魏晉六朝對(duì)《孔雀東南飛》的流傳和接受

華麗娜

摘要：《孔雀東南飛》作于漢末建安時(shí)期，從寫(xiě)作之日起，就開(kāi)始了對(duì)該詩(shī)的接受?！犊兹笘|南飛》在魏晉南北朝開(kāi)始流傳，但因《孔雀東南飛》與這一歷史時(shí)期詩(shī)歌審美主導(dǎo)傾向上的不一致，所以其流布范圍并不是很廣，與之相應(yīng)，魏晉六朝接受《孔雀東南飛》的人并不是很多。

關(guān)鍵詞：孔雀東南飛玉臺(tái)新詠魏晉六朝接受

Abstract：Peacock Flying Southeast was written in Jian'an period at the end of Han Dynasty. From the date of writing， it began to accept the poem《 Peacock Flying Southeast began to spread in the Wei， Jin and southern and Northern Dynasties. However， due to the inconsistency between Peacock Flying Southeast and the dominant aesthetic tendency of poetry in this historical period， the spreading scope of Peacock Flying Southeast is not very wide. Correspondingly， not many people accepted Peacock Flying Southeast in the Wei， Jin and six dynasties.

Key Words：The Peacock Flies to Southeast，New Songs from the Jade Terrace，Wei， Jin， southern and northern dynasties，acceptance.

一、魏晉時(shí)期的流傳

由流行題材、流行語(yǔ)言和悲婉情感合成的一首罕與倫比的長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》，在漢末建安時(shí)期寫(xiě)定后，卻在當(dāng)時(shí)沒(méi)有以流行作品的形式流傳開(kāi)來(lái)，并且在建安文壇上無(wú)人提及它。黃節(jié)先生曾斷言，魏文、陳思、仲宣三人的《出婦賦》隱括了蘭芝被逐事，“謂非曾見(jiàn)此詩(shī)不可也”。[轉(zhuǎn)引自《先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)研究》，北京出版社2001年版，第273頁(yè)。]黃節(jié)的言論有武斷之嫌，不妨以曹植的《出婦賦》來(lái)看其與《孔雀東南飛》的關(guān)系：

以才薄之陋質(zhì)，奉君子之清塵。承顏色以接意，恐疏賤而不親。悅新昏而妄妾，哀愛(ài)惠之中零。遂摧頹而失望，退幽屏于下庭。痛一旦而見(jiàn)棄，心忉怛以悲驚。衣入門(mén)之初服，背床室而出征。攀仆御而登車(chē)，左右悲而失聲。嗟冤結(jié)而無(wú)訴，乃愁苦以長(zhǎng)窮。恨無(wú)愆而見(jiàn)棄，悼君施之不終。"[趙幼文《曹植集校注》，人民文學(xué)出版社1984年版，第75頁(yè)。]

不難看出，曹植的《出婦賦》沒(méi)有隱括《孔雀東南飛》之跡象，但在語(yǔ)言風(fēng)格上有相似處，而這不能說(shuō)明《孔雀東南飛》的流布與否。也就是說(shuō)，黃節(jié)先生的言論是不成立的，曹植等讀過(guò)《孔雀東南飛》與否，也就不得而知了。

三國(guó)東吳史學(xué)家韋昭，在解釋“丈人”時(shí)引用了“三日斷五匹，丈人故言遲”兩句話：“古者名男子為丈夫，尊婦嫗為丈人。故《漢書(shū)·宣元六王傳》所云丈人，謂淮陽(yáng)憲王外王母，即張博母也。故古詩(shī)曰‘三日斷五匹，丈人故言遲’是也?！盵轉(zhuǎn)引自王發(fā)國(guó)《詩(shī)品考索》，成都科技大學(xué)出版社1993年版，第132頁(yè)。]“丈人故言遲”與《孔雀東南飛》現(xiàn)在的通行版本中的“丈人故嫌遲”有一字之差，但蕭滌非先生的《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》對(duì)此并沒(méi)有置疑，而是直接把“三日斷五匹，丈人故言遲”當(dāng)作了《孔雀東南飛》中的詩(shī)句，認(rèn)為韋昭見(jiàn)過(guò)《孔雀東南飛》。[蕭滌非《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1998年版，第118頁(yè)。]

