有效建構(gòu)教學(xué)情境 促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)

朱鋒 駱殿兵

摘? ? 要：初中道德與法治課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操培養(yǎng)的任務(wù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要載體。而情境教學(xué)可以促使學(xué)生從“感悟—強(qiáng)化—明辨—落實(shí)”中不斷提升，將愛國(guó)主題內(nèi)化于心，外化于行。情境的建構(gòu)要秉持融合生成的系統(tǒng)觀念，遵循學(xué)生生命成長(zhǎng)的邏輯，從鄉(xiāng)土資源中尋找素材讓學(xué)生感悟愛國(guó)之情，創(chuàng)設(shè)兩難情境強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)國(guó)之志，精選時(shí)事話題幫助學(xué)生明辨報(bào)國(guó)之理，最終在日常生活中落實(shí)報(bào)國(guó)之行。

關(guān)鍵詞：情境建構(gòu);知識(shí)生成;價(jià)值引領(lǐng)

初中道德與法治課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操培養(yǎng)的任務(wù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要載體。2021年1月，在江蘇省初中道德與法治名師工作室研修活動(dòng)中，筆者開設(shè)了一節(jié)題為“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的初中道德與法治公開課，在情境建構(gòu)上堅(jiān)持“寧近勿遠(yuǎn)”的原則，遵循學(xué)生生命成長(zhǎng)的邏輯，將多個(gè)情境有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)嚴(yán)密有序的“情境集”，促使學(xué)生從“感悟—強(qiáng)化—明辨—落實(shí)”中不斷提升，將愛國(guó)主題內(nèi)化于心，外化于行，有效避免了以往教學(xué)中情境建構(gòu)“單打一”“自掃門前雪”的局面。

一、從鄉(xiāng)土資源中感悟愛國(guó)之情

教師要眼中有“人”，要尊重一個(gè)個(gè)活生生的生命。要想讓教育對(duì)學(xué)生發(fā)揮作用，教師就必須全面認(rèn)識(shí)施教對(duì)象，勤于觀察，全面把脈學(xué)生的特點(diǎn)，善于對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的嫁接，引領(lǐng)學(xué)生從熟知經(jīng)驗(yàn)走向新的生活領(lǐng)域。從這個(gè)角度來看，課堂教學(xué)的過程就是不斷充實(shí)和豐富學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的過程。就本課而言，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育首先應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷著手。在課堂上適時(shí)地植入貼近學(xué)生生活實(shí)際的鄉(xiāng)土文化，容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，也為學(xué)生生成“活知識(shí)”提供最真切、生動(dòng)、有力的支撐。

在“走近英雄”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者設(shè)置了“讓學(xué)生根據(jù)信息提示猜測(cè)英雄人物”的活動(dòng)環(huán)節(jié)，當(dāng)屏幕出示“他指揮虎門銷煙，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益。他留下了百余年來廣為傳頌的愛國(guó)名句：‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的信息時(shí)，學(xué)生立刻回答“林則徐”。因?yàn)檫@節(jié)課的執(zhí)教地點(diǎn)在淮安洪澤區(qū)，所以筆者隨即進(jìn)行追問：“同學(xué)們知不知道林則徐和我們洪澤還有一段淵源？”此時(shí)，學(xué)生立即瞪大眼睛，表示不知道。他們滿臉疑惑，期待筆者的講述。筆者隨即將林則徐終止為亡母守孝、帶病趕往洪澤，修建洪澤湖大堤治理水患的那段歷史娓娓道來，讓學(xué)生覺得林則徐不只是教科書上的歷史人物，更是一個(gè)曾經(jīng)在他們家鄉(xiāng)治理水患，解救百姓苦難的身邊人。這樣，一下子激起了學(xué)生對(duì)英雄人物的尊敬、對(duì)腳下土地的熱愛之情和保家衛(wèi)國(guó)的使命之感，也為學(xué)生的道德成長(zhǎng)樹立了參照人物。

離學(xué)生越近的話題往往對(duì)其感染力越強(qiáng)。鄉(xiāng)土資源容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，契合學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”，激發(fā)他們積極投入到學(xué)習(xí)中，且有能力開展學(xué)習(xí)，這是學(xué)生真學(xué)真懂的啟動(dòng)器。同時(shí)，學(xué)生在身邊的真實(shí)情境面前，有時(shí)無(wú)須多言，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地相信學(xué)習(xí)的內(nèi)容，課堂教學(xué)就能達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。有了真學(xué)、真懂和真信的鋪墊，學(xué)生就有可能真“行”。

