以濟(jì)南解放閣為例探析網(wǎng)紅打卡行為

王玉琪

摘要：“網(wǎng)紅打卡”現(xiàn)象已經(jīng)在當(dāng)下生活中屢見(jiàn)不鮮，近日，濟(jì)南寬厚里在網(wǎng)絡(luò)中火爆，成為新晉網(wǎng)紅打卡地。面對(duì)濟(jì)南解放閣人氣火爆的現(xiàn)象，本文采用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)前去濟(jì)南解放閣打卡的游客通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷形式進(jìn)行分析調(diào)查，以探尋網(wǎng)紅打卡行為背后的緣由及其反應(yīng)的傳播學(xué)原理。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅打卡;濟(jì)南解放閣;網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象

“網(wǎng)紅”已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)中耳熟能詳?shù)脑~匯，“打卡”在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中意為擺脫某種壞習(xí)慣或達(dá)成某些領(lǐng)域的自律而定期定時(shí)做的一種記錄，繼而演變成“新生代對(duì)某種堅(jiān)持事宜或態(tài)度的記錄”。近年來(lái)，“網(wǎng)紅打卡”現(xiàn)象越來(lái)越火熱，人們不再向往自然環(huán)境下的大美山河，而是紛紛癡迷于某一個(gè)咖啡館、某一杯奶茶、某一個(gè)公交站牌，甚至為了與其拍照留念甘愿排隊(duì)等候數(shù)幾個(gè)小時(shí)。

近段時(shí)間，濟(jì)南解放閣成為新晉網(wǎng)紅打卡地，抖音軟件上#解放閣#播放量達(dá)到819.7W。在微博號(hào)“濟(jì)南生活”發(fā)布的熱門(mén)視頻里解放閣景點(diǎn)擠滿了人，游客紛紛在欄桿前打卡留念。面對(duì)濟(jì)南解放閣成為新晉網(wǎng)紅打卡地的現(xiàn)象，本文運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法，以探尋網(wǎng)紅打卡行為背后的緣由及其反應(yīng)的傳播學(xué)原理。

一、問(wèn)卷調(diào)查與數(shù)據(jù)總結(jié)

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

對(duì)前去濟(jì)南解放閣打卡的游客采取兩種方式發(fā)放問(wèn)卷，一是對(duì)在解放閣拍照打卡的游客隨機(jī)進(jìn)行線下采集，收集了36份有效問(wèn)卷;二是對(duì)已經(jīng)發(fā)布解放閣動(dòng)態(tài)的游客進(jìn)行抖音、微博等線上軟件的私信，得到有效問(wèn)卷54份?？傆?jì)得到90份有效問(wèn)卷。最后對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和歸納。

問(wèn)卷內(nèi)容主要包括：個(gè)人情況，前來(lái)打卡原由，社交互動(dòng)狀況，拍照方式習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)形象塑造等內(nèi)容。

（二）數(shù)據(jù)總結(jié)

本問(wèn)卷調(diào)查人群的年齡多分布在18——23歲（76.67%），女性占比為73.33%，男性為26.67%。

53.33%是專(zhuān)程來(lái)解放閣拍照打卡的;在拍照理由中，選擇“網(wǎng)絡(luò)上解放閣拍照打卡很火”的人數(shù)最多，占34.48%;70%前來(lái)拍照打卡的人都沒(méi)有參觀解放閣。

只有3.33%的人會(huì)選擇獨(dú)自一人打卡，大多數(shù)人更喜歡跟朋友、伴侶一起拍照打卡。拍照打卡中90%的人都很注重自己的網(wǎng)絡(luò)形象，每當(dāng)發(fā)布有關(guān)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)動(dòng)態(tài)時(shí)，86.67%的人會(huì)得到更多的點(diǎn)贊、評(píng)論。

