(dòng)就沒有生命。沒有生命也就沒有人類的今天，有規(guī)律循環(huán)存在于自然界的萬物之中，世界無生命物質(zhì)有規(guī)律的平面立體大小內(nèi)外多重?zé)o限循環(huán)運(yùn)動(dòng)自然規(guī)律，才是自然界最基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

循環(huán)運(yùn)動(dòng)是萬物生命的基礎(chǔ)，沒有循環(huán)運(yùn)動(dòng)，就沒有生命，沒有生命就沒有人類，循環(huán)運(yùn)動(dòng)存在于自然界的萬物之中;生命物質(zhì)有了內(nèi)在液體、氣體物質(zhì)循環(huán)，才有固體物質(zhì)的生命。

只有無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)，才有無規(guī)律有生命物質(zhì)生命的誕生存在。循環(huán)是以有規(guī)律多次重復(fù)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，循環(huán)是萬物生命的基礎(chǔ)，沒有循環(huán)和水就沒有生命，就沒萬物有生命世界人類無規(guī)律自由協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的今天。

宇宙自然界的一切無生命物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都存在于有規(guī)律的循環(huán)運(yùn)動(dòng)之中：即宇宙空間星系天體，太陽系、地球、水氣及一切有生命、無生命活動(dòng)物質(zhì)，人類生命皆存在于自然界無生命物質(zhì)有規(guī)律立體循環(huán)運(yùn)動(dòng)之中。

宇宙空間太陽系地球生態(tài)兩大循環(huán)平衡系統(tǒng)：宇宙太陽系八大星球自然界多重平面自然循環(huán)系統(tǒng)與地球陸?？臻g水氣自然立體交換循環(huán)系統(tǒng)，有生命于無生命萬物平面立體內(nèi)外大小多重有規(guī)律循環(huán)，組合成為一個(gè)完整的宇宙太陽系地球空間萬物，平面立體內(nèi)外大小多重?zé)o限循環(huán)運(yùn)動(dòng)平衡系統(tǒng)。

太陽系八大星球是自然平面循環(huán)系統(tǒng)，二，地球萬物是多元的自然立體平面循環(huán)系統(tǒng)。

人與自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)協(xié)調(diào)和諧統(tǒng)一的兩大循環(huán)系統(tǒng)：

一是地球陸海空間、江河湖泊、森林濕地植被和萬物有、無生命的水土大氣自然交換立體循環(huán)系統(tǒng)。

二是轉(zhuǎn)變持續(xù)數(shù)千年不變混合單供排《節(jié)約型》水利、環(huán)保、城鄉(xiāng)市政的用水觀念方式，構(gòu)建現(xiàn)代城鄉(xiāng)各類不同區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)保、多水源分類處理達(dá)標(biāo)、多供排水管網(wǎng)循環(huán)系統(tǒng)，組合成水在自然空間立體自然交換和城鄉(xiāng)區(qū)域人為平面大小內(nèi)外的多重?zé)o限循環(huán)系統(tǒng)。

地球水土大氣空間萬物生命和人類社會(huì)發(fā)明創(chuàng)造的仿生體，都是由多個(gè)獨(dú)立自我平面立體循環(huán)系統(tǒng)，巧妙地組合成為一個(gè)完整的自然社會(huì)立體生態(tài)循環(huán)系統(tǒng);地球陸?？臻g江河流域湖泊、森林、濕地、植被、水域區(qū)域，水土大氣空間生態(tài)自然交換立體循環(huán)系統(tǒng)和人為各類不同城鄉(xiāng)區(qū)域多重平面、自來水處理達(dá)標(biāo)中水的雙管網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施、綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)的循環(huán)系統(tǒng)。

水是萬物生命和百病之源，百藥之首。是人類社會(huì)可持續(xù)的永續(xù)發(fā)展《循環(huán)經(jīng)濟(jì)》中的戰(zhàn)略性物質(zhì)資源和基礎(chǔ)性商品資源。

