錦行天下 絲美千年

王亞中

一片纖薄輕滑的絲綢可以帶給人賞心悅目和華貴高雅之感。絲綢之美在其色，在其質(zhì)，在其形，亦在其用。為什么說(shuō)錦類(lèi)織物是最具有藝術(shù)特征的絲綢品種？四大名錦又體現(xiàn)出怎樣的美學(xué)價(jià)值？

沒(méi)有任何一種紡織品能夠像絲綢一樣，有如此廣泛的影響力和頑強(qiáng)的生命力，其所承載的中華文明信息更具有與眾不同的美學(xué)特征。

中國(guó)絲綢歷史悠久，幾千年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代的演變和發(fā)展，不僅品種繁多，而且工藝精美，極具華貴高雅的氣韻。在古代，絲綢可分為綾、羅、綢、緞、綃、錦、絨、葛、縐、紡、呢等十幾大類(lèi)，每一大類(lèi)又根據(jù)原料、工藝、規(guī)格的不同派生出許多子類(lèi)品種，不同品種的絲綢也因結(jié)構(gòu)特征的差異呈現(xiàn)不同風(fēng)格。在眾多絲綢品類(lèi)中，以錦類(lèi)織物最具藝術(shù)特征。

錦代表高貴富足，我們?cè)谏钪辛?xí)慣以“錦”表達(dá)對(duì)美好事物的向往，如錦衣玉食、前程似錦、錦上添花、衣錦還鄉(xiāng)等。唐人顏師古在注《急就篇》時(shí)說(shuō)“織彩為文曰錦”，文即紋，意為紋樣、花紋。織錦是將色絲采用提花工藝織造而成的有漂亮圖案的提花織物，其特征在于用多彩絲線一次性將顏色豐富的圖案織造完成。織錦是絲織品中最為精致華美的珍品，其制作工藝復(fù)雜，耗時(shí)費(fèi)力，據(jù)說(shuō)熟練的織工一天也僅僅能織成幾厘米的錦，因而有“寸錦寸金”的說(shuō)法，足見(jiàn)其珍貴。

在錦類(lèi)織物中以云錦、蜀錦、宋錦、壯錦四大名錦最具代表性。四大名錦不僅體現(xiàn)出中華民族的文明智慧，也彰顯著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，具有一種獨(dú)特的東方文化神韻和華美氣質(zhì)。

云錦：富麗華貴? 燦若云霞

云錦因多用云紋且絢麗燦爛如云霞之美而得名，主要產(chǎn)地為江蘇南京，至今已有1600多年歷史。東晉時(shí)，在都城建康（今南京）設(shè)立專(zhuān)門(mén)管理織錦的官署—錦署，織錦工藝在這里得以規(guī)范化推廣和發(fā)展。

云錦在元、明、清時(shí)期均被皇家列為御用貢品，專(zhuān)供皇室制作服裝之用。清代在南京設(shè)有“江寧織造署”，《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅曾任江寧織造20年之久。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中曾多次寫(xiě)到云錦：王熙鳳第一次見(jiàn)林黛玉時(shí)，穿的“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)匾\”是云錦;薛寶釵在梨香院會(huì)寶玉的時(shí)候，穿的“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”是云錦;賈寶玉見(jiàn)北靜王，穿的“江牙海水五爪坐龍白蟒袍”是云錦;“晴雯補(bǔ)裘”所用的技法也是云錦的修補(bǔ)技法……這些描述正反映了云錦在當(dāng)時(shí)的貴族家庭備受青睞的真實(shí)狀況。