劉躍進(jìn)也是直接把韋昭所言看作是他讀過(guò)《孔雀東南飛》的根據(jù)。[劉躍進(jìn)《玉臺(tái)新詠研究》，中華書(shū)局2000年版，第207頁(yè)。]蕭、劉兩位學(xué)者，如此斷言，是有其根據(jù)的，除《孔雀東南飛》，再找不到“三日斷五匹，丈人故言遲”的第二個(gè)出處。韋昭之言，為唐代兩個(gè)幾乎同時(shí)的史學(xué)家司馬貞、張守節(jié)所引用，[轉(zhuǎn)引自王發(fā)國(guó)《詩(shī)品考索》，成都科技大學(xué)出版社1993年版，第132頁(yè)。]想必其言不虛。這樣，可以推斷《孔雀東南飛》在三國(guó)時(shí)期已流傳至東吳。

二、六朝對(duì)《孔雀東南飛》的接受

由于文獻(xiàn)的佚失和失傳，至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)晉代關(guān)于《孔雀東南飛》的言論或引用。到了南北朝，徐陵《玉臺(tái)新詠》選錄《孔雀東南飛》，梁武帝蕭衍詩(shī)《河中之水歌》對(duì)《孔雀東南飛》的寫(xiě)作手法和內(nèi)容有所化用，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱詩(shī)《詠中婦織流黃》引用了“孔雀東南飛”詩(shī)句，蕭詮詩(shī)《賦得婀娜當(dāng)軒織》化用了《孔雀東南飛》中的詩(shī)句，以上多少說(shuō)明了《孔雀東南飛》在南北朝的流傳情況。

接下來(lái)重點(diǎn)探析一下蕭衍、蕭綱、蕭詮對(duì)《孔雀東南飛》的接受，徐陵的接受將在下一部分里重點(diǎn)論述。

（1）蕭衍詩(shī)《河中之水歌》對(duì)《孔雀東南飛》寫(xiě)作手法的借用和內(nèi)容的隱括

河中之水向東流，洛陽(yáng)兒女名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為廬家婦，十六生兒字阿侯。廬家蘭室桂為榮，中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東王家。[逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第1520頁(yè)。]

“豆蔻年華嫁入廬家為婦，受寵愛(ài)萬(wàn)分不到一年生子名阿侯，木蘭、桂木作為名貴的木材處處可見(jiàn)，郁金香、蘇合香隨處可聞”。不難看出，梁武帝在《河中之水歌》中借用了《孔雀東南飛》中的“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六頌詩(shī)書(shū)，十七為君婦”的序數(shù)句式?！对?shī)經(jīng)·七月》中有“七月在野，八月在字，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”[褚斌杰《詩(shī)經(jīng)全注》，人民文學(xué)出版社1999年版，第158頁(yè)。]的月序數(shù)寫(xiě)法，《陌上?！分杏小笆甯±簦蠓?，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居”[逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第259頁(yè)。]的五年為跨度的序數(shù)寫(xiě)法，但以一年為跨度的序數(shù)排列寫(xiě)法，在傳世至今的古詩(shī)中，《孔雀東南飛》運(yùn)用得最早，而且在梁武帝前也只有《孔雀東南飛》運(yùn)用了這一典型的寫(xiě)法?！逗又兄琛穼?duì)《孔雀東南飛》和《陌上?！纷隽藘?nèi)容上的隱括，隱括《孔雀東南飛》處有：“十三能織綺”與“十三能織素”只一字異，“十五嫁為廬家婦”隱括廬江小吏焦仲卿，“廬家蘭室桂為榮”隱括劉蘭芝，“足下絲履五文章”由劉蘭芝“足下躡絲履”化出。以上足以說(shuō)明蕭衍在《河中之水歌》中，對(duì)《孔雀東南飛》內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)作手法上的借鑒，而且也表明了蕭衍對(duì)《孔雀東南飛》內(nèi)容和形式上的欣賞性接受。

