江恒源職業(yè)教育思想中的職業(yè)指導(dǎo)

蘇州遠(yuǎn)志科技有限公司 顧德仁

【編者按】江恒源是我國近代職業(yè)教育理論和實(shí)踐的先驅(qū)者之一，中華職業(yè)教育社的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人之一，留下大量的職教言論與著述。編輯部得知作者堅(jiān)持研讀近代職業(yè)教育名著，向有心得，在產(chǎn)教融合、校企合作方面也有許多認(rèn)識與實(shí)踐，特約請他抽暇將其所讀近代職業(yè)教育名篇加以輯錄，配發(fā)其所思所想，以期為職業(yè)教育同行汲取理論營養(yǎng)，夯牢實(shí)踐根基提供參考。顧德仁是蘇州遠(yuǎn)志科技有限公司創(chuàng)始人，系正高級工程師、電梯維修工高級技師、電工高級技師、江蘇省企業(yè)首席技師，蘇州市技能大師，江蘇省產(chǎn)業(yè)教授。

江恒源（1885—1961），字問漁，號補(bǔ)齋，江蘇省連云港市灌云縣（今海州區(qū)）板浦鎮(zhèn)人。我國著名教育家、愛國民主人士，中國民主（政團(tuán)）同盟創(chuàng)始人之一。

1926年4月至1927年4月，由黃炎培介紹任江蘇省教育廳長。1927年南京國民政府成立后，應(yīng)馮玉祥約請任河南省政府委員兼教育廳廳長。

1949年9月，江恒源作為教育界代表，應(yīng)邀赴北京出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。中華人民共和國成立后，江恒源歷任中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會委員、華東文教委員會委員、上海市人民委員會委員、上海市文史館館務(wù)委員等職。曾被選為上海市人代會代表，是第二、三屆全國政協(xié)委員。

江恒源是黃炎培的摯友。1928年始，他協(xié)助黃炎培長期主理中華職業(yè)教育社社務(wù)，與黃炎培、楊衛(wèi)玉并稱為中華職業(yè)教育社“三老”，是我國職業(yè)教育重要的開創(chuàng)者和奠基人、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動重要領(lǐng)導(dǎo)人。江恒源職業(yè)教育思想，也是黃炎培職業(yè)教育思想的重要組成部分。

江恒源主張職業(yè)教育要以“訓(xùn)練職業(yè)知能，厲行民族教育”為兩大主干。他在職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、鄉(xiāng)村建設(shè)和民眾教育等多個(gè)領(lǐng)域均有系統(tǒng)的研究和實(shí)踐，而尤為值得稱道的是他對職業(yè)指導(dǎo)的系統(tǒng)論述和常年實(shí)踐。筆者重讀經(jīng)典文獻(xiàn)，用一年多時(shí)間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了6 卷本的《江恒源教育文集》（群言出版社），按時(shí)間順序摘錄江恒源關(guān)于職業(yè)指導(dǎo)的論述，間或?qū)€(gè)人思考以【偶思】形式記錄，以期得到職教同仁們更多關(guān)注。

（職業(yè)指導(dǎo)）有三種：（1）就業(yè)介紹，（2）就業(yè)指導(dǎo)，（3）升學(xué)指導(dǎo)。

還有已得職業(yè)的人，他對于所業(yè)，不能發(fā)生興趣，或者和廠主、店主、同事，處的不相宜，以至不能樂業(yè)，因而預(yù)備改業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)，是不是問題呢？又如服務(wù)以后，要希望職業(yè)改進(jìn)，必定要一己知能，不斷地增加。如何增加呢？也是一種問題。這兩種情形，事實(shí)上是必有的，難道擔(dān)任職業(yè)指導(dǎo)的人，可以不管么？所以指導(dǎo)任務(wù)，除前列三種外，還有以下兩種：（4）職業(yè)訪問：目的在幫同解除困難，希望有業(yè)者皆能樂業(yè)。（5）職業(yè)訓(xùn)練或職業(yè)補(bǔ)習(xí)：目的在增加服務(wù)的效能，用以改進(jìn)職業(yè)。

“職，就是責(zé)任；業(yè)，就是業(yè)務(wù)。人們的職業(yè)，就是人們擔(dān)負(fù)下責(zé)任，去做事務(wù)”。若是稍微縝密一點(diǎn)說哩，“職，是天職，是隨有生以俱來；業(yè)，是事業(yè)，是含有利己利他兩方面的意味在內(nèi)。人們的職業(yè)，就是人們?yōu)閺氖掠谧鍪聵I(yè)，以完成一生天職”。

