論傳統(tǒng)圖案在新時(shí)代背景下的傳承發(fā)展

摘要：傳統(tǒng)圖案是具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)圖案，能進(jìn)一步體現(xiàn)我國(guó)的民族藝術(shù)風(fēng)格，將我國(guó)優(yōu)秀的民族文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行變形、設(shè)計(jì)、再改造，并與新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，能充分展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)圖案背后所蘊(yùn)含的意義，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。本文將重點(diǎn)分析中國(guó)傳統(tǒng)圖案在新時(shí)代背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案 藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳承 發(fā)展

擁有上下五千年歷史的中華民族創(chuàng)造了悠久的傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)圖案就是文化資源中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)圖案體現(xiàn)著中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的靈感來(lái)源。隨著現(xiàn)代社會(huì)的日益發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)在我們生活中占的比例越來(lái)越大，從某種程度上說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以成為人與人之間交流的一種方式，在國(guó)際文化交流中也起著重要的作用。應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)本身會(huì)體現(xiàn)民族性和多元性，同時(shí)，中華民族特有的文化精神也得到了傳承與發(fā)展。研究傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值和審美價(jià)值，并將其所蘊(yùn)含的文化寓意和精神內(nèi)涵融入其中，對(duì)建立具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)品牌文化有著重要意義。

一、傳統(tǒng)圖案概述

藝術(shù)源于生活，同樣，圖案也源于生活。圖案源于我們對(duì)于生活的想象，作為極為悠久的藝術(shù)形式之一的圖案其起源非常早，甚至早于文字。在人類(lèi)發(fā)展早期，就已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于工具的實(shí)用性了，他們開(kāi)始對(duì)自己的工具進(jìn)行美化，在工具上篆刻紋飾。隨著歷史長(zhǎng)河的變遷，不同時(shí)期、不同地域、不同方式的篆刻紋飾因而產(chǎn)生出來(lái)，也就是現(xiàn)在的傳統(tǒng)圖案。我國(guó)古代傳統(tǒng)圖案的起源大致可分為如下類(lèi)別。

1.民間工藝類(lèi)

刺繡、雕刻、剪紙等，這類(lèi)圖案大多是來(lái)自于人們對(duì)生活的觀察，并由此而產(chǎn)生的創(chuàng)意，樸實(shí)是這類(lèi)圖案的風(fēng)格。

2.宗教藝術(shù)類(lèi)

例如，巖畫(huà)中的宗教和神話(huà)傳說(shuō)，寺廟、石窟中的壁畫(huà)、建筑以及各種供器上的裝飾等。最典型的是天水麥積山石窟、敦煌石窟等四大石窟中的圖案，是佛教傳統(tǒng)圖案的精髓部分。它是我國(guó)優(yōu)秀的民間工匠在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土文化所創(chuàng)造的特有的藝術(shù)風(fēng)格。構(gòu)圖縝密、巧奪天工、富于理想是這類(lèi)圖案的風(fēng)格。

3.宮廷類(lèi)

例如，封建宮廷所使用的裝飾品、服飾上的圖案等等，這些工藝品圖案精心設(shè)計(jì)是為了滿(mǎn)足權(quán)貴的物質(zhì)生活和精神生活，并由專(zhuān)人定制以及專(zhuān)人看管制作的，所以，精細(xì)、色彩艷麗、奢華是這類(lèi)圖案的風(fēng)格。

除了這些傳統(tǒng)圖案外，還有的圖案是以象征著福、壽、祿的字畫(huà)、詩(shī)歌為題材的。所有這些紋樣共同組成了我國(guó)傳統(tǒng)圖案。從這些圖案中可以看出古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，他們對(duì)生活的態(tài)度是現(xiàn)實(shí)的、積極的，因而產(chǎn)生了象征著美丑、善惡、福禍、正邪等具有不同意義的圖案。例如，周代中晚期的楚地出現(xiàn)具有祥瑞之意的祥云紋，佛教“八寶”之一具有綿延不斷之意的盤(pán)長(zhǎng)紋，明清兩代最為流行的圖案之一、具有吉祥之意的方勝紋等。中國(guó)傳統(tǒng)圖案精美絕倫、特色鮮明，充滿(mǎn)著情感和生命的象征，其背后積淀了普羅大眾對(duì)生命的情感和生活的感悟。

二、傳統(tǒng)圖案?jìng)鞒信c發(fā)展的必要性

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在千百年漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中逐漸形成了具有中國(guó)文化特征的視覺(jué)符號(hào)，它傳遞了不同時(shí)期人們對(duì)美的追求。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案所表現(xiàn)出的民族性，如果能合理地應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，讓它在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都可以出現(xiàn)，它所體現(xiàn)的創(chuàng)新效果更能在國(guó)際上具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。例如，中國(guó)銀行的標(biāo)志就極具特色?？傮w上看是古錢(qián)形狀，代表銀行;“中”字代表中國(guó);外圓表明中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性大銀行。中國(guó)銀行是中國(guó)金融商界的代表，要求體現(xiàn)中國(guó)特色。設(shè)計(jì)者采用了中國(guó)古錢(qián)與“中”字為基本形，古錢(qián)圖形是圓與形的框線(xiàn)設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線(xiàn)，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。從這個(gè)案例中我們不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中極大的利用價(jià)值。同時(shí)，我們也得到了啟示，即要充分挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)其中所蘊(yùn)含的民俗藝術(shù)等方面的價(jià)值以及所處時(shí)代背景進(jìn)行深度了解，并且將其元素運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)歷史的延續(xù)性，展現(xiàn)出一定的民族性與傳統(tǒng)性，同時(shí)，要將地域文化特色融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并且用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法來(lái)加工、完善，如此，中國(guó)傳統(tǒng)圖案中提煉的元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，可使其在新時(shí)代背景下發(fā)展得更加理想，成為真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。

