美聲唱法在歌劇《紅船》中的運(yùn)用

方香蕾

摘要：《紅船》創(chuàng)作于中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，具有重要?dú)v史的意義。本文圍繞著美聲唱法在該部歌劇中的運(yùn)用而展開，從美聲唱法傳入中國(guó)、在中國(guó)歌劇中運(yùn)用的歷史變遷，以及在這部歌劇中的表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述，論證美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇發(fā)展的重要借鑒意義，以及突破西方歌劇固有程式，發(fā)展具有中國(guó)特色的民族歌劇是歷史的必然之路。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民聲唱法;中國(guó)歌劇;《紅船》

隨著藝術(shù)文化的不斷發(fā)展，中國(guó)歌劇逐漸獲得越來越多人的關(guān)注，且在自身深化發(fā)展的同時(shí)融合了民族音樂以及美聲唱法的相關(guān)技巧，在體現(xiàn)出濃厚中國(guó)民族文化特征的同時(shí)又顯示出獨(dú)特的文化美感。美聲和民聲歌唱是表演藝術(shù)中的重要表現(xiàn)形式，而這兩種唱法皆具備各自獨(dú)特的發(fā)聲技巧，能形象地表現(xiàn)出多種情感，塑造不同的場(chǎng)景，將觀者代入到表演情境中去，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。而美聲唱法更加對(duì)我國(guó)歌劇演唱發(fā)展造成了較大的影響，積極并有效的促進(jìn)融合了我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

中國(guó)原創(chuàng)歌劇《紅船》，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年獻(xiàn)禮的精品之作，在經(jīng)歷了兩年多的不斷修改與創(chuàng)新，在中國(guó)國(guó)家大劇院、杭州運(yùn)河大劇院、新疆等地歌劇院成功上演，不僅獲得當(dāng)?shù)厮囆g(shù)界學(xué)者們的一致高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也讓觀眾重溫革命歷史，進(jìn)一步推進(jìn)黨的歷史教育學(xué)習(xí)。美聲（Bel canto）最早起源于歐洲，歌唱表達(dá)具有濃厚的戲劇性和豐沛的情感，而美聲唱法運(yùn)用在中國(guó)歌劇中能夠深化聽者對(duì)歌劇情感的感知，強(qiáng)化聽者的體驗(yàn)與感受。中國(guó)歌劇帶有中國(guó)民族特色，同時(shí)，美聲唱法融入的中國(guó)歌劇使中國(guó)特色的民族歌劇更具有時(shí)代性和前瞻性。因此，歌劇《紅船》中眾多主要角色采用美聲唱法的歌者進(jìn)行演唱，例如：毛澤東（男高音）、李大釗（男中音）、陳獨(dú)秀（男高音）、王會(huì)悟（女次高音）、張國(guó)熹（男中音）等，在歌劇《紅船》中適當(dāng)加入美聲唱法，利用美聲唱法來表現(xiàn)劇情，通過歌劇中人物的個(gè)性表達(dá)，推動(dòng)著音樂文化創(chuàng)新的發(fā)展，向觀眾訴說并傳達(dá)“紅船”精神，突出體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神是中國(guó)革命的精神來源，并講述著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，承載著黨的奮斗精神和奉獻(xiàn)精神。

（一）美聲唱法傳入中國(guó)

有關(guān)美聲（Bel canto）的描述最早源于意大利，其在發(fā)展傳播并引入中國(guó)之后一直被稱為美聲唱法。美聲唱法產(chǎn)生于歐洲，屬于外來文化，引入我國(guó)后適應(yīng)于我國(guó)本土音樂文化藝術(shù)發(fā)展，經(jīng)過我國(guó)藝術(shù)家的改進(jìn)后在我國(guó)音樂表演藝術(shù)中起到了至關(guān)重要的作用。美聲唱法經(jīng)過多年的改進(jìn)與發(fā)展，更加突出聲音的質(zhì)感與美感，對(duì)于聲音力度、光彩、發(fā)聲等有著較為極致的追求，因此也被稱之為科學(xué)的發(fā)聲方法。與常規(guī)發(fā)聲相比，美聲唱法的技巧就在于聲音共鳴與氣息的控制，人們通過氣息以及發(fā)音位置的共鳴來調(diào)整自己的歌唱狀態(tài)，根據(jù)演唱的需求控制并調(diào)整自己聲音的大小、強(qiáng)弱以及長(zhǎng)短，根據(jù)不同的歌唱語言需求通過語言中對(duì)“元、輔音及生、韻母”的咬字吐詞，形成多元化的演唱聽覺效果。美聲唱法對(duì)于表演者演唱技巧的要求比較高，只有具備靈活的呼吸控制、飽滿的氣息支持以及吐詞咬字的技巧等才能夠靈活調(diào)整自己的演唱音色與聲調(diào)，達(dá)到美聲唱法的要求。