二、網(wǎng)紅打卡行為分析

（一）網(wǎng)絡(luò)迷因傳播

互聯(lián)網(wǎng)迷因是一種網(wǎng)絡(luò)文化基因，是用戶“有意為之”的產(chǎn)物。迷因具備可被傳播、擴(kuò)散、復(fù)制文化的特點(diǎn)，在傳播復(fù)制過(guò)程中衍生和變異，而迷因得以復(fù)制和傳播的首要原因是源于個(gè)體的模仿動(dòng)機(jī)。

在問(wèn)卷調(diào)查中，有66.67%的人會(huì)在打卡前參考網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)一些好看的拍照姿勢(shì)和角度。濟(jì)南解放閣一時(shí)之間在互聯(lián)網(wǎng)中的火爆，引發(fā)了人們的圍觀。許多用戶抱著模仿的想法也緊隨腳步，創(chuàng)造出象征自己的照片、視頻在各大社交媒體上進(jìn)行傳播，便形成了大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)迷因。適當(dāng)?shù)哪７拢梢栽鲞M(jìn)模仿者與被模仿者的親密度，實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)交往。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)迷因的作為一種群體行為，在發(fā)展過(guò)程中不可避免會(huì)產(chǎn)生從眾現(xiàn)象。當(dāng)沒(méi)有進(jìn)行模仿的人感受到壓力時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生從眾心理，從而進(jìn)行被迫的傳播。

（二）參與式文化下的社交需求

亨利·詹金斯曾指出：“當(dāng)今不斷發(fā)展的媒介技術(shù)使普通公民也能參與到媒介內(nèi)容的存檔、評(píng)論、挪用、轉(zhuǎn)換和再傳播中來(lái)，媒介消費(fèi)者通過(guò)對(duì)媒介內(nèi)容的積極參與而一躍成為了媒介生產(chǎn)者。”技術(shù)賦權(quán)給了互聯(lián)網(wǎng)中人們內(nèi)容生產(chǎn)的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都可以各抒己見(jiàn)，參與到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，記錄并傳播自己的所思所想。但單純的記錄并不能滿足用戶的社會(huì)性需求，用戶在進(jìn)行分享的同時(shí)，也渴望得到反饋與關(guān)注。

正如媒體人魏川所言：“打卡的目的就是分享，要讓目標(biāo)受眾知曉，秘而不宣不算打卡?！痹趩?wèn)卷結(jié)果中，這樣的言論仿佛得到了印證。在前去解放閣打卡的人中，高達(dá)93.33%的人會(huì)將拍攝好的照片發(fā)在社交媒體當(dāng)中。當(dāng)下，各種類(lèi)型的打卡層出不窮，人們發(fā)送動(dòng)態(tài)也變成了一種儀式，為的是向周邊宣告：我完成了。這種儀式型的“完成”，都會(huì)成為其網(wǎng)絡(luò)社交的有效貨幣，幫助其得到更多的點(diǎn)贊、評(píng)論的社交互動(dòng)。

（三）塑造理想自我的召喚

擬劇理論認(rèn)為人們需要通過(guò)表演與隱蔽的調(diào)和來(lái)塑造自身的對(duì)外形象。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在一定程度上打破了現(xiàn)實(shí)生活中的階級(jí)差異，它賦予許多人重新建構(gòu)自己的權(quán)力。

在問(wèn)卷調(diào)查中，許多用戶都希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)塑造理想化的自我，選擇在網(wǎng)紅地點(diǎn)打卡，很大程度上是進(jìn)行自我披露以構(gòu)建自我形象的需要。一方面，網(wǎng)紅打卡點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中關(guān)注度高，數(shù)據(jù)權(quán)重大，可以幫自己收獲更多的關(guān)注。另一方面，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的發(fā)布在一定程度上體現(xiàn)著用戶的品味和追求，因此選擇時(shí)下最流行的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，能夠表現(xiàn)自己不落伍、追趕時(shí)尚的形象。這種前臺(tái)精心準(zhǔn)備的“表演”，打造理想“人設(shè)”的現(xiàn)象，也已經(jīng)成為了在互聯(lián)網(wǎng)中的生存法則。