三、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

研究傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值和審美價(jià)值，并將其所蘊(yùn)含的文化寓意和精神內(nèi)涵融入其中，是當(dāng)前值得研究的重要課題。新時(shí)期背景下，設(shè)計(jì)無(wú)處不在，標(biāo)識(shí)是一種能傳達(dá)一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)城市內(nèi)涵等的重要符號(hào)。在現(xiàn)代標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素備受設(shè)計(jì)師的青睞，含有中國(guó)傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代標(biāo)識(shí)能帶給我們新的視覺(jué)感受。

（一）注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和美學(xué)觀點(diǎn)的把握

中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的祥云圖案是連續(xù)回旋線(xiàn)條構(gòu)成的，具有祥云輪廓的幾何圖形——祥云紋，寓意祥瑞之云氣，表達(dá)了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對(duì)生命的美好向往。它是中華文化中某種特殊的情感所產(chǎn)生的民族特有的吉祥圖案，象征著某種精神或者某種理念，蘊(yùn)含著人們對(duì)生活的美好祝福。同時(shí)，從側(cè)面體現(xiàn)出了中華民族的文化精神和審美品位，也蘊(yùn)涵著人們對(duì)于幸福美滿(mǎn)生活的向往和期待。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了此傳統(tǒng)圖案，從它的造型到色彩到內(nèi)在含義都充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，祥云圖案是中國(guó)傳統(tǒng)圖案中具有代表性的符號(hào)，火炬的造型靈感源于中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸，整個(gè)設(shè)計(jì)上下比例均勻。祥云圖案和紙卷軸的外形設(shè)計(jì)，都使火炬具有深刻的意義。

再比如，中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志是由中國(guó)古代的吉祥圖案盤(pán)長(zhǎng)紋樣發(fā)展而來(lái)，連環(huán)通暢的線(xiàn)條象征著中國(guó)聯(lián)通作為現(xiàn)代電信企業(yè)的順暢通達(dá)。

（二）運(yùn)用設(shè)計(jì)手段追求新的設(shè)計(jì)理念

中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)設(shè)計(jì)師而言是十分珍貴的財(cái)富和產(chǎn)生靈感的源泉。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)圖案的造型美感中探求其規(guī)律及含義，這樣才能更好地繼承，才能在其基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，展現(xiàn)出中國(guó)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意魅力，并且將中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素發(fā)揚(yáng)光大。

那么，我們?cè)谶M(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等時(shí)，如何更好地將傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用于現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，才能使傳統(tǒng)圖案的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮最大化？

一是分解。將傳統(tǒng)圖案中的“形”運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，提取傳統(tǒng)圖案中形的一些元素，再將這些元素結(jié)合一些設(shè)計(jì)手段，例如，切割、錯(cuò)位、變形等。在立足于傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，對(duì)原圖案進(jìn)行不斷分解、切割等，這樣不僅能保留傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，又能含有新時(shí)代的特征。二是夸張。設(shè)計(jì)者運(yùn)用夸張的手法擴(kuò)大原圖案中某一重點(diǎn)元素或?qū)δ骋惶攸c(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化處理，并將其含義進(jìn)行放大化，突出個(gè)性化風(fēng)格。三是簡(jiǎn)化。以傳統(tǒng)圖案為創(chuàng)作元素，把幾個(gè)元素簡(jiǎn)化并結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)作出一個(gè)新的圖案，使得畫(huà)面更加豐富，同時(shí)可以蘊(yùn)含多種含義。四是中西圖案元素的交融。汲取其他國(guó)家圖案中的優(yōu)點(diǎn)，將中西圖案元素進(jìn)行重新組合，以展現(xiàn)出新的含義和新的圖案，使圖案不僅具有中國(guó)風(fēng)，而且國(guó)際化。

總而言之，無(wú)論我們?nèi)绾卧谠O(shè)計(jì)中去變幻傳統(tǒng)圖案，我們都要在作品中去加強(qiáng)作品的延展性、交互性、趣味性等，要考慮作品中各個(gè)元素對(duì)作品本身的影響、對(duì)受眾的影響等。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民和藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，它獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意、明晰的風(fēng)格、精良的技術(shù)、多姿多彩的形式，是屬于我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)之花，散發(fā)著明媚的光彩。只有認(rèn)真鉆研我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素精髓，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)更加豐富多彩，更加具有民族特色。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要在歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出現(xiàn)代的美，使設(shè)計(jì)更加民族化和國(guó)際化?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)圖案在新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展是十分重要的。

社會(huì)的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化生活方面也要迎接新的挑戰(zhàn)和要求，文明大國(guó)更需要自身的文化自信和文化引導(dǎo)力。在消費(fèi)者的眼里，不論是最新的科技還是傳統(tǒng)的工藝，流行的符號(hào)還是傳統(tǒng)的圖案，服務(wù)的對(duì)象都是每一個(gè)平等的個(gè)體，現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有在考慮大眾需求的同時(shí)來(lái)進(jìn)行發(fā)展，才是可行的未來(lái)。傳統(tǒng)圖案不需要刻意的傳承，而是讓更多的人去了解它的歷史和價(jià)值，作為文化符號(hào)出現(xiàn)在生活的方方面面。只有人的參與和努力，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，才能讓人人參與的合力得以實(shí)現(xiàn)，形成良好的延續(xù)態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的傳承與發(fā)展。

（作者簡(jiǎn)介：王怡，本科在讀，蘭州城市學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）