云錦最具藝術(shù)性，以用料考究、圖案精美、花紋絢麗、織造精細(xì)、富麗華貴、燦若云霞、格調(diào)高雅著稱(chēng)。云錦圖案經(jīng)常把富于浪漫主義色彩的抽象紋樣和描繪自然現(xiàn)實(shí)的具象紋樣結(jié)合使用，形成渾然一體的組合吉祥紋樣。由于云錦作為貢品的特殊屬性，其圖案除了常見(jiàn)的吉祥紋樣，還有很多龍鳳紋樣，如“龍鳳呈祥”“鳳戲牡丹”等。除了優(yōu)美的圖案紋樣外，云錦還有瑰麗華美的色彩裝飾。其配色以紅、黑、藍(lán)、黃、綠、金、銀、紫、白等為大宗，常使用溫暖、明快、鮮艷、強(qiáng)烈的顏色，對(duì)于弱色和間色運(yùn)用較少，呈現(xiàn)出雍容大氣、雄渾壯麗的華貴氣象。

南京建有一座云錦博物館，走入其中，濃濃的古韻撲面而來(lái)，恍如進(jìn)入了美不勝收的藝術(shù)殿堂，又仿佛走入披滿(mǎn)云霞的瑤宮仙闕，各式各樣的云錦藏品如同朵朵彩云令人賞心悅目，意興悠然。如今云錦依舊遵循傳統(tǒng)，保留著傳統(tǒng)的提花木機(jī)織造工藝，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝是現(xiàn)代機(jī)器無(wú)法替代的。

云錦以其豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的織造工藝名傳天下。2006年，南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝作為中國(guó)古老的織錦技藝最高水平的代表被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，云錦成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

蜀錦：歷史悠久? 取材廣泛

蠶叢織錦繡，絲路錦官城。蜀錦的起源，可上溯到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甚至更早，在四大名錦中歷史最悠久，影響最深遠(yuǎn)。南朝劉宋時(shí)山謙之在《丹陽(yáng)記》中說(shuō)：“歷代尚未有錦，而成都獨(dú)稱(chēng)妙?！痹速M(fèi)著所撰的《蜀錦譜》也記載：“蜀以錦擅名天下，故城名錦官，江名濯錦?！惫适皴\生產(chǎn)地成都，向來(lái)有“錦城”之稱(chēng)。歷代蜀錦生產(chǎn)延綿不絕，對(duì)國(guó)內(nèi)外絲綢織造技藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

蜀錦品種繁多，傳統(tǒng)品種有雨絲錦、方方錦、鋪地錦、散花錦、浣花錦、民族錦、彩云錦等。這些織錦以經(jīng)向彩條為基礎(chǔ)，圖案繁密華麗，條紋精細(xì)，配色典雅，別具一格。蜀錦圖案取材廣泛、變化豐富，神話傳說(shuō)、歷史故事、山水人物、花鳥(niǎo)禽獸無(wú)所不包，在織錦過(guò)程中巧妙地應(yīng)用寓合紋樣，進(jìn)行高度的藝術(shù)性概括和抽象化處理。在四川博物院收藏有一批珍貴的古代蜀錦，它們體現(xiàn)出獨(dú)特的地域性特征和深刻的文化內(nèi)涵。

“紫紅地萬(wàn)年青織金蜀錦”代表了元代蜀錦的風(fēng)格。萬(wàn)年青又稱(chēng)忍冬，為唐、宋以來(lái)我國(guó)常見(jiàn)的纏枝花卉紋樣，早期多出現(xiàn)于佛教文物中。元代蜀錦基本上承襲了前代風(fēng)格，同時(shí)由于元人尚金，在蜀錦中加入了織金圖案作裝飾，以體現(xiàn)貴族的身份?！胺絼賵F(tuán)龍紋織金錦”“纏枝寶相花織金錦”“靈鷲紋織金錦”“團(tuán)龍鳳龜子紋織金錦”等都是當(dāng)時(shí)的典型產(chǎn)品。蜀錦在制作過(guò)程中還衍生出捻金、印金、片金、拍金、銷(xiāo)金、渾金等新的織金技術(shù)，改變了唐代以多彩色為主的配色風(fēng)格，形成了以金銀色為主的配色特點(diǎn)。