現(xiàn)代城鄉(xiāng)區(qū)域生活、生產(chǎn)經(jīng)營良性循環(huán)兩大循環(huán)系統(tǒng)：

一是城鄉(xiāng)四級(jí)各類不同區(qū)域的生活用水和各類資源使用消費(fèi)供需排放循環(huán)系統(tǒng)。

二是城鄉(xiāng)四級(jí)各類不同區(qū)域的生產(chǎn)經(jīng)營用水和各類資源自我良性循環(huán)利用系統(tǒng)，

社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一持久穩(wěn)定良性循環(huán)的科技創(chuàng)新的主動(dòng)發(fā)展突破進(jìn)步，應(yīng)建立在化解社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)保之間的矛盾對(duì)立為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就地就近吸收消化分類循環(huán)利用量變倍增質(zhì)變的基礎(chǔ)上。

無生命活動(dòng)物質(zhì)的水必須給以出路，不給出路就是：死水一潭，臭水一坑。

城鄉(xiāng)區(qū)域生活生產(chǎn)經(jīng)營可飲用的水源分類：一類優(yōu);二類略有污染;三類可飲用;四類不能飲用;五類為污水;劣五類為化重防抗嚴(yán)重超標(biāo)有害污水。工業(yè)污水又分為無害和有害污水。自然界中的水資源水質(zhì)，又分為可飲用淡水和不可飲用咸水和其它化學(xué)成分的水質(zhì)。生活排放水質(zhì)又分為生活污水和廢水，廢水又分為工業(yè)和生活廢水，但不能簡單籠統(tǒng)地稱為工業(yè)廢水。

生產(chǎn)經(jīng)營企事業(yè)含有化工、重金屬、防射性、抗生素各類有害污水，實(shí)施污水處理達(dá)標(biāo)中水排放治理污染是掩耳盜鈴的自欺欺人，必須實(shí)施有害和無害污水分類處理達(dá)標(biāo)就地自我循環(huán)利用。各類有害無處理污水向江河湖泊水域直接排放就是放毒。處理達(dá)標(biāo)中水向地下回灌保護(hù)水土生態(tài)環(huán)境平衡，就是“公知老九”的詭辯邪說。在私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品社會(huì)的特色改開的今天，污水處理達(dá)標(biāo)中水排放治理水環(huán)境污染的理論觀點(diǎn)抽象唯心。

今天世界性的缺水從哲學(xué)上講屬：區(qū)域分類型，管網(wǎng)結(jié)構(gòu)型，水質(zhì)污染型，生態(tài)破壞型，哲學(xué)概念型，資源浪費(fèi)型，學(xué)科混雜型等多類型人為造成的缺水。

兩條腿走路雙管網(wǎng)結(jié)構(gòu)的“環(huán)形”《循環(huán)經(jīng)濟(jì)》，循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法，水循環(huán)法案，循環(huán)型社會(huì)，中水管網(wǎng)建設(shè)，循環(huán)用水在一定的自然消耗量的補(bǔ)充下，形成良性循環(huán)運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)。其具象哲學(xué)依據(jù)來源于馬哲世界物質(zhì)有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的基本原理。

一條腿走路單供排管網(wǎng)結(jié)構(gòu)節(jié)約用水的“線形”《循環(huán)經(jīng)濟(jì)》，金雞獨(dú)立難以持久，僅是短暫輝煌的單一效益，即無哲學(xué)依據(jù)且又抽象唯心。

以馬哲一分為二辯證唯物一條腿走路為兩條腿走路的自來水、中水雙管網(wǎng)結(jié)構(gòu)環(huán)形為基礎(chǔ)的同步規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)《循環(huán)型》主動(dòng)發(fā)展用水方法，轉(zhuǎn)變數(shù)千年不變單供排混合線形《節(jié)約型》社會(huì)經(jīng)濟(jì)被動(dòng)發(fā)展傳統(tǒng)用水觀念方式。