（四）數(shù)字勞工的掠奪

目前許多網(wǎng)紅打卡熱的背后并不是喚起對(duì)藝術(shù)與美的追求，而是許多公司利用受眾的關(guān)注、參與以加強(qiáng)與用戶的關(guān)系鏈接。它們精心包裝每一個(gè)按鈕、苦心計(jì)算每一次點(diǎn)擊，為的就是將網(wǎng)民的休閑娛樂(lè)、衣食住行等一一轉(zhuǎn)化為具有商業(yè)價(jià)值的舞臺(tái)表演，并從這些扎根于社交媒體的參與行為中獲利。

移動(dòng)媒體的興起使人們的時(shí)間被碎片化割裂，因此也很難界定休息與工作的界限。下班后的用戶，看似是結(jié)束工作，但其沉浸在互聯(lián)上的時(shí)間、內(nèi)容記錄，甚至是點(diǎn)贊、評(píng)論，都或多或少在為互聯(lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)創(chuàng)造價(jià)值。而網(wǎng)紅打卡的興起，便是成功捕捉到了用戶的閑暇時(shí)間。通過(guò)制造火爆的“網(wǎng)紅現(xiàn)象”來(lái)吸引用戶的關(guān)注，勾起用戶的參與積極性，并促使用戶進(jìn)行下一步“打卡”與內(nèi)容生產(chǎn)。當(dāng)用戶再通過(guò)自己的社交網(wǎng)進(jìn)行傳播，甚至?xí)龠M(jìn)某些企業(yè)在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)指數(shù)型的增加，最后互聯(lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)資本積累、增值服務(wù)。

當(dāng)“網(wǎng)紅”一詞出現(xiàn)，或多或少便意味著流量與資本，所以當(dāng)下許多的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，更多是商家的一種運(yùn)營(yíng)和傳播策略。

三、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)紅打卡并不能帶給人深入心靈的體驗(yàn)，只是表層化的曇花一現(xiàn)。但在問(wèn)卷調(diào)查中，大多數(shù)人還是比較滿意濟(jì)南解放閣的打卡體驗(yàn)，并且有30%的人認(rèn)為“非常滿意”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果網(wǎng)紅打卡確實(shí)能夠給游客帶去美好的體驗(yàn)與享受，我們就不能一刀切的否定網(wǎng)紅打卡的存在。縱觀這幾年興起的網(wǎng)紅景點(diǎn)、網(wǎng)紅城市，雖然并不能冠以“最好的風(fēng)景”，但真正體驗(yàn)過(guò)后也值得回味。例如西安的不倒翁小姐姐帶火了大唐不夜城，確實(shí)展示了西安的文化底蘊(yùn)和舞蹈人員的匠心;再比如趙雷的那首《成都》，也讓大家游覽過(guò)后感受到西南城市的獨(dú)特文化。此外，許多網(wǎng)紅打卡地興起的背后是扶貧政策與公益事業(yè)的推動(dòng)，在吸引流量的同時(shí)促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了民眾的生活。

因此，對(duì)待網(wǎng)紅打卡現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施，幫助其發(fā)展得更好。一方面，平臺(tái)方、網(wǎng)紅大V應(yīng)當(dāng)去挖掘真正有價(jià)值、有內(nèi)涵的打卡地，滿足人們多樣化、個(gè)性化的需求，在這個(gè)過(guò)程中，還需要政府的監(jiān)督與管理。另一方面，用戶還應(yīng)提高自身的素養(yǎng)，包括線上的媒介素養(yǎng)以及線下的道德素養(yǎng)。不僅要提高自身內(nèi)容生產(chǎn)、傳播水平的同時(shí)，在進(jìn)行網(wǎng)紅地點(diǎn)打卡時(shí)，也要遵守文明規(guī)范、尊重他人權(quán)益，不打擾居民生活和商家秩序，做合格的公民。

參考文獻(xiàn)

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