（十）學(xué)校畢業(yè)生，既出校門，即汲汲謀事，往往一業(yè)當(dāng)前，不復(fù)詳審己之學(xué)，己之性，是否與之有當(dāng)，即貿(mào)然擔(dān)任，結(jié)果則事人兩傷。（十二）正在學(xué)習(xí)職業(yè)之能的學(xué)生，升學(xué)之際，往往對于所要學(xué)的學(xué)科，不問個(gè)性所宜。一出以隨便的態(tài)度；也有為環(huán)境所迫，不容他去自由選擇的。

我卻不敢說到處皆如此，各人皆如此，可是像這種狀況，恐怕也不少罷！以這樣狀況，還希望職業(yè)能改進(jìn)，國家社會文化能發(fā)展，豈不是等于“癡人說夢”么？僅僅職業(yè)不改進(jìn)，文化不發(fā)展，還算幸事，恐怕“由今之道，無變今之俗”，再像這樣推演下去，國家也要發(fā)生莫大危險(xiǎn)了！

如這種職業(yè)指導(dǎo)的工作，也未嘗不可以救濟(jì)一部分。他的工作是怎樣呢？（一）對于無業(yè)的人，為之介紹得著相當(dāng)職業(yè)。（二）對于有業(yè)的人，還要代謀職業(yè)能力的增進(jìn)。（三）對于求才的人，為之介紹得著相當(dāng)人才。（四）對于要選擇職業(yè)的人，使之得著正當(dāng)門徑。（五）對于要學(xué)習(xí)職業(yè)的人，使之入得適宜的學(xué)校和習(xí)得適宜的學(xué)科。這樣一來，為謀事人計(jì)，為用人人計(jì)，為擇事人計(jì)，為習(xí)業(yè)人計(jì)，皆可以給予他們一個(gè)很方便的機(jī)會了。

（《職業(yè)指導(dǎo)問題》，江恒源，1928年）

吾們不能碰著什么事就做什么事，因?yàn)閷τ趥€(gè)性未必相合，倘使從事與個(gè)性不近的職業(yè)，一定得不到好結(jié)果，因此職業(yè)就要有預(yù)備了。那末職業(yè)怎樣預(yù)備呢？教育就是預(yù)備職業(yè)的，預(yù)備職業(yè)的教育，便是職業(yè)教育。廣義的說：自小學(xué)至留學(xué)，凡是教育，都是預(yù)備職業(yè)的。此乃教育上，職業(yè)教育上重大的問題。普通說職業(yè)教育是吃飯教育。職業(yè)果然為的是吃飯，但是除了吃飯之外還須“做人”。

有人說職業(yè)教育是吃飯教育。其實(shí)吃飯只是職業(yè)教育中的一部分，他整個(gè)的目的，除吃飯之外，還要做人。關(guān)于做人這一點(diǎn)，是職業(yè)教育上極重要的問題，謀生與做人相互聯(lián)絡(luò)，調(diào)和著，統(tǒng)一著，所以要謀生，不但在吃飯，還要助人，提高社會文化。那末如何助人？如何提高社會文化呢？所以要有公民教育、科學(xué)知識，同時(shí)還要有謀生技能。

職業(yè)指導(dǎo)是多方面的，是長時(shí)期的，決不是介紹了一個(gè)位置便算了事，或者指導(dǎo)了一條職業(yè)的途徑便算卸掉責(zé)任，他的事業(yè)是重要，他的責(zé)任是久長。我們知道并不是職業(yè)學(xué)校才是將來職業(yè)的預(yù)備，就是一般普通學(xué)校都是作為一個(gè)人將來職業(yè)預(yù)備的。譬如，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在社會上服務(wù)，他所做的事就是職業(yè)，所以職業(yè)學(xué)校，不過是專業(yè)的學(xué)習(xí)，時(shí)間上短促一些罷了！這樣看來，普通學(xué)校對于學(xué)生的職業(yè)問題，當(dāng)然也要注意的。

（《職業(yè)與職業(yè)指導(dǎo)》，江恒源，1929年）

【偶思】職業(yè)指導(dǎo)包括升學(xué)指導(dǎo)、職業(yè)預(yù)備、擇業(yè)指導(dǎo)、服務(wù)訪問、職業(yè)補(bǔ)習(xí)。當(dāng)下學(xué)校里充其量只是有“就業(yè)指導(dǎo)”（含所謂的職業(yè)生涯規(guī)劃）而已。

A.問他廠內(nèi)須要多少職工，須要那一類的人，品性要怎樣，年齡要多少。B.問他喜歡要什么學(xué)校畢業(yè)生，那一類的學(xué)生。C.替廠主說明，倘認(rèn)為職工學(xué)識不足時(shí)，本所可以盡義務(wù)來教育他，并請其廠內(nèi)缺乏職工時(shí)，可以隨時(shí)來所報(bào)告。我想照了上面談話的結(jié)果去介紹職工給他，實(shí)業(yè)家一定可以認(rèn)為滿意而答應(yīng)的。

