關(guān)中養(yǎng)老院室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計研究

前言

人口老齡化是二十一世紀人類社會共同面臨的重大問題，也是我國的基本國情。習近平總書記在“十四五”規(guī)劃和《2035年遠景目標綱要》中明確提出“要加大養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)力度”，“除了提供足夠數(shù)量的適老化建筑，提高老年人居住環(huán)境的質(zhì)量也很重要，光環(huán)境已被認定是影響?zhàn)B老院人居環(huán)境品質(zhì)的關(guān)鍵要素之一”。過往學(xué)者熱衷于關(guān)注光環(huán)境在老人健康方面所能起到的作用，而對于地域文化，關(guān)注甚少。隨著年齡的增長，老年人普遍顯現(xiàn)出懷舊的心理，這種心理的背后折射出的正是老年人對自己原有生存空間和文化信仰的高度認同，它們共同承載了老年人特殊的情感需求。將地域文化特征融入到光環(huán)境設(shè)計中，幫助老年人回想起過往記憶的點點滴滴，可以為老人帶來“家”的歸屬感。

一、當前關(guān)中養(yǎng)老院室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計存在的問題

良好的光環(huán)境營造可以使老人心情舒暢，有利于促進身心健康。本部分以關(guān)中地區(qū)三家養(yǎng)老院：西安市長者護理之家養(yǎng)老院、西安三橋老年公寓、西安朝陽老年公寓為樣本，針對臥室、走廊、活動室、餐廳的光環(huán)境進行了專項調(diào)研，并得到以下結(jié)論。

其一，臥室光源不足。在所調(diào)研的三家養(yǎng)老院中，部分臥室通常采光較差，空氣不流通，白天需依靠人工照明。而天然采光比較好的臥室，夜間的人工光又比較弱。其二，走廊自然采光合適。養(yǎng)老院中老人居住單元的走廊有外廊式和內(nèi)廊式兩種，外廊空間開敞、通風采光良好，利用率高。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多老人喜歡在外廊靠欄桿處種植盆栽花卉，環(huán)境溫馨怡人;且走廊兩端空間稍稍擴大，成為老人玩麻將、練書法繪畫的良好場所。內(nèi)廊僅走道端部有開窗，以人工照明為主，短內(nèi)廊采光稍好，部分時段不需輔助人工照明。其三，活動室照明單一。活動室是老人平時休閑娛樂活動的場所，對其生活質(zhì)量的提升有著重要的意義。但調(diào)研發(fā)現(xiàn)，閱覽室一般只有普通的白織燈，且照度較差。棋牌室是老人利用率最高的空間，照明光源充足，但由于其視覺性能下降，仍不能滿足部分老人需求。其四，餐廳自然光嚴重不足。養(yǎng)老院是集體食宿的養(yǎng)老模式，除了完全不能自理的老人，其他老人一般都會去公共餐廳就餐。因容納人數(shù)較多，公共餐廳開間、進深較大，一般都要輔助人工照明。但一般餐廳外窗開口不足，空間較封閉，采光差，用餐時間均需輔助人工照明。

二、關(guān)中地域文化概述

關(guān)中地區(qū)是中華民族的發(fā)祥地之一，早在秦漢迄隋唐時代，就已經(jīng)成為中國古代黃河文化的中心，因此留下來眾多優(yōu)秀文化。最典型的當屬民居文化、民俗文化、宗教文化。

就民居文化來說，其特點主要表現(xiàn)在空間形態(tài)和門窗裝飾上?？臻g形態(tài)最突出的特點是狹長內(nèi)聚，寓意著財不外露，家族觀念，順應(yīng)自然。關(guān)中人還重視門樓文化，一般采用象征比擬的手法，通過大門等級，形態(tài)，體量，風格和色彩來彰顯地位，具有象征作用，同時也是藝術(shù)欣賞的焦點。

從民俗文化的角度看，關(guān)中地區(qū)民風古樸，民俗文化豐富濃郁。關(guān)中人喜歡使用喜慶熱烈的紅色和肅穆凝重的皂色。過年時，家家窗戶上重新糊上白紙，貼上大紅窗花，陽光透過窗戶將一抹紅色引入室內(nèi)，喜慶的氛圍油然而生。而關(guān)中皮影戲是民俗文化中一個重要體現(xiàn)，一個個形神兼?zhèn)?，雕刻精美的皮影人物在光影的襯托下栩栩如生，深刻感人。

宗教文化則體現(xiàn)在道儒相融之上。儒家思想作為封建社會的正統(tǒng)思想，千年來影響著中國人生活的方方面面。關(guān)中地區(qū)也不例外，宗法制度，禮儀節(jié)孝，耕讀傳家，等觀念都與其有關(guān)。關(guān)中人正統(tǒng)耿介，公誠勤德，千百年來形成了“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”，“高下不相慕”和“至樂活身”“得大自在”的老莊之徒。疏離政治的關(guān)中人，不爭不搶，“咥活為樂”，與生活與自然和諧共生。