（2）蕭綱詩(shī)《詠中婦織流黃》對(duì)《孔雀東南飛》的詩(shī)句引用

翻花滿階砌，愁人獨(dú)上機(jī)。浮云西北起，孔雀東南飛。調(diào)絲時(shí)繞腕，易鑷乍牽衣。鳴梭逐動(dòng)釧，紅妝映落暉。[逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第1913頁(yè)。]

“心生憂愁的人獨(dú)自織著布，作伴的只有滿階的落花，浮云在西北未逝，孔雀已飛向東南”。蕭綱《詠中婦織流黃》詩(shī)的題目取自流行當(dāng)時(shí)的《長(zhǎng)安有狹斜行》[逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第266頁(yè)。]中的一句詩(shī)：“大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無(wú)所為”。《長(zhǎng)安有狹斜行》寫(xiě)一市民的三個(gè)兒子得官而婦貴之事，有艷體的性質(zhì)，南朝人多有擬作。蕭綱的這首詩(shī)專(zhuān)詠中婦，不是敷衍舊題贊美她的勤勞，而是把她描寫(xiě)成一個(gè)憂愁的織婦。作者沒(méi)有明言她為什么憂愁和怎樣憂愁，只是通過(guò)具體的情景再現(xiàn)她的情緒?！案≡莆鞅逼?，孔雀東南飛”兩句，前句引自曹丕的《雜詩(shī)》，后句引自《孔雀東南飛》，這里通過(guò)用典，寫(xiě)中婦情緒之波動(dòng)?！案≡莆鞅逼稹?、“孔雀東南飛”兩句，隨手拈來(lái)，意境上渾然天成，非熟悉《雜詩(shī)》和《孔雀東南飛》兩詩(shī)者不能為。

（3）蕭詮詩(shī)《賦得婀娜當(dāng)軒織》對(duì)《孔雀東南飛》詩(shī)句的化用

東南初日照秦樓，西北織婦正嬌羞，綺窗猶垂翡翠幌，珠簾半上珊瑚鉤，新妝入機(jī)映春牖，弄杼鳴梭挑纖手，何曾織素讓新人，不掩流蘇推中婦。三日五匹未言遲，衫長(zhǎng)腕弱繞輕絲。綾中轉(zhuǎn)躡成離鵠，錦上回文作別詩(shī)。不惜紈素同霜雪，更傷秋扇篋中辭。[逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第2552頁(yè)。]

“三日織了五匹也沒(méi)人說(shuō)她織的慢”。凡摘取古人成句為題之詩(shī)，題首多冠以“賦得”二字，南朝梁元帝蕭繹即已有《賦得蘭澤多芳草》一詩(shī)。蕭詮的這首詩(shī)也是以前人詩(shī)中的成句為題的，“婀娜當(dāng)軒織”出自陸機(jī)的《擬青青河畔草》這首詩(shī)：“靡靡江離草，熠爍生河側(cè)，皎皎彼姝女，婀娜當(dāng)軒織，粲粲?jì)扇葑耍谱泼李伾?，良人游不歸，偏棲獨(dú)只翼，空房來(lái)悲風(fēng)，中夜起嘆息?！盵逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第687頁(yè)。]陸機(jī)在這首擬作中抒寫(xiě)的是當(dāng)軒織女的空房獨(dú)守之情，情思較為單純。蕭詮在“賦得”詩(shī)作中，抒寫(xiě)的是織婦對(duì)命運(yùn)的憂思，雖然未曾因織遲而被出，但有離別之悲和色衰而被冷落之憂，情思較陸詩(shī)復(fù)雜。蕭詮為將這復(fù)雜的情思寫(xiě)出，不惜連用典故，“何曾織素讓新人”隱括《上山采蘼蕪》棄婦之情，“三日五匹未言遲”隱括劉蘭芝之情，“綾中轉(zhuǎn)躡成離鵠，錦上回文作別詩(shī)”隱括竇滔妻之情，“更傷秋扇篋中辭”隱括班婕妤之情。從蕭詮的“三日五匹未言遲”之用典中，可以看出他對(duì)《孔雀東南飛》語(yǔ)句、情節(jié)和情感的接受。