循環(huán)存在自然界萬物之中，從理論與實(shí)踐的哲學(xué)角度上看，充分表明了馬克思主義哲學(xué)：世界無生命物質(zhì)有規(guī)律與有生命無規(guī)律自由協(xié)調(diào)有機(jī)統(tǒng)一完美結(jié)合基本原理、循環(huán)最基本規(guī)律的科學(xué)性。

根據(jù)自然界宇宙空間太陽系、地球、八大星球，在各自不同位置距離的圍繞著太陽在一個(gè)平面自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，水在地球陸海空間自然交換立體循環(huán)。城鄉(xiāng)區(qū)域立體平面生態(tài)環(huán)保水資源綜合開發(fā)循環(huán)利用，各種不同用途用水的自然蒸發(fā)量，在自然降水一定量的補(bǔ)充下，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)區(qū)域平面的良性無限循環(huán)運(yùn)動(dòng)。

根據(jù)城鄉(xiāng)不同區(qū)域市政用水用途循環(huán)用水是量變倍增1+1大于3，利用率可分別提高3----11倍，自然蒸發(fā)率是33.3----9%。水利長距調(diào)水是缺水量的補(bǔ)充1+1=2。

永續(xù)與可持續(xù)的核心是由多次重復(fù)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，多次重復(fù)運(yùn)動(dòng)就是量變倍增的有規(guī)律循環(huán)。有規(guī)律運(yùn)動(dòng)基本原理是循環(huán)，循環(huán)是自然界最基本的運(yùn)動(dòng)方式。哲學(xué)是人類社會(huì)語言高度精煉的自然科學(xué)領(lǐng)域理論體系。

環(huán)境工程權(quán)威專家：中國治理水污染三十年仍在持續(xù)惡化。主因是沒有按照客觀規(guī)律，可持續(xù)戰(zhàn)略，法律政策辦事。

客觀規(guī)律必須與馬列毛主義思想一分為二辯證唯物創(chuàng)新思維哲學(xué)，世界無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)基本原理，最基本規(guī)律相結(jié)合。轉(zhuǎn)變千年不變傳統(tǒng)落后“一條腿”走路、線形單供排結(jié)構(gòu)《循環(huán)經(jīng)濟(jì)》《節(jié)水型》社會(huì)經(jīng)濟(jì)被動(dòng)發(fā)展觀念方式。實(shí)施城鄉(xiāng)區(qū)域多學(xué)科交叉、多水源綜合開發(fā)利用、多種供排水管網(wǎng)結(jié)構(gòu)循環(huán)系統(tǒng)。以自來水、中水的雙管網(wǎng)為基礎(chǔ)同步規(guī)劃建設(shè)，雨污廢水分類處理達(dá)標(biāo)中水，就地就近多次重復(fù)分類循環(huán)利用量變倍增辯證唯物方法。根據(jù)化重、鋼鐵、發(fā)電企事業(yè)不同用水用途，水循環(huán)利用率提高3----11倍的高效;僅是南水北調(diào)施工的1/6短周期和低成本。從水污染源頭進(jìn)行自我循環(huán)截污零排，達(dá)到治理水污染，改變?nèi)彼婷?，減少地下水人為超采浪費(fèi)自然流失，保護(hù)改善水土大氣生態(tài)平衡，遏止水生態(tài)危機(jī)戰(zhàn)爭爆發(fā)持續(xù)惡化，由環(huán)境成本大于GDP量的增長率的下降轉(zhuǎn)為量和率的同步增長，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展進(jìn)步的質(zhì)變、化社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間矛盾對(duì)立為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的可持續(xù)戰(zhàn)略，扭轉(zhuǎn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和污水企業(yè)被動(dòng)發(fā)展局面。實(shí)現(xiàn)理想變現(xiàn)實(shí)三大科學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一持久穩(wěn)定良性循環(huán)和諧主動(dòng)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義水科學(xué)戰(zhàn)略目標(biāo)、取得多贏并舉綜合效益中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)軍政治經(jīng)濟(jì)理想信仰的強(qiáng)國中國夢(mèng)。

