公共空間中的標準化圖形符號探究

李嘉垚

（北方工業(yè)大學，北京 100144）

一、圖形符號

（一）概念簡介

圖形符號的出現(xiàn)最早可以追溯到原始社會，它通常是人們對遠古世界最直觀的一種認識。大約在造字之前，遠古先民為了記事的需要，已經(jīng)使用各種符號記事表意，那些遺留在陶、骨、石（玉）等載體上的符號，隨著考古的發(fā)現(xiàn)而為今人廣泛知曉[1]。由于人類生存本能的需要，才出現(xiàn)了這些圖形符號，它也成為當時人們傳遞信息的方式。在漫長的演變中，形成了我們?nèi)缃竦奈淖?。從某種意義上來說，文字是一種圖形，圖形就是文字。因此，圖形也具有和文字相似的功能。

現(xiàn)在的所指的圖形符號官方給出的定義是指以精簡的圖形為主要特征，用來表示某種事物或概念的視覺形象。它是某種事物最直觀、簡化過的圖像化表達，可以在不使用文字和語言的情況下快速準確地傳達信息，用來指導人們的行動，提醒人們注意或給以警告等。

（二）圖形符號的分類及特點

在標準化的圖形符號中，根據(jù)其應用領(lǐng)域劃分為3 類：

一是技術(shù)文件用圖形符號，是指用于技術(shù)產(chǎn)品文件上，以表示對象和（或）功能，或表明生產(chǎn)、檢驗和安裝的特定指示的圖形符號。它的幾何形狀最簡潔，較抽象化、概念化，符號大小不固定，沒有規(guī)則的幾何外形，大小隨工程制圖的要求而定。

二是設(shè)備用圖形符號，是指用于各種設(shè)備上，作為操作指示或用來顯示設(shè)備的功能或工作狀態(tài)的圖形符號，特點是幾何形狀的復雜度介于標志用圖形符號和技術(shù)文件用圖形符號之間，具有規(guī)則的幾何外形。

三是標志用圖形符號，是指用于圖形標志上，用來表示公共、安全、交通、包裝儲運等信息，主要是由符號、顏色、幾何形狀（或邊框）等元素組合而成的視覺形象。它的特點是幾何形狀復雜，近似于實體本身的形象，如植物、動物等；標志用圖形符號一般有顏色、規(guī)則的幾何外框，具有提示、警示等作用；符號本身大多采用大面積填充，無法進行矢量化。

這3 類符號的構(gòu)圖由抽象趨向具象，信息的受眾逐漸從專業(yè)人士向普通人群過渡。本文主要探討的是標志用圖形符號中的公共信息圖形符號。

二、公共空間中的圖形符號

（一）標準化公共信息圖形符號

現(xiàn)代圖形標志形成于19 世紀末。1895 年，意大利旅行俱樂部設(shè)計了一些公路標志，這是最早的公路標志。1909 年9 個歐洲國家決定了4 個公路危險標志。1929-1949 年，歐洲國家制定了一套比較完善的交通用圖形符號。由此，“圖形符號”正式誕生。

1980 年，國際標準化組織（ISO）首次發(fā)布了ISO 7001，定義了一組用于公共信息的圖形符號。經(jīng)過多次修改，該標準已從最初的單個標準變成了一系列標準，包括公共設(shè)施、交通、旅游、文化與文物、公共行為等。通過長時間宣傳使用，這些符號在人們心中形成了固定印象，一看到這些符號我們便能立刻理解它的含義，如廁所、無障礙設(shè)施等，如圖2 所示。

在我國圖形符號標準化工作者的不懈努力下，我國圖形符號標準化工作已經(jīng)取得了顯著的成績。其中，公共信息圖形符號的標準化工作與ISO相 比已由追趕實現(xiàn)了超越，國家標準GB/T10001《公共信息圖形符號》無論在符號數(shù)量還是在符號分類方面均優(yōu)于國際標準ISO7001《公共信息圖形符號》。[2]

（二）應用價值

圖形與圖像是人類感知最原始但卻最生動、最不可缺少的一種形式。研究表明，相比文字、數(shù)字等，人類更容易記住圖像，可以說圖像記憶是人與生俱來的能力。圖形符號具有直觀、簡明、易懂、易記、趣味性強等特征，因此它被人們廣泛地運用在社會生活的各個領(lǐng)域。