三、徐陵《玉臺(tái)新詠》選錄《孔雀東南飛》之接受

東晉摯虞的《文章流別集》（佚失）、南朝蕭統(tǒng)的《文選》、徐陵的《玉臺(tái)新詠》和鐘嶸的選評(píng)集《詩(shī)品》，是魏晉六朝所出現(xiàn)的重要文學(xué)選集。選集即代表作品的流傳情況，同時(shí)也說(shuō)明作品的被接受情況。因《文章流別集》的佚失，其選錄《孔雀東南飛》與否，仍有待考證，現(xiàn)所輯佚之內(nèi)容，與《孔雀東南飛》沒(méi)有關(guān)系?！段倪x》未選《孔雀東南飛》，《詩(shī)品》未評(píng)《孔雀東南飛》，同時(shí)代的文論著作《文心雕龍》亦未論及《孔雀東南飛》，只有《玉臺(tái)新詠》選錄了《孔雀東南飛》，未選論者三，選錄者一，其要么是流傳的原因所致，要么是文學(xué)接受觀點(diǎn)的不同所致。蕭統(tǒng)、劉勰、鐘蠑、徐陵都是齊梁年間人，又是文壇主將，不可能徐陵知道《孔雀東南飛》，而其他三人卻不知道;而且蕭衍、蕭綱、蕭詮三人對(duì)《孔雀東南飛》的接受，足以說(shuō)明《孔雀東南飛》在齊梁時(shí)期的流布，已在蕭統(tǒng)、劉勰、鐘嶸三人的視野內(nèi)。這樣說(shuō)來(lái)，蕭統(tǒng)、劉勰、鐘嶸三人不選評(píng)《孔雀東南飛》，不是流傳之因，而是接受觀點(diǎn)上的不同所致。

先看徐陵為什么會(huì)在《玉臺(tái)新詠》中選錄《孔雀東南飛》。

一部文學(xué)作品選集即是時(shí)代文學(xué)審美的反映，也是選者文學(xué)審美的反映，也就是說(shuō)，一部選集選什么作品，既取決于時(shí)代，又取決于選者本人?！队衽_(tái)新詠》是在梁之宮體詩(shī)風(fēng)盛行的情況下出現(xiàn)的一部作品選集，而且其編選的目的在于奉旨“以大其”宮體，[劉肅《大唐新語(yǔ)》卷三“公直第五”。]所以，《玉臺(tái)新詠》之編選是在宮體文學(xué)的審美要求下完成的?！犊兹笘|南飛》要進(jìn)入《玉臺(tái)新詠》，首先要合乎宮體文學(xué)的審美要求。

梁代宮體文學(xué)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)“發(fā)乎情，止乎禮義”之文學(xué)情感規(guī)范的突破。陸機(jī)在《文賦》中言的“詩(shī)緣情而綺靡”[楊明《（文賦）（詩(shī)品}譯注》，上海古籍出版社1999年版，第10頁(yè)。]只是突出了詩(shī)歌的抒情性和情感性審美，但并沒(méi)有否定文學(xué)情感應(yīng)受的道德規(guī)約，而宮體發(fā)起人蕭綱在《誡當(dāng)陽(yáng)公大心書(shū)》中言：“立身之道與文學(xué)異。立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩。”[嚴(yán)可均《全梁文》，商務(wù)印書(shū)館1999年版，第113頁(yè)。]他認(rèn)為，文章與立身應(yīng)是兩樣標(biāo)準(zhǔn)，立身要端正，但在文章中可不顧及禮義，可作浪子語(yǔ)，可以不用羈勒約束自己的情感，即使是衽席床幃之情亦盡可吟詠。這使得宮體文學(xué)表現(xiàn)出浮華輕靡的特點(diǎn)，而這也正是宮體詩(shī)人們所欣賞追慕的文學(xué)風(fēng)格?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》言：“簡(jiǎn)文之在東宮，亦好篇什。清辭巧制，止乎衽席之間;雕琢曼藻，思極閨房之內(nèi)。后生好事，遂相放習(xí)，朝野紛紛?！盵魏征《隋書(shū)》卷三十五。]宮體文學(xué)的盛行，也催生了新的文學(xué)觀，蕭繹在《金樓子·立言》中表達(dá)這一文學(xué)觀道： “至如文者，惟須綺觳紛披，宮徵靡曼，唇吻道會(huì)，性靈搖蕩?！盵轉(zhuǎn)引自王運(yùn)熙、顧易生主編，楊明、王運(yùn)熙著《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史.魏晉南北卷》，上海古籍出版社1996年版，第301頁(yè)。