（《職業(yè)與職業(yè)指導(dǎo)》，江恒源，1929年）

【偶思】當(dāng)下的學(xué)校若有一個(gè)機(jī)關(guān)（部門）可以完成上述工作，何愁企業(yè)不滿意？何愁產(chǎn)教融合、校企合作不深入？

【偶思】江恒源于1930年3月在民眾教育院主題為《民眾職業(yè)指導(dǎo)》的演講中，用這張圖系統(tǒng)梳理了“職業(yè)指導(dǎo)”。

在充分家庭調(diào)查基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況的“職業(yè)陶冶”，才會有“適業(yè)”。在“適業(yè)”的基礎(chǔ)上，才會有“樂業(yè)”。反觀當(dāng)下，在幼兒園、小學(xué)時(shí)期，有有效的“職業(yè)陶冶”么？“使有業(yè)者樂業(yè)”，又是多么美好的目標(biāo)呢？

或者以為大學(xué)校內(nèi)學(xué)生年行已長、學(xué)歷較深，無用其職業(yè)指導(dǎo)，殊不知大學(xué)生之選科，乃畢生關(guān)鍵所在，不能不經(jīng)多方談話，詳細(xì)考察，否則偶一不慎，即有終身之憾。今日之大學(xué)教育，多偏于文雅教育，自己認(rèn)為是治人者，人為被治者，空口講仁義，說道德；實(shí)則實(shí)際的道德與仁義當(dāng)在工作上表現(xiàn)，如勞動、如平等、如互助，皆服務(wù)社會必須有之道德也。使學(xué)生能養(yǎng)成勞動習(xí)慣、平等觀念、互助精神，亦職業(yè)指導(dǎo)之工作。

（《民眾職業(yè)指導(dǎo)》，江恒源，1930年）

【偶思】九十年前的文章，對大學(xué)生專業(yè)選擇的重要性，有透徹分析；將勞動教育和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，提升到極其重要的地位。

所學(xué)非所用，處處地方都有這種現(xiàn)象。真正需要真人材了，沒有人了，因此書本是不可靠的，智識是不可靠的，結(jié)果是不中用，社會對學(xué)校起了懷疑而不能信任，歸根究源起來，是由于學(xué)校所學(xué)不合社會需要，因此學(xué)校畢業(yè)生日增，而失業(yè)者更多。

（《職業(yè)指導(dǎo)》，江恒源，1930年）

【偶思】原來，九十年前就明了“真人材”的重要性。

關(guān)于職業(yè)指導(dǎo)，是人人都應(yīng)該知道的，關(guān)于這類的書，人人都應(yīng)該看的。因?yàn)檫@是廣義的教育。

（《職業(yè)指導(dǎo)》，江恒源，1930年）

【偶思】綜合百度查詢結(jié)果，“職業(yè)指導(dǎo)師”，為求職者就業(yè)、職業(yè)發(fā)展和用人單位合理用人提供咨詢、指導(dǎo)及幫助的人員。相比百年前的“職業(yè)指導(dǎo)”，該有多么狹隘！

產(chǎn)業(yè)既不發(fā)達(dá)，人事尤不相稱，以致求業(yè)者盡有人浮于事之嘆，而求人者仍興人才難得之嗟。所學(xué)之不合于個(gè)人才性興趣，固為一種原因，而貿(mào)然擇業(yè)，致所習(xí)不適于社會之用，尤為最大病源。

（《擬請政府厲行職業(yè)指導(dǎo)救濟(jì)失業(yè)民眾案》，江恒源，1930年）

【偶思】有多少人還在給學(xué)生“不厭其煩”地“灌輸”“先就業(yè)、再擇業(yè)”的就業(yè)觀？考慮過用人單位（尤其企業(yè)）短期或長期的利益么？

現(xiàn)代青年之煩悶，原因固多，然其因職業(yè)問題之未得解決，或得一業(yè)后而不能盡如其意者為主要。綜合言之，現(xiàn)代青年生活之病態(tài)，可如下述：1.在學(xué)校內(nèi)，不知職業(yè)為何物，終日只以讀書為能事。2.視職業(yè)為或有或無之事件，漠不關(guān)心。3.志大氣盛，高談空理。4.平日為學(xué)，只以應(yīng)考試為能事，不注意自己之興趣及才能，為專門之進(jìn)修。上述四種，實(shí)為現(xiàn)代青年之普遍的病態(tài)。其結(jié)果，畢業(yè)學(xué)校后，浮浪于社會，不能謀一職業(yè)，或則學(xué)非所用，或則小大不就，或則因失望而日形墮落，凡此不獨(dú)影響于其個(gè)人之前途，抑且遺害于國家社會之秩序與文化。

