中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化發(fā)展基本經(jīng)驗(yàn)探析

王樂(lè)

摘要：自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在不斷總結(jié)正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?？傮w來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨文化百年發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)主要有：始終堅(jiān)持文化發(fā)展的馬克思主義理論的指導(dǎo);始終堅(jiān)持黨對(duì)文化發(fā)展的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo);始終堅(jiān)持文化發(fā)展要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨;文化發(fā)展;經(jīng)驗(yàn)

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)以及改革開(kāi)放的奮斗歷程，可以看出我們的黨歷來(lái)就極其重視文化發(fā)展建設(shè)工作，并在漫長(zhǎng)的奮斗歷程中積累了十分豐富的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。為新時(shí)代深入推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，樹(shù)立高度的文化自信有著十分重要的意義。

一、始終堅(jiān)持文化發(fā)展的馬克思主義理論的指導(dǎo)

唯物主義辯證法認(rèn)為，理論來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)著實(shí)踐。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展就必須有正確的理論作為指導(dǎo)。馬克思主義作為一種正確的、科學(xué)的理論，不但揭示出了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而且也指引著廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)著自由解放。1919年，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，其本質(zhì)上從開(kāi)始的倡導(dǎo)西方文化轉(zhuǎn)變到了以馬克思主義為核心的新的思想啟蒙。自五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)的革命開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)的革命指導(dǎo)思想變成了馬克思主義，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)變成了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始了漫長(zhǎng)的革命歷程，并由此逐漸形成了紅色革命文化。紅色革命文化以馬克思主義為指導(dǎo)，以新民民主義革命的實(shí)踐為重要依托，并且最終為新中國(guó)的文化建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義在我們的社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)了主導(dǎo)地位，新中國(guó)的文化建設(shè)工作自然而然的就以馬克思主義為指導(dǎo)。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨中央把馬克思主義的科學(xué)理論與我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，不斷的鞏固了馬克思主義學(xué)說(shuō)在思想領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)真理來(lái)指導(dǎo)文化建設(shè)，提出要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人，從而推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為代表的的黨中央進(jìn)一步強(qiáng)化了馬克思主義的指導(dǎo)地位。江澤民同志指出：“堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！笨傊?，歷史和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)與我國(guó)文化發(fā)展實(shí)踐相統(tǒng)一，才能深刻的推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。

二、始終堅(jiān)持黨對(duì)文化發(fā)展的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展離不開(kāi)我們黨對(duì)文化建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。黨在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就十分重視對(duì)文化工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出“新民主主義的文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”[1]“真正屬于人民大眾的東西一定是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的?！盵2]這些論述，充分的說(shuō)明了文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只有掌握在用馬克思主義武裝頭腦的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，才能保證黨對(duì)新民主主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立后，在探索確立了一系列文化建設(shè)的方針政策以后，促進(jìn)了新中國(guó)文化事業(yè)的豐富和發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平為核心的黨中央也十分重視文化建設(shè)工作。鄧小平同志說(shuō)：“要把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵3]在我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展的情況之下，我們的黨絕不會(huì)忽視文化的建設(shè)工作，從而保證了黨對(duì)文化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為代表的黨中央高度重視文化領(lǐng)域的建設(shè)工作。強(qiáng)調(diào)大力開(kāi)展精神文明建設(shè)工作，深化黨對(duì)宣傳工作和意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為主要代表的黨中央更加重視黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，從而開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文化發(fā)展的全新局面。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中可以看出，只有堅(jiān)持了我們黨對(duì)于文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，我們的文化發(fā)展就可以向著正確的方向健康有序的發(fā)展。如果我們黨沒(méi)有堅(jiān)定對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)的文化發(fā)展就出現(xiàn)了無(wú)序性，進(jìn)一步也就找不到正確的發(fā)展方向了。

總之，歷史和實(shí)踐證明，只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能真正使社會(huì)主義文化成為民族的、科學(xué)的、大眾的文化，才能真正推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化持續(xù)健康的發(fā)展。

三、始終堅(jiān)持文化發(fā)展要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的集中體現(xiàn)。不同的社會(huì)在其不同時(shí)期都有著不同的文化，所以，文化處于不斷地變化和發(fā)展之中。我國(guó)的文化發(fā)展就是要依托原有的文化傳統(tǒng)，在吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特征和要求而不斷的創(chuàng)新。

早在延安時(shí)期，共產(chǎn)黨人就正確認(rèn)識(shí)到了文化創(chuàng)新和繼承之間的關(guān)系，積極為新文化的發(fā)展探索道路。共產(chǎn)黨人意識(shí)到，文化建設(shè)就是要重視對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，更要重視對(duì)腐朽的封建文化進(jìn)行批判。延安時(shí)期在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義的學(xué)者展開(kāi)了對(duì)國(guó)民黨的封建復(fù)古主義的斗爭(zhēng)。這樣的斗爭(zhēng)活動(dòng)既鞏固了馬克思主義在中國(guó)思想領(lǐng)域的地位，拓展了馬克思主義的影響力，更為新民主主義文化的發(fā)展掃清了障礙。另一方面又重視傳統(tǒng)文化對(duì)文化建設(shè)的作用，主張要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義文化建設(shè)的各項(xiàng)政策和方針。黨中央提出要學(xué)習(xí)我國(guó)歷史發(fā)展中的優(yōu)秀的成果來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的豐富和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，為應(yīng)對(duì)復(fù)雜的形式和世界一體化所面臨的一系列挑戰(zhàn)的需要，進(jìn)一步深化了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

總之，縱觀黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展建設(shè)所取得巨大成果表明，只有始終堅(jiān)持文化發(fā)展要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷繁榮發(fā)展，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，進(jìn)一步維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全。

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本文系2021年南充市社會(huì)科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信發(fā)展研究”（NC2021C025）;南充市社科建黨百年專項(xiàng)：“中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)NC21JD00B045）;2020年西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院級(jí)課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵淵源研究”（MKS2020012）階段性研究成果。