雖然《孔雀東南飛》不完全合乎宮體文學(xué)的為文放蕩，但在題材情感上確也沖破了禮義的規(guī)范，劉蘭芝與焦仲卿的以死殉情和以死所進(jìn)行的反抗，是古代禮義所不允許的，故也有放蕩之“風(fēng)采”。而且，魏晉以來(lái)所流行的“當(dāng)為情死”[徐霍愕《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》，中華書(shū)局1999年版，第410頁(yè)。]的崇情思潮在南朝還有其余波，劉蘭芝、焦仲卿二人的殉情正可為崇情思潮張大旗幟。《孔雀東南飛》在藝術(shù)形式上，亦有“綺穀紛披，宮徵靡曼”之美感。所以，《孔雀東南飛》一定程度上合乎宮體文學(xué)的審美要求。

徐陵是《玉臺(tái)新詠》編選者，在編選過(guò)程中，會(huì)情不自禁地以自己的審美口味來(lái)取舍作品，所以，還須了解徐陵早年在梁時(shí)的文學(xué)審美愛(ài)好和文學(xué)思想。徐陵在梁時(shí)，為東宮抄撰學(xué)士，詩(shī)文齊名，他的詩(shī)作，包括奉和詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、送別詩(shī)、閑適詩(shī)和樂(lè)府詩(shī)等，皆以流麗輕艷為特色，而且都是五言。從徐陵的詩(shī)歌創(chuàng)作可以看出，他在詩(shī)歌審美愛(ài)好上傾向于流麗輕艷，而《孔雀東南飛》的輕麗風(fēng)格正合乎其所好。徐陵本質(zhì)上并非寫(xiě)作艷體的文人清客，他為人耿直，敢于面責(zé)權(quán)貴，所以，徐陵在自己的行為上（包括文學(xué)行為）有自己的思想個(gè)性。在《玉臺(tái)新詠》的編選上，徐陵除了迎合梁簡(jiǎn)文帝和當(dāng)時(shí)的世風(fēng)外，也自然會(huì)維護(hù)自己的文學(xué)思想。梁?jiǎn)⒊鵀榇伺u(píng)道：“其甄錄古人之作，尤不免強(qiáng)彼以就我?！盵梁?jiǎn)⒊队《扰c中國(guó)文化之親屬的關(guān)系》，《南陵徐氏覆小宛堂景宋本《玉臺(tái)新詠）跋》，《飲冰室合集》（五），中華書(shū)局1989年版，第15頁(yè)。]其實(shí)，徐陵在《玉臺(tái)新詠》中所體現(xiàn)的自己的文學(xué)思想并不多，主要是序中說(shuō)的兩句話：“曾無(wú)忝于雅頌，亦靡濫于風(fēng)人?！盵穆克宏《玉臺(tái)新詠箋注》，第12頁(yè)。]這兩句表明，徐陵在《玉臺(tái)新詠》中所編選的詩(shī)作，尤其是漢魏樂(lè)府，在精神上是上接風(fēng)騷的。而風(fēng)騷精神中主要的是詩(shī)歌的諷諫精神，《孔雀東南飛》在寫(xiě)作主旨上也有諷諫精神（其諷諫的是家長(zhǎng)制）?！队衽_(tái)新詠》從卷一至卷六，以時(shí)代為序編選漢代至梁的婦女題材詩(shī)歌，《孔雀東南飛》即合乎其入選的要求，又見(jiàn)知于當(dāng)時(shí)，所以，徐陵不會(huì)不選《孔雀東南飛》。而且徐陵編選《玉臺(tái)新詠》也志在使“分諸麟閣，散在鴻都”的“往世名篇”[穆克宏《玉臺(tái)新詠箋注》，第12頁(yè)。]易于為世人所披覽，像《孔雀東南飛》這樣的名不見(jiàn)于史志之佳篇，更在其選錄之列了。