（《職業(yè)指導(dǎo)概論》，江恒源，1930年）

【偶思】九十年前的“病”，治好了么？還得一直“病”下去的么？

學(xué)生之在校也，仍以受文雅教育為要的；教師之教學(xué)也，亦只以翻譯講義為能事。嗚呼，所謂新教育者，其內(nèi)容，其結(jié)果，竟如是耶！試分析此種病癥之內(nèi)幕，可有三方面：1.學(xué)校只管教書，不論社會需要。2.畢業(yè)學(xué)生，不論其出路如何及對于社會服務(wù)之效能。3.學(xué)生以畢業(yè)為終止期，學(xué)校亦不論其將來之趨向。然則如何而可？曰提倡職業(yè)指導(dǎo)是已。

所謂社會，自狹義方面言，即職業(yè)界是也。其中包括農(nóng)工商及家事等。今日社會上之不良現(xiàn)象，有可得而言者五：1.職業(yè)界不能視自己之需要，而求相當(dāng)之人才，—綜其原因，不外：（a）討便宜，（b）講情面，（c）好虛名。2.職業(yè)界不歡迎青年學(xué)生—今試與一職業(yè)家言，有大學(xué)畢業(yè)生某，請為容納相當(dāng)之位置，彼必疾手蹙額而言曰：“大學(xué)生乎？吾不敢也?！比缭僖灾袑W(xué)畢業(yè)生進(jìn)，則或可稍解其容，而有采納之意。總之，在今日之社會中，青年學(xué)生之資格愈高者，則社會上愈不歡迎。夷考其原因之所在，則可自二方面言：（a）學(xué)生方面—痹氣大，習(xí)氣重，難駕馭，嫌薪金少。（b）社會方面—無誠意，保守性重。

（《職業(yè)指導(dǎo)概論》，江恒源，1930年）

【偶思】用人單位尤其企業(yè)用人，是“學(xué)歷最低配”原則。那么，我們當(dāng)下的“高學(xué)歷”，除了因?yàn)榫蜆I(yè)形勢糟糕、為了社會穩(wěn)定以外，我們了解用人單位的“真”需求么？

如（國民黨）三中全會朱家驊、褚民誼兩先生提出“厲行本黨教育政策案”中，關(guān)于職業(yè)教育的有兩段，可錄之于次:“對于學(xué)校之設(shè)立，須以適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)需要為主要條件，于工業(yè)區(qū)域內(nèi)設(shè)置實(shí)驗(yàn)工廠，于農(nóng)業(yè)區(qū)域內(nèi)，設(shè)置農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場。一方面為學(xué)生實(shí)習(xí)之用，一方面即為改造當(dāng)?shù)厣a(chǎn)之張本，并為之預(yù)籌生活出路，與確實(shí)保障，使能達(dá)到人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流之目的。”

（《民國十九年的職業(yè)教育》，江恒源，1931年）

【偶思】始于1999年大擴(kuò)招的各類“大學(xué)城”，似乎“刻意”讓職業(yè)院校與工業(yè)區(qū)遠(yuǎn)離而“安靜讀書”？

職業(yè)指導(dǎo)是職業(yè)教育中占最重要地位的一種工作。他是特設(shè)機(jī)關(guān)，任用專家，本著科學(xué)的方法，教育家的態(tài)度，對于一般受指導(dǎo)的青年，供給事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、及意見，去幫助個(gè)人選擇職業(yè)，預(yù)備職業(yè)，獲得職業(yè)，及改進(jìn)職業(yè)；同時(shí)也替各機(jī)關(guān)代為物色人才，考選人才，訓(xùn)練人才。

（《民國十九年的職業(yè)教育》，江恒源，1931年）

【偶思】職業(yè)教育中最重要的工作是什么？是“三教”改革么？是產(chǎn)教融合么？是1+X 么？……這個(gè)問題原本見仁見智。而當(dāng)我去檢索在心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)都成績斐然的民國時(shí)期著名教育家，對職業(yè)指導(dǎo)有著深厚研究的何清儒，盡然連完整的生平都很難找到。這是發(fā)生了什么？

職業(yè)教育不僅是授與學(xué)生以謀生技能，解決個(gè)人吃飯問題便算了事。（職業(yè)教育）所以于訓(xùn)練職業(yè)知能時(shí)，對于學(xué)生的人格道德，一定加以精密的陶鑄，務(wù)期養(yǎng)成“社會服務(wù)”的精神。蓋真具有謀生技能，又具有服務(wù)道德，所謂做工做人，雙美備具，而后職業(yè)教育之責(zé)任盡，職業(yè)教育之意義才能完。

（《職業(yè)教育的真義與使命》，江恒源，1932年）

二、就山東而言，應(yīng)推廣初級職業(yè)教育，充實(shí)高級職業(yè)教育，但所謂推廣，并非急求各縣均設(shè)一職業(yè)學(xué)校。三、職業(yè)學(xué)校師資為根本之根本，應(yīng)最先解決。四、此外職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，亦極為重要。再則職業(yè)指導(dǎo)，亦關(guān)重要。以上兩項(xiàng)，系在正式職業(yè)學(xué)校之外與之相輔并行者。