可見，鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，其在教材的使用和課堂的實(shí)施過程中，教師要積極主動(dòng)，要以生為本，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)動(dòng)多元力量開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，將之創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，這也是對(duì)教材的創(chuàng)新性發(fā)展，真正做到“用教材教”。同時(shí)，教師需要心中有課標(biāo)，以更高的視野審視教材，學(xué)會(huì)“用課標(biāo)教”，努力使五彩斑斕的鄉(xiāng)土資源成為教學(xué)可以取用的豐富資源，讓課堂教學(xué)更加具有“泥土”氣息，滋養(yǎng)學(xué)生身心，促進(jìn)道德成長(zhǎng)。這也是對(duì)鄉(xiāng)土資源的最大尊重。

二、從兩難情境中強(qiáng)化強(qiáng)國(guó)之志

愛國(guó)主義教育，就要培養(yǎng)學(xué)生“有國(guó)才有家”的觀念，堅(jiān)定“國(guó)家利益至上”的信念。“國(guó)家利益”這個(gè)概念對(duì)初中生而言，比較抽象。如何處理國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系，對(duì)學(xué)生而言是個(gè)難點(diǎn)，也是本課的一個(gè)重點(diǎn)。筆者在處理這部分內(nèi)容時(shí)，設(shè)置了一個(gè)兩難情境，讓學(xué)生去思考、辨別、選擇。在“各抒己見”的環(huán)節(jié)中，筆者巧用視頻“疫情期間，護(hù)士張麗芳在支援石家莊抗疫工作時(shí)接到母親病逝的消息”，設(shè)置問題“你覺得張麗芳可能會(huì)怎么做”。面對(duì)這一情境，學(xué)生陷入兩難選擇。在忠與孝的兩難情境中，學(xué)生的思維進(jìn)行了激烈的碰撞，他們?cè)诿芊治鲋?，學(xué)會(huì)了思考和辨別，懂得了國(guó)家利益和個(gè)人利益可能會(huì)發(fā)生沖突，在思辨中懂得了正是因?yàn)榭挂吖ぷ髡呱釛壭〖?、守護(hù)國(guó)家，才有了大家的美好生活，從而理清了國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系。

于山重水復(fù)時(shí)驚見柳暗花明，于曲徑通幽處偶遇花木之香。這是多么美麗的思維體操和誘人的學(xué)習(xí)畫面。這些需要道德與法治課強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑。所以，教師所提供的話題要有可“議”之處，要讓學(xué)生產(chǎn)生碰撞、矛盾和困惑，為學(xué)生的思維制造沖突?！爸挥惺箤W(xué)生親歷自主辨識(shí)和分析的過程，并做出判斷，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)?！盵1]兩難情境促進(jìn)學(xué)生在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中引申觀點(diǎn)，有效推動(dòng)了學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，拓展視野，深化理解，培植素養(yǎng)。

“情境的真實(shí)性包括兩層含義。一是指事件的真實(shí)，是確實(shí)發(fā)生過的事，而不是虛構(gòu)的;二是指學(xué)生感受的真實(shí)，有些事件雖然是真實(shí)發(fā)生的，但學(xué)生卻不能感受到其真實(shí)性。”[2]兩難情境的選擇首先要體現(xiàn)真實(shí)性，這是前提。只有真實(shí)的情境才能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生“不說空話”“有話可說”。其次，兩難情境的選擇和使用要符合學(xué)生的認(rèn)知判斷水平，這是關(guān)鍵。教師要善于將學(xué)生情感和思維推到一個(gè)非常糾結(jié)和迷惘的境地，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度去判斷與選擇，并認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生“相信未來”，引領(lǐng)學(xué)生相信自己選擇的方向?qū)α耍鸵獔?jiān)持下去，很自然地把學(xué)生的思想和情感從“實(shí)然”狀態(tài)引向“應(yīng)然”狀態(tài)，做到明理而非說教，從而體現(xiàn)學(xué)生對(duì)價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同而非簡(jiǎn)單的附和，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與積極參與的有效統(tǒng)一。所以，只有創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的情境，才能激活他們的思維，深化其道德認(rèn)知。這樣的學(xué)習(xí)才能成就學(xué)生的自我發(fā)展。