四、《文選》、劉勰、鐘嶸未選、未論、未品《孔雀東南飛》原因簡(jiǎn)說(shuō)

1.蕭統(tǒng)《文選》未選《孔雀東南飛》之原因

選擇即是評(píng)價(jià)。蕭統(tǒng)編撰《文選》的意圖是將周秦以來(lái)近千年的文學(xué)“略其蕪穢，集其清英”[《昭明文選》，上海書(shū)店1989年版，卷首。]，也就是集前代的文學(xué)之精華于一編。既然“集其清英”，那么不選的就是“蕪穢”了。這其中暗含了蕭統(tǒng)對(duì)不選作品的輕視。蕭統(tǒng)選與不選的評(píng)判更多的體現(xiàn)在他的選錄標(biāo)準(zhǔn)中。

對(duì)于《文選》的選錄標(biāo)準(zhǔn)，其《序》作過(guò)如下的說(shuō)明：“若夫贊論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻?！盵《昭明文選》，上海書(shū)店1989年版，卷首。]這幾句說(shuō)明了蕭統(tǒng)對(duì)于文學(xué)形式和內(nèi)容之重視，也就是說(shuō)，蕭統(tǒng)選文即講究辭采，也注重事義，所以，阮元《書(shū)昭明太子<文選序>后》說(shuō)：“昭明所選，名之曰文，蓋必文而后選也。經(jīng)也，子也，史也，皆不可專(zhuān)門(mén)之為文也。故昭明《文選序》后三段特明其不選之故。必‘沉思’、‘翰藻’，始名為文，始以入選也?！盵轉(zhuǎn)引自郭紹虞《中國(guó)歷代文論選》，上海古籍出版社1979年版，第一冊(cè)第338頁(yè)。]在此基礎(chǔ)上，蕭統(tǒng)注重選錄文質(zhì)兼?zhèn)?、典麗雅正的作品。他在《答湘東王》中說(shuō)：“麗而不浮，典而不淫，文質(zhì)彬彬，有君子之致?！盵嚴(yán)可均《全梁文》，商務(wù)印書(shū)館1999年版，第113頁(yè)，第216頁(yè)。]《孔雀東南飛》沒(méi)有入選，想必是不合乎蕭統(tǒng)的不淫而有彬彬君子之風(fēng)的選文標(biāo)準(zhǔn)。

2.劉勰《文心雕龍》未論及《孔雀東南飛》之原因

從《文心雕龍》可以看出劉勰對(duì)民間樂(lè)府的輕視，其《樂(lè)府篇》云：“若夫艷歌婉孌，怨志訣絕，淫辭在曲，正響焉生！”[牟世金、陸侃如《文心雕龍釋注》，齊魯書(shū)社1980年版，第156頁(yè)。]這段批評(píng)主要針對(duì)漢魏的俗樂(lè)和民歌。“艷歌”，當(dāng)指相和歌辭中的《艷歌何嘗行》《艷歌行》。兩篇題名“艷歌”，主要是因其表現(xiàn)了男女間的深情厚意?！霸怪緵Q絕”，當(dāng)指相和歌辭中的《白頭吟》?！栋最^吟》有句云：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。”[逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第274頁(yè)。]劉勰把《艷歌行》，《白頭吟》等篇斥為淫辭，可見(jiàn)他的文學(xué)觀是非常正統(tǒng)的，這也就難怪他沒(méi)有論及《孔雀東南飛》了。