（《關(guān)于山東省地方教育的意見》，江恒源，1932年）

【偶思】八十八年后（2020年），“部省共建國家職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展新高地”啟動。其政策主導(dǎo)者、參與起草者，有學(xué)習(xí)過這篇1932年的“會議記錄”的么？

（中華職業(yè)教育社）職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)，計(jì)有十三項(xiàng)：一、職業(yè)詢問；二、職業(yè)調(diào)查；三、職業(yè)演講；四、升學(xué)指導(dǎo)；五、職業(yè)介紹；六、擇業(yè)指導(dǎo)；七、改業(yè)指導(dǎo)；八、服務(wù)指導(dǎo)；九、職業(yè)測驗(yàn)；十、職業(yè)訓(xùn)練；十一、健康法律指導(dǎo)；十二、協(xié)助職業(yè)指導(dǎo)；十三、編輯刊物。

（《一年來之中華職業(yè)教育社》，江恒源，1934年）

【偶思】我們當(dāng)下學(xué)校里的“職業(yè)指導(dǎo)”，狹義為“就業(yè)指導(dǎo)”，至多再多些職業(yè)生涯課程或職業(yè)生涯規(guī)劃競賽。

百年前職教先賢們的“職業(yè)教育”，是職業(yè)陶冶、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。如今呢？

另外，如今的“職教高考”中有包含“升學(xué)指導(dǎo)”在內(nèi)的“職業(yè)指導(dǎo)”嗎？

職業(yè)教育范圍，實(shí)含有職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)三方面。尤希望辦理職業(yè)教育同人，應(yīng)一致先行確定此種信念。是曰：“職業(yè)教育，不應(yīng)以職業(yè)學(xué)校為中心，須兼重補(bǔ)習(xí)教育及職業(yè)指導(dǎo)?！?/p>

一種事業(yè)之成功，必賴多方合作，方能有濟(jì)。然同時(shí)亦必自身先能努力，而后才能望人幫助。故冀職業(yè)教育之發(fā)展，必職教機(jī)關(guān)之主辦人，先能有以自立。主辦一種事務(wù)，固宜并全力于本位的發(fā)展，但同時(shí)亦須放開眼光，看到周圍環(huán)境，及一切與己有關(guān)之事業(yè)。昔人有言“物有本末，事有始終?！笔且詿o論何事，先后進(jìn)行之序，萬不可棄，而整個(gè)計(jì)劃尤為重要。凡不加思索，貿(mào)然從事者，幸而能成，不足為訓(xùn)。辦理職業(yè)教育，其例亦不能外。

（《目前中國教育應(yīng)取之方針及職業(yè)教育實(shí)施之標(biāo)準(zhǔn)》，江恒源，1934年）

做學(xué)并重。我們知道有些東西是可以從書本里得來，但是有許多事情并不是專靠書本，必須要有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)才能成功，這就是所謂要腦手并用了。譬如前幾天有個(gè)學(xué)生對我說“……我想讀工科”，我就問他“工就可以讀嗎？不要去做就成嗎？”又如有人說去讀職業(yè)教育，職業(yè)教育怎樣能夠去讀呢？這必須要實(shí)地練習(xí)和有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)不為功了。

（《怎樣受職業(yè)教育》，江恒源，1934年）

職業(yè)教育重要目的，在教學(xué)者能手腦并用，絕非僅重書本知識。職業(yè)教育施教方式，不僅在學(xué)校一方，即社會教育所關(guān)，亦極重要。職業(yè)教育范圍，實(shí)包含有職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)三方面。職業(yè)教育，目的在養(yǎng)成多數(shù)具有新職業(yè)知能之人員，以供社會各方之用，藉謀舊職業(yè)之改良，新職業(yè)之勃興。倘人員養(yǎng)成，而無處銷納，則職業(yè)教育，將完全失其效用矣。

（《職業(yè)教育之立體觀》，江恒源，1934年）

職業(yè)教育的師資何來？不是大商人可為商業(yè)教育的教師，不是老工人可為工業(yè)教育的教師，亦不是學(xué)過普通教育的人可為職業(yè)教育的教師。而是把學(xué)過師范的人，使受職業(yè)教育的訓(xùn)練，畢業(yè)后做職教的行政人員；做教員的乃是把工商業(yè)者，使受教育的訓(xùn)練而充當(dāng)了。這兩點(diǎn)合而行之，造成職業(yè)教育的人才，我國教育行政當(dāng)局應(yīng)先興辦這項(xiàng)事業(yè)。

