新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識培育研究回顧及意義闡釋

摘要：自2014年中央首度明確提出“中華民族共同體”以來，學(xué)術(shù)界圍繞這一主題的相關(guān)研究不斷擴(kuò)展和深入。近些年，學(xué)者們主要針對中華民族共同體、中華民族共同體意識及其培育路徑等問題展開了積極研究，并取得了豐富而有益的研究成果。但是，有關(guān)新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識培育的研究成果相對較少，我們需從推動(dòng)各民族大學(xué)生進(jìn)一步維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)廣大青年學(xué)子更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量等方面，充分認(rèn)識培育新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識的重要意義，為新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識的培育工作奠定良好的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識;新時(shí)代;大學(xué)生

一、中華民族共同體意識相關(guān)研究回顧

2014年以來，國內(nèi)關(guān)于“中華民族共同體意識”的相關(guān)研究較為豐富。截止2021年6月，以“中華民族共同體意識”為主題，從CNKI檢索得到的論文共2097篇，CSSCI核心期刊論文817篇。從其研究內(nèi)容看，主要集中于對中華民族共同體和中華民族共同體意識內(nèi)涵的解析，分析中華民族共同體意識培育存在的問題和成因并提出相應(yīng)對策。

1. 關(guān)于中華民族共同體的研究

關(guān)于“什么是中華民族共同體”這一問題，沈桂萍分別從內(nèi)涵與外延兩個(gè)方面對中華民族共同體進(jìn)行了闡釋，她認(rèn)為“在內(nèi)涵上，中華民族共同體有3層涵義，一是指全體擁有中國國籍的中國公民共同體;二是中華民族大家庭內(nèi)有56個(gè)民族成員;三是56個(gè)民族之間是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系。在外延上，中華民族共同體應(yīng)該是56個(gè)民族交錯(cuò)雜居的地域共同體，文化兼收并蓄的文化共同體，經(jīng)濟(jì)相互依存的經(jīng)濟(jì)共同體，情感相互親近的心理共同體，核心是‘你中有我、我中有你’?！盵1]孔亭、毛大龍認(rèn)為“中華民族共同體是中國歷史上各民族構(gòu)成的民族共同體，當(dāng)下是指新中國建立后識別的56個(gè)民族共同構(gòu)成的民族共同體，它是中國的國家民族——中華民族的共同體，由“中華民族”和“共同體”組成的復(fù)合概念?！盵2]周超、劉虹認(rèn)為“中華民族共同體既是政治共同體、文化共同體，又是價(jià)值共同體、利益共同體，還是社會(huì)共同體、命運(yùn)共同體?！盵3]

2. 關(guān)于中華民族共同體意識的研究

關(guān)于中華民族共同體意識，國內(nèi)學(xué)者的研究角度和側(cè)重點(diǎn)不同，所做的解釋也有所不同。但歸結(jié)起來，主要可分為以下兩類觀點(diǎn)：

第一類觀點(diǎn)，是從民族或國家的角度解釋中華民族共同體意識。陸衛(wèi)明、張敏娜認(rèn)為“中華民族共同體意識的樹立代表著全民族根本訴求的一種理想的民族觀?！盵4]王桂勝、劉培勇、婁紅樂認(rèn)為“中華民族共同體意識是國家實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定統(tǒng)一的意識形態(tài)基礎(chǔ)。中華民族共同體意識是在我國長期歷史發(fā)展過程中逐步形成的各民族共同理念?！盵5]宋才發(fā)認(rèn)為“中華民族共同體意識，本質(zhì)上是一種群體共識;中華民族共同體意識構(gòu)建，實(shí)質(zhì)上是民族精神共同體的構(gòu)建?！盵6]

第二類觀點(diǎn)，是從心理和意識形成的角度探析中華民族共同體意識。青覺、趙超認(rèn)為“中華民族共同體意識是‘中華民族共同體’作為一個(gè)實(shí)體在人腦中形成的主觀映像，是人們在社會(huì)化實(shí)踐的過程中形成的對中華民族共同體的認(rèn)知、情感、態(tài)度、評價(jià)和認(rèn)同等一系列心理活動(dòng)的總和。”[7]周平認(rèn)為“中華民族共同體意識具有多個(gè)面向并涉及若干具體內(nèi)容，如中華民族的自我意識、分界意識、命運(yùn)意識、團(tuán)結(jié)意識、奮進(jìn)意識、發(fā)展意識等等，但從本質(zhì)上看無非是中華民族的成員對這個(gè)共同體的認(rèn)知、信念、情感，核心是對中華民族的認(rèn)同和進(jìn)一步的想象?！盵8]