明代，蜀錦在繼承唐宋以來(lái)盛行的卷單、串枝、散花、折枝花卉等紋樣章法和技法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了許多新的樣式。珍藏在四川博物院的明代“卷草蝴蝶紋錦”以一個(gè)個(gè)相互串接的蝴蝶紋樣結(jié)合線條造型，組成枝葉纏卷的藝術(shù)形式，造型新穎，形態(tài)活潑，層次豐富，色調(diào)明朗，是一幅構(gòu)思十分精巧的佳作。再如，明代的“雙獅雪花球路紋蜀錦”，錦面由大小圓鏡內(nèi)的雪花代替圓珠組成球路，大圓中配置雙獅戲球紋樣，小圓中綴以鳳紋，色調(diào)古樸典雅，紋樣對(duì)稱(chēng)生動(dòng)。聯(lián)珠對(duì)禽、對(duì)獸的織錦圖案和球路紋都融合了外來(lái)文化元素，也是絲綢之路文化交流在織錦藝術(shù)上的體現(xiàn)，蜀錦可以稱(chēng)得上是絲綢之路上的文化瑰寶。

宋錦：華而不炫? 錦中貴族

宋錦是在繼承漢唐蜀錦特征的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的，因興盛于宋代而得名。宋錦主要產(chǎn)地在蘇州，因而又稱(chēng)“蘇州宋錦”。南宋時(shí)，宋高宗為滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)宮廷服飾和書(shū)畫(huà)裝裱需求，在蘇州設(shè)立了宋錦織造署，大力推廣宋錦，拓展了宋錦的用途，使宋錦形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

宋錦采用三種有色緯線織成，紋樣繁復(fù)多姿又精密細(xì)致。圖案通常以幾何紋為骨架，內(nèi)以花卉、瑞草或是八寶、八仙、八吉祥等紋樣填充，靈活生動(dòng)，嚴(yán)謹(jǐn)有序，極具寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。明清時(shí)期，宋錦題材新穎而廣泛，花色豐富而典雅，質(zhì)地堅(jiān)柔而輕薄，突出低調(diào)內(nèi)斂卻自帶貴氣的特征，已經(jīng)與蜀錦風(fēng)格有了本質(zhì)上的不同，從內(nèi)而外散發(fā)著無(wú)可比擬的貴族氣質(zhì)，被稱(chēng)為“錦中貴族”。

宋錦的貴族氣質(zhì)還在于其色彩華而不炫、貴而不顯、艷而不火、繁而不亂，有著明麗古雅的韻味。宋錦對(duì)染料選擇非常嚴(yán)格，大多采用草木染料或礦物染料純手工染色而成，因此其色彩單純，淡雅自然且耐褪色，體現(xiàn)出宋人尚簡(jiǎn)的審美觀。更重要的是，宋代織錦與繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合，賦予了宋錦別樣的藝術(shù)氣息。宋錦可以看作宋代藝術(shù)審美理念的延續(xù)，如宋詞一樣流淌出一種清雅純凈之美。

宋錦還有一個(gè)特征就是寫(xiě)實(shí)性，織出來(lái)的名家畫(huà)作幾乎與原作別無(wú)二致，可以說(shuō)是巧奪天工。北京故宮博物院珍藏一幅清代乾隆初期蘇州織造“石青地極樂(lè)世界織成錦圖軸”，此圖縱448厘米，橫196.3厘米，圖中以彩絲織出亭臺(tái)、樓閣、宮闕、華蓋、幡幢以及佛教人物278尊，并飾以流云、樹(shù)木、花草紋樣。其人物面目清晰，表情生動(dòng)，服飾輕柔飄逸，線條流暢，與工筆畫(huà)原稿幾乎一般無(wú)二，反映出清乾隆初期蘇州宋錦技術(shù)水平之高超。