（《中國職業(yè)教育問題》，江恒源，1934年）

通常人皆以為職業(yè)教育，只有職業(yè)學(xué)校，不知道除了正式的職業(yè)學(xué)校教育外，尚有非正式的職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育及職業(yè)指導(dǎo)兩項(xiàng)。這三項(xiàng)在職業(yè)教育范圍內(nèi)，可以說是三根臺柱，他的分量和價(jià)值是完全相等的。并且照中國現(xiàn)在社會情形來看，恐怕職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，比較其他兩種，還要十分重要。

（《職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育還不值得提倡么？》，江恒源，1935年）

是以在學(xué)校開辦之初，即當(dāng)詳審職業(yè)界的需要，計(jì)議到畢業(yè)生出路問題；既設(shè)校施教以后，必時(shí)時(shí)慮到學(xué)生所學(xué)，是否與社會相吻合；將畢業(yè)時(shí)，更當(dāng)切實(shí)籌劃，并實(shí)施介紹職業(yè)辦法，此實(shí)為一定不可移易之理。即辦理較優(yōu)之校，而平昔對于學(xué)生出路，不加注意，結(jié)果亦復(fù)不能圓滿。

（《職業(yè)教育》，1940年）

教育原為幫助解決國家社會問題，不幸目前的中國，教育自身，已經(jīng)發(fā)生了許多問題，亟待解決。職業(yè)教育，除幫助解決國家社會問題外，并幫助整個(gè)教育解決困難問題，不幸目前的中國，職業(yè)教育自身，也發(fā)生了許多問題，亟待解決。

須知職業(yè)指導(dǎo)，在全部職業(yè)教育中，也可說是居于極重要的地位。就各中小學(xué)言，就業(yè)指導(dǎo)，升學(xué)指導(dǎo)，固屬異常重要，而就一般社會言，青年、學(xué)校、職業(yè)界三方面，要謀適宜的聯(lián)合，使青年就學(xué)有所，可以得著一個(gè)良好學(xué)校，使學(xué)校明白社會情況，可以養(yǎng)成適合職業(yè)界需要人員，使職業(yè)界明了職業(yè)改進(jìn)的必要，可以求得新式有用人才，此種使命的完成，實(shí)惟職業(yè)指導(dǎo)所是賴。是以職業(yè)學(xué)校教育，職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育必賴職業(yè)指導(dǎo)的幫助，方能顯其效用，尤其在中國不甚信任學(xué)校教育之工商業(yè)者，更要有一種媒介機(jī)關(guān)貫串其間。如此說來，職業(yè)指導(dǎo)，在今日中國社會，是十分重要，已可不言而喻了。

施行職業(yè)教育，不能不顧及公民陶冶，及民族復(fù)興的準(zhǔn)備，然則對于一般受職業(yè)教育的青年，究竟如何實(shí)施訓(xùn)練呢？此一問題，關(guān)系萬分重要，我們極端相信，職業(yè)教育不僅是教人能“謀生”，還要教人能“做人”。是以要把職業(yè)教育分成二大主干：（一）是授與學(xué)者以謀生的知能，（二）是陶冶學(xué)者成公民的人格，兩者恰如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一則不可行。

（《關(guān)于中國職業(yè)教育的六個(gè)中心問題》，江恒源，1935年）

【偶思】江恒源特別喜歡“車之兩輪、鳥之兩翼”的表述，在他的文章或演講中多次出現(xiàn)。

職業(yè)教育，目的固在訓(xùn)練學(xué)者生產(chǎn)技能，但同時(shí)更須注意公民教育，此項(xiàng)公民教育，如不加以時(shí)空限制，擴(kuò)而大之，便是人格教育，如加以時(shí)空限制，狹而言之，便是復(fù)興民族教育。

職業(yè)學(xué)校之創(chuàng)設(shè)，與普通中學(xué)不同，后者祗須顧及學(xué)生人數(shù)，茍能招得相當(dāng)人數(shù)，不問其需要如何，出路如何，即可設(shè)立。而前者則不然，必須適合當(dāng)?shù)厍樾危捎卯?dāng)?shù)卦?，以興辦當(dāng)?shù)毓I(yè)，或改良當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)，或發(fā)達(dá)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)。畢業(yè)學(xué)生必須具有改進(jìn)職業(yè)知能，乃切實(shí)用，故設(shè)科首須考慮，設(shè)備尤應(yīng)完全，絕不可憑理想以設(shè)科，閉戶造車，出門不能合轍。尤不可偏重講授，忽略實(shí)習(xí)，以致理論雖高而技能不足以副之。

職業(yè)訓(xùn)練，乃對于某一種職業(yè)所施之特殊訓(xùn)練，以增進(jìn)其工作效能者，其性質(zhì)偏而專，期限無一定，而其設(shè)施則完全根據(jù)社會需要。對于事業(yè)之進(jìn)展，人才之利用，關(guān)系極為重要。川省正在建設(shè)時(shí)期，新興職業(yè)，日益增多……關(guān)于實(shí)施職業(yè)訓(xùn)練應(yīng)守之原則：（一）教材根據(jù)工作需要。規(guī)定訓(xùn)練教材之前，必先將工作（或職業(yè)），作一有系統(tǒng)之分析，以確定其中所含之部分，此即所謂工作分析。凡不適合需要之材料，不論其在傳統(tǒng)教育上占何地位，亦不必列入。（二）方法不限于團(tuán)體講授。（三）時(shí)間應(yīng)根據(jù)工作標(biāo)準(zhǔn)。