3. 關(guān)于中華民族共同體意識培育路徑的研究

中華民族共同體意識的培育路徑，是近些年學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注和研究的問題。學(xué)者們從多方面對中華民族共同體意識的培育路徑加以研究。主要觀點(diǎn)如下：

鄧玉函將新時(shí)代中華民族共同體意識培育的根本歸結(jié)于文化自信，并指出：“民族人才由于在語言文字、歷史文化、民族溝通、工作習(xí)慣等方面，與民族群眾有著天然聯(lián)系，是民族文化自信的集中表現(xiàn)。因此，在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中，我們既要調(diào)動(dòng)每一個(gè)成員的能動(dòng)性，也要注重對民族人才的培養(yǎng)與使用。”[9]吳春寶認(rèn)為“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要增強(qiáng)文化自信，就必須立足我國傳統(tǒng)民族歷史文化，從歷史與現(xiàn)實(shí)的比較聯(lián)系中深入挖掘歷史文化資源，充分向全國各族人民展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)的生動(dòng)事例，展現(xiàn)自古以來我國各民族‘相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助”的優(yōu)良傳統(tǒng)’。”[10]

李俊清、劉維濤提出：“要積極推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，多措并舉，消除部分少數(shù)民族群眾在地域分布、語言文化、職業(yè)結(jié)構(gòu)、城鎮(zhèn)化進(jìn)程等方面存在的疏離和隔閡。不斷創(chuàng)新公共治理的政策措施，消除族際交往障礙，拓寬各民族交往交流交融渠道。”[11]張全省、劉曉勇強(qiáng)調(diào)依法治理民族事務(wù)的必要性，認(rèn)為“依法治理民族事務(wù)是全面依法治國的重要內(nèi)容，又是民族工作領(lǐng)域推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑。所以，鑄牢中華民族共同體意識根本路徑在于秉持法治思維，處理民族事務(wù)?！盵12]張倫陽、王偉從經(jīng)濟(jì)建設(shè)角度出發(fā)，指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠?yàn)殍T牢中華民族共同體意識提供物質(zhì)保障：實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、縮小發(fā)展差距、增進(jìn)民族間的共性，減少少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的被剝奪感與被拋棄感，從而形成合力共同推動(dòng)國家的繁榮發(fā)展。”[13]

二、培育新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識的意義闡釋

新時(shí)代的大學(xué)生，對于鞏固民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一有著至關(guān)重要的作用。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，多次向廣大青年學(xué)生提出寄語。培育新時(shí)代大學(xué)生中華民族共同體意識的主要意義，體現(xiàn)在拓寬思想政治教育研究視野，推動(dòng)各民族大學(xué)生進(jìn)一步維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值以及凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量等方面。

首先，有利于各民族大學(xué)生進(jìn)一步維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。開展大學(xué)生的中華民族共同體意識培育是我國在新階段更好發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，大學(xué)生只有牢固樹立中華民族共同體意識，才能從行動(dòng)上自覺維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。通過對中華民族共同體意識培育的長期堅(jiān)持和不斷優(yōu)化，有助于不同民族大學(xué)生增進(jìn)對彼此文化傳統(tǒng)的了解，深刻認(rèn)識到“中華民族一家親”的歷史血脈與現(xiàn)實(shí)意義。從而推動(dòng)各民族大學(xué)生增進(jìn)交流與交往，消除偏見與隔閡，增強(qiáng)合作與互助意識，更好地在交流交往交融中建立平等友好和諧的人際關(guān)系，進(jìn)一步維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

其次，有利于廣大青年學(xué)子更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)全面發(fā)展新局面?！盵14]這就要求廣大青年學(xué)生必須具備良好的政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)，牢固樹立中華民族共同體意識，這也是新時(shí)代大學(xué)生具有較高政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。必須始終堅(jiān)持大學(xué)生中華民族共同體意識的培育，提升大學(xué)生維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的自覺性，培育其良好的政治品格和道德品質(zhì)，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生自覺擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、肩負(fù)歷史使命，進(jìn)而在更廣闊的發(fā)展空間里充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

最后，有利于凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，廣大青年是實(shí)現(xiàn)這一夢想的主力軍。通過中華民族共同體意識培育，能夠引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生并深化中華民族歸屬感，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植家國情懷，自覺地將個(gè)人命運(yùn)同民族和國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，增強(qiáng)鑒別和抵御錯(cuò)誤思潮的能力，提升他們的責(zé)任感和使命感，培育他們的歸屬意識、認(rèn)同意識、發(fā)展意識、責(zé)任意識和共建共享意識，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢匯聚磅礴之力。

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作者簡介：肖安?。?995—），男，漢族，甘肅蘭州，碩士研究生，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 研究方向：思想政治教育