三、關(guān)中地區(qū)老年人的心理特征與情感需求分析

光是人類生存必不可少的條件，而照明則被視為人類文明發(fā)展的象征。然而隨著年齡的增大，老年人視力逐漸下降，同時他們在心理上也呈現(xiàn)出一些典型特點，比如老年人退休以后，社會活動變少，人際關(guān)系主要是以家庭成員為主，消息變得閉塞，生活不夠豐富多彩，特別是喪偶的獨居老年人，由熱熱鬧鬧的家庭變得冷冷清清，使得老年人產(chǎn)生孤獨甚至抑郁的情緒;感知能力的衰弱引起心理安全感下降，主要表現(xiàn)在更加關(guān)注自己的身體狀況，變得很少出門活動，而且更加注重自己的養(yǎng)老環(huán)境，他們更加需要安全感。

基于此，老年人對光環(huán)境有了新的需求。在照度上，他們需要更多的光線來彌補眼睛光透射率的不足以及更高的照度水平恢復(fù)之前的感知體驗。國外相關(guān)研究表明，照度水平可以有效的影響老年人的心理感覺，老年人消除焦慮、緊張等情緒需要高照度的幫助，從而達到提升老年人的心理感受的目的;在光顯色性上，他們需要采用顯色性比較好的光源，來確保自己可以有效的識別膚色和食品的外觀，避免產(chǎn)生自卑感。此外，他們普遍更喜歡陽光，除了有助于身體健康外，他們更通過陽光感受到時間，陶醉于過往，使身心得到有效的放松。

四、關(guān)中文化在養(yǎng)老院光環(huán)境設(shè)計中的作用分析

光環(huán)境是養(yǎng)老院環(huán)境中的重要組成部分，在光環(huán)境的營造中適當加入地域文化具有極大價值。

首先，給老人以心靈歸屬感。關(guān)中地區(qū)擁有著悠久的歷史底蘊，承載著關(guān)中人無數(shù)回憶。而老人普遍更加懷舊，鄉(xiāng)土記憶在他們的心中揮之不去。光可以充當移情的工具，例如將光明統(tǒng)一于暗空間，掌握光線的變化，借助光影在某一時刻所出現(xiàn)的明暗比較，進而上升至知覺層面，給人心理的喚醒，引導(dǎo)老人情感記憶的發(fā)生。

其次，增加空間的文化活力。光環(huán)境是空間環(huán)境主要的構(gòu)成因素，可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的界面關(guān)系，豐富界面內(nèi)容，創(chuàng)造現(xiàn)不同的光影透視等形態(tài)效果和不同風格需求的情感氛圍。在養(yǎng)老院環(huán)境中，雖然光的功能性是第一位的，但往往會有一些不影響老人活動的小空間，設(shè)計師開始考慮給這些非功能空間進行裝飾點綴，使其更具生活氣息。因此，在這些空間裝飾中可以結(jié)合關(guān)中文化來構(gòu)建更宜人的空間氛圍，增強人文氣息，這對于增加養(yǎng)老院活力有重要的意義。

最后，提升養(yǎng)老院的綜合形象。養(yǎng)老院的形象是具有標志性和可識別性的，其是對外進行傳播的一張無形的名片。養(yǎng)老院要樹立自身良好形象，營造具有人文關(guān)懷的光環(huán)境是一個有效宣傳途徑。其設(shè)計應(yīng)充分結(jié)合關(guān)中地域文化特征，同時兼顧所在具體位置的歷史文化特征，做到“雖承一脈，各具特色”。達到提升養(yǎng)老院綜合形象的目的，進而使老人寬心、子女放心。

五、關(guān)中養(yǎng)老院室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計策略研究

巴什拉曾說，記憶是停滯的，他們越牢固地固定在空間中，他們就越久遠而深厚。每個人作為個體都有屬于自己的獨特記憶，同時存在著某些群體性的記憶。通過營造空間氛圍的方式再現(xiàn)關(guān)中老年人共同的地域記憶，以此引發(fā)老人的思考，并使他們具有唯一性的情感記憶映射到空間之中，從內(nèi)心深處認可和愛上這里。

1、養(yǎng)老院光環(huán)境設(shè)計中民居文化的應(yīng)用策略

首先，如同組成民居空間的實體構(gòu)件一樣，光可以構(gòu)成心理領(lǐng)域，加強空間領(lǐng)域感。光源好比“場”的中心，一旦存在，周圍一定范圍的空間就圍繞光源成為第二層次、有中心和有意義、能引起觀者心理聯(lián)想的空間。同時，由于光本身是一個虛體，由光“創(chuàng)造”出來的空間具有更大的模糊性和虛無感。通過人工照明的可控制性來劃分空間邊界，層次鮮明豐富，彼此間相互滲透、流通、交融。而門窗作為光的連接工具，不同含義的圖案所呈現(xiàn)出的虛實變化可彰顯地域本色，從而給老人們帶來情感回憶。