（《中華職業(yè)教育社第十六屆年會會前各專家之設(shè)計(jì)建議》，江恒源等，1936年）

【偶思】對于“新興職業(yè)”，近百年前的我國近代職教先賢們更主張“職業(yè)訓(xùn)練”。給當(dāng)下“對接市場需求”而開設(shè)的各類職業(yè)教育新專業(yè)，如“物聯(lián)網(wǎng)”“大數(shù)據(jù)”等有著怎樣的啟示和警示呢？

職業(yè)指導(dǎo)，就是為謀解決這一個(gè)大問題，把三方（青年、學(xué)校、社會）聯(lián)合起來，這樣工作，還不值得一做嗎？可以說沒有職業(yè)指導(dǎo)，便不能職業(yè)教育的使命，顯著職業(yè)教育的效能，所以說職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)，這三種是職業(yè)教育構(gòu)成之大干，缺一不可。本社同人，一向主張三體同列，三方并重。

中華職業(yè)教育社對于職教一向是主張廣義的，不主張狹義的。要青年訓(xùn)練好生產(chǎn)知能，同時(shí)也要青年訓(xùn)練好公民品格、服務(wù)道德、民族精神。近數(shù)年來本社對于民族主義教育，更是特別注意，主張把民族精神，滲透入一切教學(xué)實(shí)習(xí)工作之中?？梢哉f中華職業(yè)教育社對于全部職業(yè)教育，皆是以生產(chǎn)技能的訓(xùn)練和品行道德的修養(yǎng)為兩大抬柱，認(rèn)為這兩個(gè)抬柱，恰如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可。

（《報(bào)告成都大會籌備經(jīng)過及職業(yè)教育意義》，江恒源，1936年）

職業(yè)指導(dǎo)是一種繼續(xù)的長時(shí)期的工作，不是一時(shí)的或短時(shí)期的——職業(yè)指導(dǎo)的范圍包括職業(yè)的選擇、預(yù)備、獲得、改進(jìn)四項(xiàng)，這種工作，當(dāng)然不是一時(shí)的，自須有繼續(xù)的長時(shí)期的努力。

（《職業(yè)指導(dǎo)》，江恒源、沈光烈，1936年）

【偶思】當(dāng)下的（職業(yè)）教育幾無“職業(yè)指導(dǎo)”，選專業(yè)、繼續(xù)學(xué)歷提升時(shí)的種種盲目，也就不足為怪了。

職業(yè)教育自身的不健全，亦足以減輕社會的信任。純以辦普通中學(xué)的方法辦職業(yè)學(xué)校，不顧教學(xué)設(shè)備，不顧社會需要，不顧學(xué)生出路，此其一。辦理職業(yè)教育，只知注重職業(yè)學(xué)校，而不知職業(yè)學(xué)校教育外，還有補(bǔ)習(xí)教育與職業(yè)指導(dǎo)；因?yàn)槠蝗?，遂致路狹而效寡、力薄而勢孤，此其二。辦理職業(yè)教育，除學(xué)校教育外，不知注重社會教育，因此農(nóng)的一方，受其影響，特別重大，此其三。誤認(rèn)職業(yè)教育目的專為謀生，而于公民道德的訓(xùn)練、民族精神的啟發(fā)，不甚注意，此其四。

（《職業(yè)教育》，江恒源、沈光烈，1937年）

職業(yè)學(xué)校教育，職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，適應(yīng)社會需要，將來一定要大擴(kuò)充、大發(fā)展，這是無疑的事?？墒?，職業(yè)學(xué)校增多了，職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，普遍設(shè)立了，試問，這一大批教師從那里來？若說懂得職業(yè)的人，便可當(dāng)教師，那真是極大的外行話，教師是學(xué)校的靈魂，無好教師，不會有好學(xué)校，所以要想發(fā)達(dá)職教，第一先解決問題，便是養(yǎng)成且不斷的養(yǎng)成許許多多的職業(yè)教師。

（《提倡職業(yè)教育聲中有三個(gè)亟待解決的問題》，江恒源，1937年）

凡是一個(gè)人，從習(xí)業(yè)以至擇業(yè)、樂業(yè)，再進(jìn)而至于改進(jìn)職業(yè)、創(chuàng)造職業(yè)，其間一切過程，均是依著教育方法來指導(dǎo)、傳授、教習(xí)、訓(xùn)練，使之適合個(gè)性的發(fā)展、社會的需要，以謀國家民族的公利，全民生活的改良。蓋唯一的職業(yè)教育效用，在能養(yǎng)成大多數(shù)有利于國、有利于群的職業(yè)界健全分子。