（二）美聲在中國(guó)歌劇中運(yùn)用的歷史變遷

中國(guó)歌劇在發(fā)展過程中不斷借鑒國(guó)外音樂文化以及表達(dá)演唱的方式加以運(yùn)用。在這個(gè)發(fā)展的過程中，我國(guó)的藝術(shù)家們同時(shí)也在學(xué)習(xí)不同演唱技巧背后所蘊(yùn)含的獨(dú)特的審美文化，進(jìn)一步深化人們通過西方美聲發(fā)聲方法來充盈豐富中國(guó)民族音樂文化，也給多元化音樂思潮的涌入提供了機(jī)會(huì)。中國(guó)歌劇在融合美聲唱法之后在藝術(shù)審美風(fēng)格方面也發(fā)生了一定的變化，新的演唱風(fēng)格帶給了中國(guó)歌劇新的生命力，促進(jìn)我國(guó)民族音樂文化的持續(xù)發(fā)展。單從演唱技巧方面來看，美聲唱法與中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)體現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征，美聲唱法音色渾厚優(yōu)美，情感表達(dá)直接熱烈，發(fā)聲方式以“全腔”為基準(zhǔn)。而中國(guó)民族唱法演唱?jiǎng)t具有獨(dú)特的音色，細(xì)膩清亮，極具民族韻味，加上中國(guó)各個(gè)地方方言演唱，體現(xiàn)出獨(dú)特的音樂美感。歌劇《紅船》中的音樂，作曲家孟文東則將西方歌劇與美聲唱法、民族歌劇中民族唱法、方言民歌相融合，再加上以獨(dú)唱、合唱、重唱的音樂表現(xiàn)方式為地基，再加上以宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)為描寫刻畫偉人人物的表現(xiàn)形式，令每個(gè)人物用音樂情感刻畫清晰，層次變化尤為豐富。歌劇《紅船》中的《我有一個(gè)夢(mèng)》、《萬歲》、《一個(gè)幽靈》、《啟航，駛向遠(yuǎn)方吧》以及毛澤東與楊開慧相愛、離別，陳獨(dú)秀與李大釗見面等多個(gè)精彩唱段，都清晰并將美聲唱法悄無聲息的通過音樂中各個(gè)氣勢(shì)恢宏和委婉細(xì)膩豐富的戲劇音樂用抒發(fā)出來，更加提升了觀眾的共情，激發(fā)起紅色愛國(guó)之情和信仰的堅(jiān)定。

其次，再?gòu)难莩那楦斜磉_(dá)來看，美聲唱法皆聲情并茂表達(dá)情感熱烈直率，當(dāng)與中國(guó)歌劇民聲演唱融合的時(shí)候，則能夠更加強(qiáng)化情感的表達(dá)，增強(qiáng)整個(gè)表演的感染力。例如在《紅船》中，毛澤東（美聲男高音）與楊開慧（民聲女高音）相知相愛的二重唱中，毛澤東朝氣蓬勃，情感熱烈似火，楊開慧溫婉而不失活潑，二者手挽手塑造了兩個(gè)鮮活積極的人物形象，促使唱段更加深刻、動(dòng)情、動(dòng)人，給予觀眾最好的視覺聽覺體驗(yàn)。