如果予以具體分析，劉勰沒(méi)有論及《孔雀東南飛》的原因大致有三。一是鄙薄新聲俗樂(lè)。他堅(jiān)持先秦雅樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為漢代的新聲俗樂(lè)都是鄭聲。雖然徐陵在《玉臺(tái)新詠》中稱(chēng)《孔雀東南飛》為古詩(shī)，但《孔雀東南飛》在體裁上從唐代開(kāi)始皆歸類(lèi)為樂(lè)府，而且有市井俗樂(lè)之認(rèn)為[王夫之《古詩(shī)評(píng)選》（卷一），北京文化藝術(shù)出版社1996年版，第23頁(yè)。]。所以，《孔雀東南飛》也在新聲俗樂(lè)之列，劉勰對(duì)此應(yīng)有或多或少的認(rèn)識(shí)。二是鄙薄民歌所反映的下層社會(huì)情事。他雖然主張文學(xué)要有益于政治教化，但不贊成直接表現(xiàn)下層社會(huì)?！逗鬂h書(shū).蔡邕傳》載，東漢靈帝時(shí)，侍中祭酒樂(lè)松、賈護(hù)等在宮廷鴻都門(mén)下招集一批文人寫(xiě).作辭賦，多敘“方俗閭里小事”，靈帝很是愛(ài)好。蔡邕上書(shū)攻擊他們，說(shuō)這類(lèi)作品“連偶俗語(yǔ)，有類(lèi)俳優(yōu)”。[范嘩《后漢書(shū)》卷六十。]《文心雕龍·時(shí)序》論述東漢文學(xué)時(shí)，指斥“樂(lè)松之徒，招集淺陋”[牟世金、陸侃如《文心雕龍釋注》，齊魯書(shū)社1980年版，第525頁(yè)，]同意蔡邕的看法。漢樂(lè)府民歌中有不少篇章所表現(xiàn)的正是方俗閭里小事，語(yǔ)言通俗，由黃門(mén)樂(lè)人（俳優(yōu)）演唱。劉勰對(duì)漢樂(lè)府民歌的態(tài)度，不會(huì)好過(guò)對(duì)待鴻門(mén)文人的態(tài)度。三是鄙薄漢樂(lè)府民歌文辭質(zhì)樸粗野。劉勰提倡駢體文學(xué)，重視辭藻、對(duì)偶和聲律之美，因此認(rèn)為民歌語(yǔ)言質(zhì)直粗野，缺乏文采。他曾說(shuō)：“文辭鄙俚，莫過(guò)于諺?！盵牟世金、陸侃如《文心雕龍釋注》，齊魯書(shū)社1980年版，第346頁(yè).]雖然《孔雀東南飛》在體裁上不同于歌謠諺語(yǔ)，但在語(yǔ)言的樸質(zhì)和直率上同于歌謠諺語(yǔ)的語(yǔ)言。

3.鐘嶸《詩(shī)品》未品《孔雀東南飛》之原因

鐘蠑《詩(shī)品》未品《孔雀東南飛》，大致有以下幾個(gè)原因：第一，《詩(shī)品》雖然品詩(shī)，但更重在評(píng)詩(shī)人?！对?shī)品》一般不評(píng)無(wú)名氏的作品，唯《古詩(shī)》影響深遠(yuǎn)，故是一個(gè)例外。漢樂(lè)府詩(shī)年代久遠(yuǎn)，多已不知作者，有的雖標(biāo)作者，卻真?zhèn)尾槐?，難以品評(píng)?！犊兹笘|南飛》不知作者是誰(shuí)，故不予品評(píng)。第二，鐘嶸的詩(shī)學(xué)理想可以概括為“情兼雅怨，體被文質(zhì)”。[曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第97頁(yè)。]與劉勰在《文心雕龍》中的論評(píng)標(biāo)準(zhǔn)一致，鐘嶸不品《孔雀東南飛》，也是因?yàn)槠洳缓虾酢把旁埂敝畼?biāo)準(zhǔn)。第三，《詩(shī)品》基本上不品敘事詩(shī)。鐘嶸認(rèn)為五言詩(shī)的特點(diǎn)是“指事造形，窮情寫(xiě)物”[曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第42頁(yè)。]，重在寫(xiě)景抒情。《孔雀東南飛》盡管抒情意味很濃，但在本質(zhì)上是敘事詩(shī)。敘事詩(shī)當(dāng)時(shí)只在民間流傳，見(jiàn)誦閭里，格調(diào)卑俗，不在鐘嶸的批評(píng)范圍之內(nèi)。凡受民歌影響，帶有敘事成分的詩(shī)人，大多遭到鐘嶸的批評(píng)。如批評(píng)鮑照“險(xiǎn)俗”，“頗傷清雅之調(diào)”[曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第290頁(yè)。];批評(píng)沈約“淫雜”，“見(jiàn)重閭里，誦詠成音”[曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第321頁(yè)。