（《我所認(rèn)識的職業(yè)教育》，江恒源，1938年）

實(shí)業(yè)學(xué)校，藝徒學(xué)校，在前清末年，各省已紛紛設(shè)立，至今日職業(yè)教育效果如何？言之真萬分可憐。既往盡可不咎，而“前事不忘，后事之師”，失敗之原因，不可不一加檢討也。

一、辦理職業(yè)教育者，對于職業(yè)教育師資，往往不慎重視，以為凡是習(xí)過農(nóng)工商之人，皆可充任職校教員。同時(shí)培養(yǎng)職業(yè)師資，亦無適當(dāng)教育機(jī)關(guān)專負(fù)其責(zé)。二、教育界人士往往以狹義視職教，以為設(shè)立職業(yè)學(xué)校，即是辦理職業(yè)教育。因此對于職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)等，多未能特別加以注意。三、職校設(shè)科未能適應(yīng)地方需要，事前既無充分調(diào)查，而對于學(xué)生畢業(yè)后出路，亦未能精密注意，代為竭力籌劃。四、辦理職業(yè)教育，未能充分與實(shí)業(yè)界取得密切聯(lián)絡(luò)。五、農(nóng)業(yè)教育一項(xiàng)，除設(shè)農(nóng)校外，對于廣義的農(nóng)民教育，未能充分兼顧。六、辦理職業(yè)教育，未能多多采用社會教育方式，力謀深入民間；只知呆辦學(xué)校，不復(fù)顧到社會。七、職校課程，關(guān)于文化科方面，未能展示其特性；尤其對于政治常識服務(wù)道德等灌輸訓(xùn)練，未能精密注意，切實(shí)施行。

（《抗戰(zhàn)建國時(shí)期中之職業(yè)教育實(shí)施方案》，江恒源，1938年）

（一）為學(xué)習(xí)職業(yè)而去升學(xué)時(shí)，所需要的是“升學(xué)指導(dǎo)”。（二）為選擇某一職業(yè)而去學(xué)習(xí)時(shí)（是專指職業(yè)教育機(jī)關(guān)或短期訓(xùn)練班而言）所需要的是“習(xí)業(yè)指導(dǎo)”。（三）為就職業(yè)而要加以選擇時(shí)，所需要的是“擇業(yè)指導(dǎo)”。（四）就了業(yè)，而認(rèn)為不合適，無興趣時(shí)，所需要的是“改業(yè)指導(dǎo)”。（五）已就業(yè)后要使工作效能增進(jìn)，更需要“服務(wù)指導(dǎo)”。（六）為使求業(yè)求人，兩方得著適當(dāng)?shù)呐浜希?dāng)然需要“職業(yè)介紹”。（七）為謀職業(yè)改進(jìn)，便需要“職業(yè)訓(xùn)練”。（八）為達(dá)到上述各項(xiàng)目的，在辦理職業(yè)指導(dǎo)的人及機(jī)關(guān)，一定平時(shí)不斷地需要“職業(yè)調(diào)查”。

擔(dān)任職業(yè)指導(dǎo)的人，施行指導(dǎo)時(shí)，是要根據(jù)客觀事實(shí)，應(yīng)用科學(xué)方法。更要認(rèn)定是處于輔導(dǎo)地位，不能為之代為主張和決定?！奥殬I(yè)介紹”，在職業(yè)指導(dǎo)工作中，是居于重要地位，但不能只以做到這一點(diǎn)為滿足。至于辦職業(yè)指導(dǎo)的，要具有特殊修養(yǎng)，是更不用說了。

職業(yè)指導(dǎo)，是一種教育事業(yè)，也是一種社會事業(yè)，因?yàn)樗吐殬I(yè)教育，血緣太近，所以往往要把它拉入職教范圍。

（《“職業(yè)指導(dǎo)”究竟是什么》，江恒源，1939年）

【鏈接】

《江恒源教育文集》（1-6 卷）連云港市政協(xié)學(xué)習(xí)文史資料委員會、中國民主同盟連云港市委員會編，劉旭光主編。群言出版社2020年1月出版。

《江恒源教育文集》，涉及江恒源先生30 多年中關(guān)于職業(yè)教育、師范教育、鄉(xiāng)村教育、民眾教育、生活教育、女子教育、人生教育、普及教育、特殊教育等著述、論文、大會提案、演講記錄、講話稿等豐富內(nèi)容。這是江恒源先生在長期教育實(shí)踐中，對以救國為目的傳統(tǒng)教育改革的思考、職業(yè)教育和農(nóng)村改進(jìn)的研究心得、探索和實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。