當人們進入一個陌生的空間時，圖形符號作為導向系統(tǒng)中的一個重要元素，有著重要的作用。它提供了一種更加人性化的服務(wù)，還能幫助人們快速地架構(gòu)有序的空間環(huán)境。對一些識字能力差或是不同語言體系的人群，它能夠快速、方便的傳遞信息，免去了人們找工作人員進行詢問的麻煩，節(jié)省了部分人力。一個優(yōu)秀的圖形符號系統(tǒng)，它不但能提升空間的文化氛圍和藝術(shù)品質(zhì)，還能使人們更好地去感受該空間的人文內(nèi)涵和環(huán)境意象。

（三）應用現(xiàn)狀

隨著各地的教育水平的提高和文字的普及，圖形符號的使用逐漸減少。二戰(zhàn)之后，世界各國的經(jīng)濟開始復蘇，圖形符號的使用再次得到人們的重視。一些國家的政府機構(gòu)開始在公共空間中重建圖形符號體系，幫助人們快速識別空間信息。

我國于1985 年成立了圖形符號標準化技術(shù)委員會，負責圖形符號標準的制定并積極參與國際標準化組織的工作。由于我國圖形符號標準化工作起步較晚且修改頻繁，雖然已經(jīng)建立了一套較完整的標準體系，但沒有進行較好的推廣，使用效果不是很好。

GB/T10001《公共信息圖形符號》中規(guī)定了9個部分的圖形符號，分別為：通用符號、旅游休閑符號、客運貨運符號、運動健身符號、購物符號、醫(yī)療保健符號、辦公教學符號、行為指示符號、無障礙設(shè)施符號，每一個符號都有完整的解釋說明。這幾類符號每一類都有幾十甚至上百個，但真正在日常生活中經(jīng)常使用且識別率也高的符號數(shù)量卻很少。

三、圖形符號設(shè)計基礎(chǔ)理論

（一）符號學理論

圖形符號設(shè)計作為一門綜合性學科，在設(shè)計過程中需綜合考慮多種因素，也需要多種理論支持，如心理學、傳播學、符號學等，其中與圖形符號設(shè)計關(guān)聯(lián)最大的便是符號學。

符號學是研究事物符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展變化規(guī)律、各種意義及符號與人類活動之間的關(guān)系。它的誕生要比標準符號體系的建立早得多。符號學原理作為一種研究理論，它的應用已經(jīng)不局限于圖形符號的研究，但它依然是圖形符號設(shè)計研究最核心的理論基礎(chǔ)。

現(xiàn)代符號學的創(chuàng)始人是索緒爾（Ferdinand de Saussure）和皮爾斯（Charles Sanders Peirce）。索緒爾認為語言是各要素之間相互聯(lián)系并相互制約的整體，他認為符號（sign）分成意符/能指（Signifier）和意指/所指（Signified）兩部分。意符是符號的語音形象；意指是符號的意義概念部分。

近年來皮爾斯的實用主義符號學代替了索緒爾的符號學，一個很重要的原因是皮爾斯更注重符號的意義解釋，他的符號學重在認知和解釋，他認為符號必須可以被其他符號所解釋，他的三元關(guān)系理論是對符號學最卓越的貢獻。他把符號解釋為“符號形體”（Representamen）、“符號對象”（Object）、“符號解釋”（Interpretant）三種元素?！胺栃误w”是一種物質(zhì)存在，用來代表某一事物；“符號對象”是符號形體所代表的那一事物；“符號解釋”是通過符號形體傳達的符號對象的信息，即符號表達的意義。它們的關(guān)系如圖3 所示。應用皮爾斯的三元關(guān)系論能夠更為方便地解釋所有符號現(xiàn)象。

現(xiàn)代符號學也認為：一個物質(zhì)性的可供感知的事物若能代表它以外的某個事物，則該事物就成為一種符號[3]。符號就是用來表達意義的，沒有不表達意義的符號。