三、從時(shí)事話題中明辨報(bào)國(guó)之理

“學(xué)科課程的具體內(nèi)容呈現(xiàn)的是學(xué)科的知識(shí)形態(tài)，但學(xué)科的精神實(shí)質(zhì)在思想政治課教學(xué)中體現(xiàn)的應(yīng)該是情感態(tài)度價(jià)值觀層面的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值堅(jiān)持?！盵3]把時(shí)事政治以案例的形式融入課堂，一方面體現(xiàn)了思政課具有時(shí)代性的特點(diǎn)，另一方面將大量新鮮的因子注入課堂，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其國(guó)際理解和全球觀念。教學(xué)中，若能讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，對(duì)時(shí)事進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀，全方位鍛煉學(xué)生的能力。

在“明辨是非”的環(huán)節(jié)，筆者在講述“中國(guó)抗疫”事件時(shí)，恰當(dāng)引入“美國(guó)抗議”（特朗普支持者涌入美國(guó)國(guó)會(huì)鬧事）事件，并設(shè)置情境“有人認(rèn)為，美國(guó)就喜歡禍害中國(guó)，建議在美中國(guó)留學(xué)生組織起來，乘機(jī)沖進(jìn)去‘搗亂一下，愛國(guó)人士必須點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)”，然后提出問題“你會(huì)點(diǎn)贊并轉(zhuǎn)發(fā)嗎？說出你的理由”。情境與問題一下子激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣和參與感。他們各抒己見，爭(zhēng)論不下。在爭(zhēng)論中，真理越辯越明，愛國(guó)需要理性、文明，不能做損壞國(guó)家形象的事。筆者繼續(xù)追問：“如果你看到這樣的評(píng)論或類似問題，除了不參與，你還應(yīng)該怎么做？”此時(shí)，有學(xué)生說出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)加以制止，堅(jiān)決與破壞國(guó)家尊嚴(yán)的行為作斗爭(zhēng)。

對(duì)于時(shí)事問題，要選擇一些與教材知識(shí)關(guān)聯(lián)度較高的熱點(diǎn)問題，以補(bǔ)充教材滯后性的缺陷。“強(qiáng)扭的瓜不甜”，我們不能牽動(dòng)或強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)入教師所要的“那種最佳的結(jié)果”，應(yīng)該在不斷的勸導(dǎo)、引導(dǎo)中等待學(xué)生覺悟，認(rèn)同更高境界的選擇。灌輸只能滿足教師的心理需要，卻難以達(dá)成學(xué)生道德觀念的提升和法治意識(shí)的培養(yǎng)。面對(duì)復(fù)雜的時(shí)事話題，在辨析的過程中要站在學(xué)生的角度考慮問題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全、民主的課堂氛圍，切忌簡(jiǎn)單地給學(xué)生貼標(biāo)簽。教師要充分考慮學(xué)生可能生成的問題，要有勇氣和智慧面對(duì)學(xué)生意外的回答，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確方向的指引中，從容處理其生成的各種觀點(diǎn)，讓學(xué)生心中“服氣”，讓課堂更接“地氣”，如此，道德與法治課堂才有“生氣”，學(xué)生的道德生長(zhǎng)也才有土壤。

還要注意，時(shí)事焦點(diǎn)話題往往信息量比較大，需要把握時(shí)機(jī)，精當(dāng)選取，適時(shí)植入，以“小切口”實(shí)現(xiàn)“深突破”，帶來“新變化”，產(chǎn)生“好效果”，發(fā)揮時(shí)事資源對(duì)知識(shí)理解的作用。例如，筆者在“國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系”教學(xué)中，還選取了“洪澤湖進(jìn)行生態(tài)保護(hù)實(shí)行禁捕退捕，許多學(xué)生的父母因此不能養(yǎng)船而失去工作”這一話題設(shè)計(jì)教學(xué)。因?yàn)檫@與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活距離比較近，容易引發(fā)其切身體驗(yàn)，經(jīng)過辨析，讓學(xué)生說服自己和父母，理解國(guó)家的政策，從而有效達(dá)成政治認(rèn)同的價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)“以小見大”的教學(xué)效果。此外，還可借助名人素材開展教學(xué)，給學(xué)生更加明朗的榜樣指引，從而使其認(rèn)識(shí)到，名人也是從做一些平凡事情中成就自己不平凡的人生的，從而達(dá)到“大材小用”“大材細(xì)用”“大材實(shí)用”的教學(xué)之效。當(dāng)然，究竟是“以小見大”還是“大材小用”，均需教師根據(jù)實(shí)際情況做出判斷和選擇，真正將素材用透，促進(jìn)學(xué)生與故事主人公進(jìn)行靈魂的對(duì)話，是共同的教學(xué)價(jià)值的要求。