城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村發(fā)展變化規(guī)律：是以水而建，有水而興，缺水而衰，無水而亡。

以自來水、中水的雙管網(wǎng)為基礎(chǔ)的同步規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)，城鄉(xiāng)區(qū)域立體平面生態(tài)環(huán)保水資源綜合循環(huán)系統(tǒng)、用水方式的一變改革應(yīng)對(duì)萬變?nèi)嫔罨囊蛔儜?yīng)萬變，循環(huán)用水在自然界陸?？臻g自然立體交換循環(huán)，區(qū)域循環(huán)用水自然蒸發(fā)量，在自然降水一定量的補(bǔ)充下，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)區(qū)域的平面多重?zé)o限運(yùn)動(dòng)的良性循環(huán)。

人類社會(huì)數(shù)千年不變的單供排管網(wǎng)結(jié)構(gòu)、污水處理達(dá)標(biāo)排放節(jié)約用水《節(jié)水型社會(huì)建設(shè)》線形《循環(huán)經(jīng)濟(jì)》，可持續(xù)戰(zhàn)略口號(hào)喊了幾十年，喊出了一個(gè)以資源環(huán)境生命健康、環(huán)境成本大于GDP量的增長率的下降生態(tài)持續(xù)惡化“有河必干、有水必污，酷暑凌害”水土大氣生態(tài)失衡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境之間矛盾對(duì)立為代價(jià)，高耗低質(zhì)惡性循環(huán)高速被動(dòng)發(fā)展的特色天地。

中水就地就近吸收消化分類循環(huán)使用量變倍增，是馬克思哲學(xué)的世界物質(zhì)無生命有規(guī)律循環(huán)與有生命無規(guī)律自由協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一完美結(jié)合基本原理、最基本規(guī)律良性循環(huán)，可持續(xù)戰(zhàn)略的環(huán)形“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”。水和各類資源的無序超采浪費(fèi)使用人為自然流失，是造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境之間矛盾對(duì)立的根源。

“誓為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生”理想信仰科學(xué)社會(huì)主義可持續(xù)主動(dòng)發(fā)展觀，是具象一分為二辯證唯物主義哲學(xué)觀。

共產(chǎn)主義理想信仰的奮斗目標(biāo)：是具象辯證唯物思維不斷創(chuàng)新突破發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展觀，沒有哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展突破，就沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)保三大科學(xué)完整體系、協(xié)調(diào)統(tǒng)一持久穩(wěn)定良性循環(huán)人水和諧的主動(dòng)發(fā)展進(jìn)步。

實(shí)現(xiàn)理想變現(xiàn)實(shí)自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)三大科學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一持久穩(wěn)定科學(xué)可持續(xù)主動(dòng)飛速發(fā)展中國夢(mèng)，必須以馬列主義、毛澤東思想三大科學(xué)完整體系，一分為二辯證唯物哲學(xué)，世界無生命有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)與有生命無規(guī)律自由協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合的基本原理、循環(huán)運(yùn)動(dòng)最基本自然客觀規(guī)律作為理論依據(jù)。

唯物辯證法，是一分為二辯證唯物多角度全方位的邏輯思維方法。

一點(diǎn)一滴節(jié)約用水是抽象唯心的口號(hào)，不是辯證唯物的方法。循環(huán)用水才是具象量變倍增質(zhì)變哲學(xué)辯證唯物邏輯思維的方法。只有遵循馬克思哲學(xué)世界物質(zhì)有規(guī)律運(yùn)動(dòng)基本原理，循環(huán)最基本規(guī)律的辯證唯物方法，才有可能使美好愿望的奮斗目標(biāo)夢(mèng)，由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

中國和世界幾千年文明史，是在不斷自我揚(yáng)棄否定之否定中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的。建黨百年史，是在兩種思想兩條路線對(duì)與錯(cuò)之間不斷的否定之否定中前進(jìn)。