宋錦應(yīng)用廣泛，品類(lèi)眾多，分為大錦、匣錦和小錦。大錦包括全真絲宋錦、交織宋錦、真絲古錦、仿古宋錦等品種，常用于裝裱名貴書(shū)畫(huà)和包裝高級(jí)禮品盒。匣錦常用于裝裱一般書(shū)畫(huà)的立軸、條屏等。小錦包括月華錦、萬(wàn)字錦和水浪錦三種，多用于裝裱小件工藝品的包裝盒。用宋錦做裝裱或包裝，給人以一種低調(diào)奢華的質(zhì)感，提升了書(shū)畫(huà)禮品的檔次，這也是其獨(dú)特之處。

宋錦曾一度繁盛，也曾一度沒(méi)落，而今隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇又活躍在時(shí)代的舞臺(tái)上，與時(shí)尚元素相融合，展示著新的華美篇章。2006年，宋錦被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年，APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝采用宋錦定制，讓宋錦再次為世界熟知。

壯錦：濃艷粗獷? 對(duì)比強(qiáng)烈

小學(xué)語(yǔ)文課本有一篇課文《一幅壯錦》，講述了一個(gè)關(guān)于壯錦的美麗故事，贊美了勞動(dòng)人民精巧高超的織錦手藝，表達(dá)了其不畏艱難、追求幸福的奮斗精神。文章取材于廣西壯族民間傳說(shuō)，其中的“壯錦”又稱(chēng)“僮錦”“絨花被”，指的是壯族傳統(tǒng)手工織錦。壯錦起源于宋代，主要產(chǎn)地分布于廣西靖西、忻城、賓陽(yáng)等縣市，忻城壯錦曾作為貢品晉獻(xiàn)皇宮，是廣西壯錦中的精品。

壯錦在壯族人民日常生活中是非常重要的日用品和裝飾品，是壯族女兒出嫁時(shí)必不可少的嫁妝，編織壯錦也是壯族婦女的“女紅”必修課。壯錦一般用手工織機(jī)編織，織機(jī)上裝有支撐系統(tǒng)、傳動(dòng)裝置、分綜裝置和提花裝置，通常采用通經(jīng)斷緯的方法，以棉紗為經(jīng)，以粗而無(wú)拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對(duì)稱(chēng)花紋，并將基礎(chǔ)組織完全覆蓋，增加織錦厚度，或用多種彩緯挑出，呈現(xiàn)立體質(zhì)感。壯錦色彩鮮明，從單色到五彩，斑斕奪目，對(duì)比強(qiáng)烈;紋樣復(fù)雜，多為幾何圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。壯錦多用于制作衣裙、巾被、背包、臺(tái)布等，在廣西隨處都可以發(fā)現(xiàn)壯錦的影子。

壯錦在千余年的發(fā)展歷程中形成了自己的三大紋樣體系：以幾何圖案為主的連續(xù)紋樣，以花卉圖案為主的復(fù)合紋樣，以吉祥瑞獸為主的吉祥紋樣。傳統(tǒng)的壯錦紋樣主要有蟒龍紋、萬(wàn)壽紋、福田紋、萬(wàn)字菊紋、回紋、水紋、云紋、花卉、動(dòng)物等20多種。這些紋樣圖案生動(dòng)，色彩亮麗，充滿(mǎn)熱烈、開(kāi)朗的“最炫”民族風(fēng)情，體現(xiàn)了壯族勞動(dòng)人民對(duì)自然的崇拜和對(duì)美好生活的追求與向往。

絲綢之美在其色，在其質(zhì)，在其形，亦在其用。四大名錦所代表的是優(yōu)秀的絲綢文化，它們承載了數(shù)千年中華文明文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出華貴高雅又平和自然的美學(xué)特征。

錦行天下，絲美千年。生活如錦，依靠我們一針一線努力編織。讓我們?cè)阱\繡生春的新時(shí)代，邂逅絲綢，編織美好，再譜華章。