其次，門樓造型可以轉(zhuǎn)化為文化符號，在燈具的造型中使用。門樓是漢族傳統(tǒng)民居建筑中的特色，同時更是關(guān)中建筑中最具代表性之一的建筑，其構(gòu)造以及其設(shè)計形式感是在歷史文化進程中所形成的，是地域文化的真實反映。因此，在文化符號提取的思路上面，選擇門樓作為主體，主要取其墻檐的形式感，以及墻體之間的高低錯落的層次感。首先對門樓進行初步的線條概括，再著重提取其墻檐的彎曲向上的形式感，將門樓建筑的表面特征表現(xiàn)出來。通過對門樓建筑的形式感采取提煉，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)的符號進行抽象與提取進而在利用現(xiàn)代協(xié)調(diào)手法的基礎(chǔ)上形成交融，并將文化符號應(yīng)用在燈具的造型設(shè)計中，不僅使整體環(huán)境得到提升，而且展示了當?shù)氐牡赜蛭幕?，為整個鄉(xiāng)帶來活力，并提升了自己獨特的文化內(nèi)涵。

2、養(yǎng)老設(shè)施室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計中民俗文化的應(yīng)用策略

光能強化、減弱或者改變物體色彩的視覺效果，或者通過色光本身獲得動人的色彩。在暗調(diào)背景下色光可改變或加強固有色，在界面上得到新的紋樣、肌理，光反射能使界面色彩冷曖交融，明暗滲透，這種明暗不是簡單的造型語言，它還能表達一種情緒、精神和個性的特征。對于養(yǎng)老院光環(huán)境的設(shè)計，最能體現(xiàn)民俗文化意蘊的元素就是色彩，以紅色和黃色的低純度色彩，通過技術(shù)手段結(jié)合不同形態(tài)、圖案的光色，既能起到象征的作用，又不落俗套，對地域氛圍的營造帶來更多的可能性。除去以展現(xiàn)光色本身的裝飾效果來烘托氣氛以外，采用具有關(guān)中意向的造型和材質(zhì)的燈具，來配合完成反映民俗文化意向的空間，是一種很好的補充。

3.養(yǎng)老設(shè)施室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計中儒道文化的應(yīng)用策略

儒教文化道統(tǒng)經(jīng)過千年的滲透，早已沉淀在關(guān)中人的靈魂深處，成為了生命的一部分。光影的存在如同儒家文化一般，它的美過于含蓄，以至于讓人遺忘。通常來講，光與影相生相對，人們喜歡追逐光明，所以在人的心理和意識上陰影常與黑暗，未知，模糊，恐懼等概念聯(lián)系起來，在光線下，陰影給予物體以形狀和生命，同時他也提供一個奇異幻想和夢想得以產(chǎn)生的王國和土壤。道教中講天人合一。有兩層含義，第一層，順應(yīng)自然，第二層，在自然中重塑自我。現(xiàn)實生活中，太陽是永恒的，它永生不滅，世世代代存在;但它又是無恒的，太陽東升西落，陽光的強度和方向也隨時間不斷變化，讓人捉摸不透。對于老人來說，他們是渴求陽光的，希望感受自然。自然采光照射范圍有限，因此需要利用新技術(shù)、新材料最大限度地將自然光引入養(yǎng)老院室內(nèi)環(huán)境。另一層面上講，有光的地方就會有影的存在，自然的光與影作為最為豐富的“語言”和最為有效的“記憶召喚器”，是空間表現(xiàn)不可或缺的元素。也許正是這種陽光的特有屬性在某些時刻對人產(chǎn)生靜謐或刺激的作用。通過對自然光的利用和控制，即在特定構(gòu)思下利用人工手段對光影效果進行“加工、剪裁”，穿過介質(zhì)和透光材料來表現(xiàn)光影的形態(tài)，變化和色調(diào)，“以實現(xiàn)虛”，同時借助光影在某一時刻所出現(xiàn)的明暗比較，進而上升至知覺層面，給人的心靈以召喚，由此可創(chuàng)造一種“天人合一”的境界。

結(jié)語

本文著重討論關(guān)中養(yǎng)老院室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計的問題，通過對老年人、關(guān)中文化進行分析，闡述關(guān)中文化在養(yǎng)老院光環(huán)境設(shè)計中的價值，從民居文化、民俗文化、宗教文化三個角度制定了光環(huán)境營造策略。誠然，本研究也存在一些不足，如個體對文化理解的偏差。但從“地域文化”的視角對養(yǎng)老院光環(huán)境進行設(shè)計，可以為設(shè)計師提供新的思路。

作者簡介

張明，男，1996年10月9日，漢族，山西省晉中市介休市，碩士在讀，陜西師范大學(xué)，裝飾文化與養(yǎng)老院。