（二）設(shè)計原則及方法

圖形符號是在社會活動中為人們服務(wù)的一個工具，設(shè)計時所要遵循的首要原則就是要易于識別，要能清楚地傳達出意義且不易讓人誤解。如果失去了信息傳達的準確性，那它就失去了存在意義。其次，它需要具有一定標準，如果沒有任何的標準參考，全憑設(shè)計者的想法去設(shè)計，在各個公共空間中就會有五花八門的符號出現(xiàn)，人們每到一個地方就要了解一套新的模式，這不利于圖形符號的推廣，也會使使用效果降低。結(jié)合我國目前已有的公共信息圖形符號標準，再根據(jù)地方特色和空間文化內(nèi)涵去設(shè)計適合該空間的圖形符號系統(tǒng)，使它能更好地融入環(huán)境中。這樣，在保證其識別度的同時，也不會失去其特色。

公共信息圖形符號設(shè)計時要考慮兩個二元關(guān)系：一是“符形”與“含義”之間的意指關(guān)系；另一就是“符形”與“對象”之間的表征關(guān)系。根據(jù)這種關(guān)系，皮爾斯的符號學理論將符號分為像似符號（Icon）、指示符號（Index）和規(guī)約符號（Symbol）。

像似符號的符形指向它所表示的對象靠的是“像似性”，它并不是生活中的某一具體事物，而是所要表現(xiàn)的某類對象的普遍特征形象，人們可以很容易地根據(jù)以往的視覺經(jīng)驗理解它的意義。圖4 是購物符號的其中兩個，我們可以快速識別出購物車和眼鏡。

指示符號是指圖形與表示的符號對象之間存在某種關(guān)系，如因果、鄰接、部分與整體等，接收者能夠通過這種關(guān)系推測出符號的信息。如圖5 所示的代表中餐的圖形符號就是一種指示符號。圖中的筷子和一個冒著熱氣的碗，很自然地使我們聯(lián)想到吃飯，也就能知道這是一個提供中餐的地方。

規(guī)約符號是指圖形與符號對象之間的聯(lián)系是沒有理由的，它的成立靠的是社會約定。雖然其他兩種符號也具有約定性，但對規(guī)約符號來說，這種約定更重要，因為它是完全依賴這種約定而存在的，且所有的人都應當遵守。

這三種圖形符號的分類方法對設(shè)計公共信息圖形符號具有一定的指導作用。根據(jù)三類符號的分類依據(jù)，能得出三種設(shè)計方法，一是提取對象特征進行寫實的設(shè)計；二是利用符號和對象的關(guān)聯(lián)性設(shè)計；三是依據(jù)社會之間約定俗成的規(guī)定設(shè)計。但在進行具體的設(shè)計時，由于信息的復雜度不同，符號符形就不總是單一類別的，應將這三種設(shè)計方法綜合起來考慮，依據(jù)符號意義、使用場所等設(shè)計出能夠準確傳達信息的符號。設(shè)計還必須要考慮到受眾的認知經(jīng)驗和文化背景，尤其是具有規(guī)約符號特征的，應當謹慎使用，避免由于特定的文化背景而使受眾產(chǎn)生歧義。

四、結(jié)語

當今世界，經(jīng)濟和文化在高速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程加快，國家之間的界限在變窄，在這種多樣性的社會生活及公共空間中，圖形符號對人們之間的交流有著重要的作用。

公共空間中良好的圖形符號設(shè)計不僅能提高整體環(huán)境的美感，還能給人以情感上的關(guān)懷。對設(shè)計師來說，不僅要有扎實的設(shè)計基礎(chǔ)，還需要對符號學有一個清楚地認識，在設(shè)計過程中要結(jié)合科學的思維方式和系統(tǒng)的設(shè)計方法去實現(xiàn)有效的信息傳遞。在保證其識別度的首要條件下，結(jié)合實際用途、表達思想、地區(qū)文化等方面進行設(shè)計；同時，圖形符號作為文字概念的另一種表達形式，需要堅持標準、簡化、凝練和利于傳達等原則使圖形符號能夠有機地融入環(huán)境，更好的傳達信息，服務(wù)于社會、人民。這對設(shè)計師來說無疑是一個重大的挑戰(zhàn)，但只有設(shè)計水平提高才能促進我國公共空間圖形符號的標準化和特色化發(fā)展，也能進一步增強我國的文化軟實力。