蕭滌非《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1998年版，第118頁(yè)。

劉躍進(jìn)《玉臺(tái)新詠研究》，中華書(shū)局2000年版，第207頁(yè)。

轉(zhuǎn)引自王發(fā)國(guó)《詩(shī)品考索》，成都科技大學(xué)出版社1993年版，第132頁(yè)。

逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第1520頁(yè)。

褚斌杰《詩(shī)經(jīng)全注》，人民文學(xué)出版社1999年版，第158頁(yè)。

逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第259頁(yè)。

逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第1913頁(yè)。

逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第266頁(yè)。

逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第2552頁(yè)。

逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)）），中華書(shū)局1983年版，第687頁(yè)。

劉肅《大唐新語(yǔ)》卷三“公直第五”。

楊明《（文賦）（詩(shī)品}譯注》，上海古籍出版社1999年版，第10頁(yè)。

嚴(yán)可均《全梁文》，商務(wù)印書(shū)館1999年版，第113頁(yè)。

魏征《隋書(shū)》卷三十五。

轉(zhuǎn)引自王運(yùn)熙、顧易生主編，楊明、王運(yùn)熙著《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史.魏晉南北卷》，上海古籍出版社1996年版，第301頁(yè)。

徐霍愕《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》，中華書(shū)局1999年版，第410頁(yè)。

梁?jiǎn)⒊队《扰c中國(guó)文化之親屬的關(guān)系》，《南陵徐氏覆小宛堂景宋本《玉臺(tái)新詠）跋》，《飲冰室合集》（五），中華書(shū)局1989年版，第15頁(yè)。

穆克宏《玉臺(tái)新詠箋注》，第12頁(yè)。

穆克宏《玉臺(tái)新詠箋注》，第12頁(yè)。

《昭明文選》，上海書(shū)店1989年版，卷首。

《昭明文選》，上海書(shū)店1989年版，卷首。

轉(zhuǎn)引自郭紹虞《中國(guó)歷代文論選》，上海古籍出版社1979年版，第一冊(cè)第338頁(yè)。

嚴(yán)可均《全梁文》，商務(wù)印書(shū)館1999年版，第113頁(yè)，第216頁(yè)。

牟世金、陸侃如《文心雕龍釋注》，齊魯書(shū)社1980年版，第156頁(yè)。

逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第274頁(yè)。

王夫之《古詩(shī)評(píng)選》（卷一），北京文化藝術(shù)出版社1996年版，第23頁(yè)。

范嘩《后漢書(shū)》卷六十。

牟世金、陸侃如《文心雕龍釋注》，齊魯書(shū)社1980年版，第525頁(yè)，

牟世金、陸侃如《文心雕龍釋注》，齊魯書(shū)社1980年版，第346頁(yè).

曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第97頁(yè)。

曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第42頁(yè)。

曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第290頁(yè)。

曹旭《詩(shī)品集注》，上海古籍出版1996年版，第321頁(yè)。等。綜上所述，魏晉六朝時(shí)期，《陌上?！窞槿藗兯埠茫嘤心７轮?，而《孔雀東南飛》相對(duì)被冷淡了。直到唐宋時(shí)期，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》作為樂(lè)府詩(shī)中的“雙璧”并稱(chēng)于兩朝，沒(méi)有孰高孰低之分，流傳更廣。