師生相遇在教育性場(chǎng)域

布伯認(rèn)為，“人的本質(zhì)只能從人與人之間的關(guān)系領(lǐng)域中去把握”，人與人之間應(yīng)是一種“我-你”的相遇關(guān)系，而不是一種“我-它”的塑造關(guān)系。在“我-它”的視域下，學(xué)校教育處于塑造的語(yǔ)境中，使本真的師生關(guān)系承受著異化的煎熬。在“我-你”相遇的視野下，教師與學(xué)生不再是工具性利用關(guān)系，而是同等的價(jià)值主體關(guān)系;不再是對(duì)象性的塑造關(guān)系，而是一種教育性關(guān)系。

學(xué)校是一個(gè)“我-你”精神相遇的教育性場(chǎng)域。教育過(guò)程不是單向的、獨(dú)白式，而是雙向交互式的，教師與學(xué)生是一種交往式與體諒式的商談關(guān)系，而不是控制與被控制、支配與被支配、改造與被改造關(guān)系。教師與學(xué)生在分享人類文化中創(chuàng)生著教育的意義，提升著生命的價(jià)值，享受著詩(shī)意的學(xué)校生活，不斷提升著雙方的精神境界、人生意義和生命價(jià)值。

教育場(chǎng)域是“我-你”相遇共同構(gòu)筑的一個(gè)彰顯教育性的領(lǐng)域，迷戀學(xué)生的成長(zhǎng)是教育性關(guān)系的核心價(jià)值，關(guān)心、親密與權(quán)威是教育性關(guān)系的幾個(gè)關(guān)鍵詞。

教育性關(guān)系是一種以關(guān)心為核心的關(guān)系。內(nèi)爾·諾丁斯（Nel Noddings）認(rèn)為關(guān)心性關(guān)系是關(guān)心者與被關(guān)心者之間的一種倫理關(guān)系。關(guān)心性關(guān)系根本出發(fā)點(diǎn)是對(duì)他人的關(guān)注和動(dòng)機(jī)移植，成功的教育不僅需要教師關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)還需要學(xué)生能夠感受到來(lái)自教師的關(guān)心。這就要求教師更多地了解學(xué)生的當(dāng)前特點(diǎn)與發(fā)展需要，忽視了這一點(diǎn)，教師的關(guān)心有可能變成一種“強(qiáng)大的壓力”或者“愛(ài)的負(fù)擔(dān)”。關(guān)心性關(guān)系的建立離不開(kāi)師生親密關(guān)系的建立，沒(méi)有建立親密關(guān)系，關(guān)心性關(guān)系不可能形成。

教師在親密的關(guān)系中幫助學(xué)生成長(zhǎng)。人們往往把教師比作父母，好的教師像父母一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)他們的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。教育性關(guān)系不是簡(jiǎn)單的職業(yè)關(guān)系，學(xué)校場(chǎng)域也不能異化為“學(xué)店”。諾丁斯認(rèn)為教師承擔(dān)了一種“替代父母”的角色，這意味著師生要建立起一種更為親密的關(guān)系，教師要走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，了解、理解學(xué)生在成長(zhǎng)中的需要與各種可能性。教師若要發(fā)揮更大的影響力，就需要強(qiáng)化專心、親切和一致性的品質(zhì)，營(yíng)造一種親密的氛圍來(lái)支持與幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

教育學(xué)作為一種迷戀學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，不否認(rèn)教師的權(quán)威。教育場(chǎng)域中的權(quán)威不是強(qiáng)調(diào)盲目服從的強(qiáng)力壓制，而是一種“以教育的價(jià)值為源泉和準(zhǔn)則”的教育性權(quán)威，它強(qiáng)調(diào)教師傳遞社會(huì)核心價(jià)值與基本精神、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的使命感。教師需要喚醒內(nèi)在的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，捍衛(wèi)人之為人的基本價(jià)值，指導(dǎo)學(xué)生向善向上。

學(xué)校不是學(xué)店亦不是工廠，師生不是“我-它”的工具性關(guān)系，而是“我-你”的教育性關(guān)系。師生相遇在學(xué)校這一教育性場(chǎng)域，教師心向著學(xué)生成長(zhǎng)，二者走向一種教育性的關(guān)系。

（胡金木，陜西師范大學(xué)學(xué)校德育與師德研究中心主任，教授，710062）

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