四、從日常生活中落實(shí)報(bào)國(guó)之行

單純依靠知識(shí)的學(xué)習(xí)提升學(xué)生的愛國(guó)情感是比較困難的。因此，在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)做到曉之以“理”，動(dòng)之以“情”，導(dǎo)之以“行”?！靶小?，指的是具體實(shí)踐。學(xué)生品德能力的提升建立在明理動(dòng)情的基礎(chǔ)上，因此必須要踐行。學(xué)生只有在實(shí)踐中不斷深化自我教育，才能真正把愛國(guó)情感內(nèi)化于心，外化于行，真正實(shí)現(xiàn)道德的成長(zhǎng)。

在“身體力行”的環(huán)節(jié)中，筆者讓學(xué)生評(píng)選身邊的愛國(guó)之星，使學(xué)生近距離感受榜樣的力量，并引導(dǎo)學(xué)生反思自己，以“我愛我的祖國(guó)，我……”的表達(dá)方式明確自己的行動(dòng)方向。在極具感染力的音樂聲中，學(xué)生靜心思考：作為一名中學(xué)生，我可以為國(guó)家做些什么？學(xué)生在卡片上寫下了質(zhì)樸的語(yǔ)言：“我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來做一個(gè)老師，為祖國(guó)培育更多的人才?！薄拔乙煤脤W(xué)習(xí)，做一個(gè)醫(yī)生，在國(guó)家需要的時(shí)候可以沖到最前面?！钡鹊?。筆者順勢(shì)引導(dǎo)：“你們最崇拜的老師、醫(yī)生是誰(shuí)？”學(xué)生非常激動(dòng)地說出了張桂梅、鐘南山的名字。至此，師生對(duì)話并沒有結(jié)束，筆者又趁熱提出：“你們最尊敬的身邊的老師、醫(yī)生是誰(shuí)？”學(xué)生很自然地提到了很多身邊熟悉的老師和醫(yī)生。這樣，筆者通過追問，由遠(yuǎn)及近，從名人到身邊平凡的英雄，讓學(xué)生體悟到在為國(guó)家的奉獻(xiàn)中讓平凡的人生變得不平凡，每一個(gè)為國(guó)家付出的人都是好樣的，巧妙引導(dǎo)學(xué)生說出了他們心中的“明星”，并有效強(qiáng)化了榜樣的正能量浸潤(rùn)。但也有學(xué)生在醞釀時(shí)出現(xiàn)了遲疑和糾結(jié)，覺得現(xiàn)在所做的事好像與愛國(guó)沒有關(guān)系。面對(duì)這種情況，筆者沒有回避學(xué)生的問題和矛盾，更沒有簡(jiǎn)單說教，而是錨定學(xué)生身邊的生活現(xiàn)象，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白現(xiàn)在做的每一件小事，若能對(duì)自己、他人、家庭、社會(huì)產(chǎn)生積極影響，就是愛國(guó)的表現(xiàn)。通過這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生知道愛國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，愛國(guó)離他們的生活并不遠(yuǎn)，愛國(guó)可以從身邊的事情做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從自我做起。

由此可見，情境教學(xué)雖然已經(jīng)運(yùn)用了很多年，但是還有很大的研究空間，需要道德與法治教師基于核心素養(yǎng)的價(jià)值引領(lǐng)建構(gòu)情境教學(xué)、基于大概念的理解重構(gòu)情境結(jié)構(gòu)、基于議題式教學(xué)促進(jìn)情境的開發(fā)與運(yùn)用，讓學(xué)習(xí)情境承載一幕幕學(xué)習(xí)情節(jié)并使之有序上演，形成一個(gè)個(gè)鮮活、動(dòng)人的生命故事。

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