（三）演唱的藝術(shù)表現(xiàn)形式及效果

美聲唱法的發(fā)聲方式對(duì)中國(guó)歌劇演唱也產(chǎn)生了較大的推動(dòng)。在世界音樂文化發(fā)展的時(shí)代背景下，為了滿足當(dāng)代人對(duì)于音樂文化的追求，我國(guó)的歌劇藝術(shù)也順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)著國(guó)際化的發(fā)展，在傳播傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)也展現(xiàn)出自身的魅力與發(fā)展?jié)摿ΑＮ覈?guó)最傳統(tǒng)的歌劇演唱方式存在音域跨度不夠、發(fā)聲方式不夠科學(xué)等問題，這也是制約我國(guó)歌劇藝術(shù)發(fā)展的重要原因。隨著世界音樂文化的傳播與融合，各國(guó)之間的文化交流頻率增加，人們能夠見識(shí)到各種各樣的音樂文化，所以當(dāng)代人也對(duì)音樂的審美產(chǎn)生了一些變化，音樂人們?cè)趥鹘y(tǒng)的民間音樂、地方戲等具有民族音樂特征的基礎(chǔ)上吸取美聲唱法的技巧與發(fā)聲方法，使得中國(guó)的傳統(tǒng)音樂在發(fā)聲上音色更加柔和、圓潤(rùn)、洪亮，共鳴發(fā)聲使發(fā)出的音更有穿透力，氣息的穩(wěn)定運(yùn)用提高了對(duì)音的控制能力，展示出多種多元素的音色風(fēng)格特征，能夠更加適應(yīng)具有中國(guó)民族特色的歌劇情境的情感，強(qiáng)化整個(gè)演唱的感染力。因此，美聲唱法為我國(guó)歌劇演唱提供了較為科學(xué)的發(fā)聲技巧借鑒，當(dāng)《紅船》中的核心美聲歌劇演員站立在舞臺(tái)上，他們各個(gè)大氣沉著，形神兼具，用自己扎實(shí)的功底和美聲歌唱技巧，從音色音質(zhì)的表現(xiàn)感染力上屹立在舞臺(tái)中心，給觀眾留下最震撼的聽覺效果。

（四）美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇的發(fā)展有重要的借鑒意義

音樂藝術(shù)在對(duì)外開放的當(dāng)代得到了較好的交流發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)美聲唱法對(duì)中國(guó)當(dāng)代歌劇演唱藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展得到了促進(jìn)，它也對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂文化傾入了自己的力量，同時(shí)也擴(kuò)大了中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)對(duì)國(guó)際音樂文化的影響。美聲唱法與我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的發(fā)展與融合給予了我們當(dāng)代人全新的藝術(shù)感受，同時(shí)也擴(kuò)大了人們的審美視野，強(qiáng)化并加深了其對(duì)美聲唱法的了解，為我國(guó)各領(lǐng)域音樂文化創(chuàng)新發(fā)展提供了較為新的思路方向。美聲唱法的傳入同時(shí)也帶來了國(guó)外的歌劇藝術(shù)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作者通過借鑒國(guó)外歌劇作品，將歌劇中的文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈等多門類的藝術(shù)形式通過豐富的創(chuàng)作思想，把歌曲唱段演唱形式、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、交響樂團(tuán)等一切元素集合起來，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)新發(fā)展。而歌劇《紅船》不僅做到了這一點(diǎn)，還通過舞臺(tái)上的拉帷幕、投影、燈光等有機(jī)運(yùn)用，形成“蒙太奇式”的轉(zhuǎn)換，虛實(shí)交替，營(yíng)造出了非常有代入感的戲劇場(chǎng)景，讓觀眾身臨其境的感受歌劇的魅力，和“紅船”精神。

在歌劇發(fā)展的今天，我們不僅保持自身傳統(tǒng)民族文化特征的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)和借鑒西洋歌劇和西方聲樂技巧，更加強(qiáng)化了歌劇演唱的藝術(shù)性與感染力，同時(shí)，中國(guó)歌劇表演教育更加趨向于國(guó)際化，我國(guó)音樂類院校更是在課堂中設(shè)置了歌劇表演課供學(xué)生們實(shí)踐。

結(jié)語：

綜上所述，美聲源于歐洲，它體現(xiàn)出強(qiáng)烈的表現(xiàn)力與豐富的情感，具有科學(xué)的發(fā)聲技巧，能夠引發(fā)聽眾的情感共鳴。而在世界音樂文化交流不斷發(fā)展的今天，歌劇《紅船》在美聲與西洋歌劇的借鑒中豐盈了自身的表演藝術(shù)，促進(jìn)了我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的國(guó)際性、創(chuàng)新性，同時(shí)也是黨史學(xué)習(xí)教育的最形象、生動(dòng)的藝術(shù)訴說。

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本文是2020年度浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目“美聲唱法在中國(guó)民族歌劇《紅船》中的運(yùn)用”成果，項(xiàng)目編號(hào)：Y202045755）。