馬列主義、毛澤東思想全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來與兩個(gè)傳統(tǒng)觀念方式實(shí)行最徹底決裂的《共產(chǎn)黨宣言》，共產(chǎn)主義理想信仰的《科學(xué)社會(huì)主義》，世界上從來就沒有救世主的《國際歌》、階級(jí)斗爭的《國家與革命》、槍桿子里面出政權(quán)、無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命《為人民服務(wù)》共產(chǎn)主義的《社會(huì)主義革命建設(shè)》、以人民為中心的改開奮斗夢(mèng)。是以三大科學(xué);一分為二辯證唯物創(chuàng)新思維哲學(xué)理論與社會(huì)實(shí)踐方法相結(jié)合兩大完整體系，作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

共產(chǎn)主義理想信仰英特納雄耐爾一定能夠?qū)崿F(xiàn)。是基于馬恩列斯毛五位世界革命導(dǎo)師，在180年傳承革命歷史實(shí)踐中，都有自己的哲學(xué)專著作為理論基礎(chǔ)。世界歷史上幾千年來所有君主帝王統(tǒng)治者，都沒有自己的哲學(xué)專著。這就是世界歷史偉人與所有世界君主帝王統(tǒng)治者的區(qū)別。

馬克思的社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，是以具象辯證唯物思維一分為二哲學(xué)。世界物質(zhì)有規(guī)律基本原理和循環(huán)最基本規(guī)律的方法為哲學(xué)依據(jù)，是具象唯物的。沒有具象辯證唯物哲學(xué)思維依據(jù)的理論觀點(diǎn)，是抽象唯心的。

科學(xué)真理是具象一分為二辯證唯物哲學(xué)依據(jù)多角度的邏輯思維。一切脫離社會(huì)客觀實(shí)際、沒有具象辯證唯物哲學(xué)思維依據(jù)的主義思想路線理論觀點(diǎn)口號(hào)，就是鉆進(jìn)工人階級(jí)隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義江湖騙子，抽象唯心詭辯滿嘴歪理邪說的胡扯八道?？谔?hào)與方法只有經(jīng)得起社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能辨明其主義思想理論觀點(diǎn)口號(hào)方法的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。

毛主席說：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一的標(biāo)準(zhǔn)”。哲學(xué)理論口號(hào)必須與社會(huì)實(shí)踐辯證唯物方法相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)理想變現(xiàn)實(shí)辯證唯物的理想夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)，就是抽象唯心一廂情愿美好愿望的黃粱夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)理想變現(xiàn)實(shí)的中國夢(mèng)，客觀規(guī)律必須與馬列主義、毛澤東思想三大科學(xué)的完整體系，一分為二辯證唯物哲學(xué)，世界有規(guī)律循環(huán)與無規(guī)律自由運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合的基本原理、最基本規(guī)律相結(jié)合的規(guī)律原理作為理論依據(jù)。

中國共產(chǎn)黨百年艱苦努力奮斗所實(shí)現(xiàn)的：是理想變現(xiàn)實(shí)兩個(gè)一百年崛起騰飛強(qiáng)軍強(qiáng)國為戰(zhàn)略目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想信仰科學(xué)社會(huì)主義主動(dòng)發(fā)展觀的幽靈中國夢(mèng)，是由自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)三大科學(xué);一分為二辯證唯物哲學(xué)，物質(zhì)第一性精神第二性，對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、否定之否定三大規(guī)律+世界無生命物質(zhì)有規(guī)律循環(huán)運(yùn)動(dòng)的第一性規(guī)律與無規(guī)律生命自由運(yùn)動(dòng)的第二性規(guī)律完美結(jié)合基本原理、最基本規(guī)律，兩大完整體系所組成來實(shí)現(xiàn)的。

作者簡介：周懷志 （1950.10）男 漢 河南長垣 1966年參加工作、1971年入伍、1975復(fù)轉(zhuǎn)鄭州交運(yùn)集團(tuán) 中國民革黨員 工藝美術(shù)大師